在首屆國(guó)際王維詩(shī)歌獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮
暨唐詩(shī)之路論壇上的發(fā)言
(2024年9月5日)
藍(lán)田縣王維文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng) 張效東
各位領(lǐng)導(dǎo),各位來(lái)賓:
藍(lán)田輞川是王維的隱居之處,也是王維和他母親的終葬之地。王維輞川是盛唐文化的一座豐碑。
輞川是秦嶺北麓的一個(gè)淺山峪道,唐代時(shí),輞峪口還沒(méi)有開(kāi)通,封閉的輞峪山谷里,四周青山圍著一面10里澄湖,湖光山色,風(fēng)光幽絕,是離長(zhǎng)安最近的一處世外桃源。盛唐大詩(shī)人王維從44歲來(lái)輞川隱居,直到61歲去世終葬于此,輞川成了國(guó)內(nèi)唯一具有大量王維文化遺存的地方??梢哉f(shuō),輞川成就了王維,王維的山水詩(shī)、山水畫(huà)的巔峰之作,大都是在輞川完成的;同時(shí),王維也成就了輞川,王維身后,歷代都有絡(luò)繹不絕的官員、文人,王維愛(ài)好者崇拜者研究者朝圣輞川,留下了大量的詩(shī)文,因此,輞川被稱(chēng)為“中國(guó)詩(shī)谷”,文學(xué)圣地。 王維一旦離開(kāi)污濁的長(zhǎng)安官場(chǎng),就把全部感情傾注在輞川美麗的青山綠水之間。有著濃厚“桃源”情結(jié)的王維,把遠(yuǎn)離都市喧囂的輞川幽境,當(dāng)作是修身養(yǎng)性、安頓靈魂的凈土,對(duì)輞川自然山水和田園風(fēng)光表現(xiàn)出極大的興趣。他陶醉其中,自得其樂(lè),以深沉的感情和嫻熟的藝術(shù)手法,創(chuàng)作了幾十首描寫(xiě)輞川山水景色和農(nóng)家田園生活的詩(shī)篇,留下了一筆豐厚的文化遺產(chǎn)。經(jīng)過(guò)近10年集中地挖掘、梳理和研究,我們對(duì)這份寶貴遺產(chǎn)的內(nèi)涵,已有了輪廓清晰的認(rèn)識(shí),并將其細(xì)分為三大塊,包括:一,文學(xué)藝術(shù)典籍;二,歷史文化遺跡;三,精神文化遺產(chǎn)。 文學(xué)藝術(shù)典籍包括有王維輞川詩(shī)、輞川文和輞川畫(huà)。王維一生共創(chuàng)作詩(shī)歌374篇,散文70篇,總計(jì)444篇,其中輞川詩(shī)70篇左右。號(hào)稱(chēng)中國(guó)田園山水詩(shī)標(biāo)桿人物的王維,其巔峰之作大多是輞川期間完成的,代表作有《輞川集》《山居秋暝》等。輞川詩(shī)屬于王維后期作品,雖然少了前期詩(shī)歌中洋溢著的昂揚(yáng)、豪邁、俊朗之風(fēng),多了空寂、恬淡、超然的韻味,但這些山水詩(shī),有很高的美學(xué)價(jià)值和極強(qiáng)的藝術(shù)魅力,受到人們的普遍喜愛(ài)。與另兩位盛唐大詩(shī)人相比,李白的山水詩(shī)豪邁飄逸,以氣勢(shì)取勝,具有叛逆精神;杜甫的山水詩(shī)沉郁頓挫,憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,博大精深;而王維的山水詩(shī),則意境空靈,充滿(mǎn)禪趣,耐人尋味,雖然沒(méi)有李、杜詩(shī)歌中那種震撼人心的思想靈光,但在藝術(shù)風(fēng)格上極大地豐富了盛唐詩(shī)苑和中國(guó)詩(shī)壇,所以有學(xué)者說(shuō),不讀王維的山水詩(shī),就不能洞察中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的精髓。
