孔子家世的新材料仌考父鑒發(fā)現(xiàn)
王德塤
摘要
無錫華建文化藝術(shù)品檢測中心用場共振年份檢測儀器檢測，本鑒距今2757年，即公元前737年，春秋周平王宜臼34年器。本器的測年對馬承源的《中國青銅器》（頁274）的斷代坐標是一個修正。鑒側(cè)銘比較清晰，而鑒底內(nèi)銘幾乎磨損了近三分之一，屬于使用痕跡。本器為實際使用器入土，而非冥器明也。鑒側(cè)銘一，器主銘文：“廿王夕（月）（乍）作”；鑒側(cè)銘二，“一宮仌考父”。仌考父為器主廿王夕（月）的臣僚，本器監(jiān)制人。仌考父公元前737年在世，跟正考父是同時代人，可能是正考父的父親或者兄弟，也有可能，仌考父與正考父為同一人。而正考父是孔子的七世祖。一宮當為宋國青銅器制作中心之名。鑒底內(nèi)銘幾乎磨損嚴重，可讀者唯“樂飛乃似出”，樂舞飛動就象越走越遠一樣。考慮到正考父曾作《商頌》，重禮樂文明。似可以作為仌考父與正考父為同一人之旁證。
由此可見，孔子之所以重視禮樂，六藝皆通，乃是家傳規(guī)矩。經(jīng)濟是文化的基礎(chǔ)。正（仌）考父為經(jīng)濟發(fā)達的宋國貴族，有司正鐘為證：春秋時期宋國司正鐘考。
關(guān)鍵詞
廿王夕（月）； 鑒 ；仌考父； 正考父； 孔子
規(guī)格：通高22.5公分，上口徑35.5公分，底口徑18.3公分；重7.5公斤。
abstract
The Wuxi Huajian Cultural and Artwork Testing Center uses a resonance year detection instrument for testing. This instrument dates back to 2757 years ago, which is 737 BC, and was used in the 34th year of the reign of King Yijiu of the Spring and Autumn Period. The dating of this instrument is a correction to the dating coordinates of Ma Chengyuan's "Chinese Bronze Ware" (page 274). The side inscription is relatively clear, while the inner inscription on the base is almost one-third worn, indicating signs of use. This device is for actual use and is not intended for use in the Ming Dynasty. Jian Bian Inscription 1, the main inscription of the vessel is: "Twenty Wang Xi (Moon) (Zha) Zuo"; Jian Bian Ming 2, "One Palace Examines Father". 仌20172. 仌. And Zhengkao's father was the seventh ancestor of Confucius. Yigong should be the name of the Bronze Ware Production Center of the Song Dynasty. The inscription on the bottom of the book is almost severely worn, but readers can only say that "music and dance seem to come out", and the movement of music and dance seems to go further and further. Considering that Zheng Kao's father once wrote "Song of Commerce", emphasizing the importance of etiquette and music civilization. It seems to serve as circumstantial evidence that the father of the examination and the father of the examination are the same person.
From this, it can be seen that the reason why Confucius valued etiquette and music, and understood all six arts, was due to the hereditary rules. Economy is the foundation of culture. The father of Zheng (仌) Kao was an economically developed aristocrat of the Song Dynasty, as evidenced by the Si Zheng Zhong: during the Spring and Autumn Period, the Si Zheng Zhong Kao of the Song Dynasty.