王維在輞川還寫(xiě)過(guò)一篇信札體山水散文《山中與裴秀才迪書(shū)》,文筆淡雅空靈,具有詩(shī)的韻律,畫(huà)的美感,達(dá)到了很高的藝術(shù)境界,是王維存世的唯一山水散文,歷代評(píng)價(jià)很高,國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上引用過(guò)其中的名句“草木蔓發(fā),春山可望”。
作為詩(shī)畫(huà)雙絕藝術(shù)家的的王維,在輞川也留下了一幅傳世名畫(huà)《輞川圖》,這是王維最負(fù)盛名的代表作,奠定了王維在中國(guó)畫(huà)史上“南宗畫(huà)祖”和“中國(guó)文人畫(huà)創(chuàng)始者”的崇高地位。雖其真跡在元代失傳了,但通過(guò)郭忠恕的一幅嫡傳臨摹本,歷經(jīng)元明清一直傳到現(xiàn)在。由于王維《輞川圖》豐富的精神內(nèi)涵,高度契合了古代知識(shí)分子的桃園情結(jié)和高雅生活理想,所以自五代起,歷代對(duì)《輞川圖》的仿制、題詠、收藏,成為文人競(jìng)相為之的風(fēng)尚;層出不窮的摹本、手卷,冊(cè)頁(yè),蔚為大觀。對(duì)一件藝術(shù)品熱捧不輟和反復(fù)摹仿,千百年來(lái)熱度不減,這在中國(guó)文化史上,只有王羲之的《蘭亭集序》可與媲美。
王維身后,在輞川留下了不少歷史文化遺跡,包括有王維輞川別業(yè)兩處故居遺址,王維和母親的輞川墓葬遺址,以及王維、裴迪《輞川集》吟詠過(guò)的“輞川二十景”名勝地遺跡等。這些都將成為輞川王維紀(jì)念館寶貴的人文歷史資源。
豐厚而珍貴的王維輞川文化遺產(chǎn),除上述的有形遺產(chǎn)以外,還有一筆看不見(jiàn)的精神文化遺產(chǎn),即王維輞川恬靜、閑適生活方式。所謂王維輞川恬靜、閑適生活方式,是指王維在輞川所追求的一種寄情山水的寧?kù)o、淡泊、幽閑、雅致的生活狀態(tài)。這種以“靜”和“閑”為外在特征的的高士情致和生存智慧,被視為文人高雅生活的范式,受到后世文人們的普遍向往和追摹,從而形成令人矚目的“輞川現(xiàn)象”,堪稱(chēng)中國(guó)傳統(tǒng)文化史上的一大奇觀。
王維輞川恬靜、閑適生活模式,越來(lái)越受到現(xiàn)代盛世中生活著的人們的青睞和推崇。王維輞川山水田園生活方式,成為國(guó)人親近自然山水、崇尚閑適生活的一個(gè)樣板;王維的生活情趣和他揭示的人生意義,對(duì)于困擾于物欲和浮躁喧囂現(xiàn)代都市生活的人們,有著積極的啟示與借鑒意義。2023年,我們已經(jīng)啟動(dòng)把王維輞川恬靜、閑適生活方式申報(bào)為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作程序。
回望我們研究會(huì)10年來(lái)王維輞川文化研究歷程,令人欣慰的是,經(jīng)過(guò)團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)奮斗,已經(jīng)取得一大批研究成果,僅中央電視臺(tái)取材我們的研究成果攝制的記錄片就有6部之多。發(fā)言的最后,向大家報(bào)告一個(gè)喜訊:因三線軍工企業(yè)長(zhǎng)期占據(jù)核心遺址的原因而遲遲不能修建的王維輞川紀(jì)念館,幸逢軍工庫(kù)房決定搬遷的難得機(jī)遇,有望在近年最終落成。屆時(shí),我們研究會(huì)將以輞川東道主的名義,邀請(qǐng)各位蒞臨王維輞川文化旅游景區(qū),一了大家在王維墓前憑吊先賢的夙愿!
謝謝大家!