keyword
Twenty Kings' Eve (Moon); Jian; Examining father; Examining father; Confucius
一、本器與諸青銅鑒的比較研究
貴州省曉風殘月藝術(shù)館藏品。
用來盛水或冰的青銅大盆?！墩f文》。徐灝曰:“鑑，古祇作堅，從皿以盛水也。其後範銅爲之，而用以照形者，亦謂之鑑，聲轉(zhuǎn)爲鏡?！薄肚f子.則陽》“靈公有妻三人同鑒而浴。”那這個鑒一定是口徑在一米二左右的龐然大物。不過，歷史上有記載的最大的鑒口徑也不過才二尺三寸（竊曲紋獸流鑒①）。
上圖，攻吳夫差鑒附耳稍微高出一小點。附耳只有一對。
以上兩器為低附耳。一個附耳無環(huán)，一個有環(huán)。第一個就是大型的竊曲紋獸流鑒。
上面兩器四附耳，有環(huán)，但位置低于鑒口。
上面兩器，一個為單附耳，一個無附耳。
上面兩器一個附耳為雙釘取代，一個雙附耳無環(huán)。
跟容庚《商周彝器通考下冊》頁459-461所附鑒圖相比較，本器附耳高過口沿線為顯著特征，附耳無附環(huán)。
二、本器廿王夕（月）作鑒研究
本器鑒側(cè)銘比較清晰，而鑒底內(nèi)銘幾乎磨損了近三分之一，這個屬于使用痕跡。本器為實際使用器入土，而非冥器明也。
無錫華建文化藝術(shù)品檢測中心用場共振年份檢測儀器檢測距今2757年公元前737年春秋周平王宜臼34年器。馬承源的《中國青銅器》（頁274）的鑒均定為春秋晚期和戰(zhàn)國早期器。本器的測年對馬先生的斷代坐標是一個修正。
鑒側(cè)銘一，器主銘文：廿王夕（月）（乍）作
廿王夕（月）從未見于記載，此人物為歷史上首次浮出水面。
鑒側(cè)銘二，
釋文
鑒側(cè)銘二，一宮仌考父
考證
仌考父為器主廿王夕（月）的臣僚，本器監(jiān)制人。仌考父公元前737年在世，跟正考父是同時代人，可能是正考父的父親或者兄弟，也有可能，仌考父與正考父為同一個人。詳情待考。而正考父是孔子的七世祖。一宮當為宋國青銅器制作中心之名。
正考父是西周末東周初宋國人。宋湣公之后裔?？鬃悠呤雷?。事戴、武、宣三公。曾從周太師得《商頌》十二篇，加以考校，后散佚七篇。一說為春秋時宋襄公之大夫，襄公修行仁義，欲為盟主，他美襄公之行，“追道契、湯、高宗，殷所以興”，故作《商頌》?！蹲髠鳌ふ压吣辍防镉涊d了《正考父廟鼎銘文》，其中有正考父的自述：“一命而僂，再命而傴，三命而俯，循墻而走，亦莫敢余侮。”他宋國國君面前誠惶誠恐。
仌考父為正考父的父親或者兄弟，則本器為宋國廿王夕（月）之器明也。
二、正考父本事
正考父是宋前湣公長子弗父何的曾孫，曾輔佐過宋戴公、宋武公、宋宣公，地位很高，行為十分檢點。在家廟的鼎上鑄下銘訓：“一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮。饘于是，粥于是，以糊余口”。
“饘粥以糊口”，孟僖子知其后必有達人。(饘、粥:稀粥、稠粥。孟僖子：春秋時魯國大夫仲孫貗。其后，指正考父的后代。達，顯達)——宋·司馬光《訓儉示康》
正考父生子孔父嘉、宣靖（后世為鄒姓）?？赘讣螢樗螄笏抉R，后為太宰華督所害?？赘讣沃幽窘鸶笧楸艿湺w居魯國。木金父生祁父，祁父生孔防叔，防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇，叔梁紇生孔子。正考父是孔姓和鄒姓（子姓鄒）的共同先祖。
正考父世系
正考父
1世孫(兒子)孔父嘉
2世孫(孫子) 木金父
3世孫(曾孫) 祁父
4世孫(玄孫)孔防叔
5世孫伯夏
6世孫叔梁紇
7世孫孔子(名孔丘,字仲尼)
8世孫孔鯉
9世孫孔伋
《正考父鼎銘》
【原文】隹亖月初吉。正考父作文王寶鄭鼎。其萬年無強。子孫永寶用享。(拓本)一命而僂。再命而傴。三命而俯。循墻而走。亦莫余敢侮。饘于是。鬻於是。以糊余口(左傳昭七年)
【啟示】正考父,春秋時期宋國的上卿。史書記載正考父恭儉從政的故事，現(xiàn)在讀來仍然讓人感觸頗多。
正考父貴為帝室之胄，且博學多才，文武兼?zhèn)?，德高望重，深受宋國幾代國君倚重，官拜上卿，卻是個謙謙君子，為人處世甚是恭謹?shù)驼{(diào)，平和有加，儉樸至極。是其官微權(quán)輕嗎？這個上卿又是個什么樣的官呢？那可是一人之下、萬人之上的朝廷重臣，相當于古時的丞相、宰相。正考父的美名和故事，《史記·孔子世家》
《左傳》等典籍均有記載?！犊鬃邮兰摇份d：“正考父佐戴、武、宣，三命茲益恭。
故其鼎銘曰：‘一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮。饘于是，粥于是，以糊余口?！涔€也如此?！?/p>
其意是說，正考父作為上卿，曾先后輔佐戴公、武公、宣公三個國君，三次任命，他一次比一次恭謹。為了惕厲自儆，為了教訓子孫，他特意在家廟鑄鼎銘文。銘文為：“我曾經(jīng)三次被國君任命為上卿，每一次都是誠惶誠恐。第一次我是彎腰受命，第二次我是鞠躬受命，第三次我是俯下身子受命。平時我總是順著墻根兒走路，生怕別人說我傲慢。盡管是這樣，但也沒有人看不起我或膽敢欺侮我。不論是煮稠粥還是熬稀粥，我都是在這一個鼎里，只要能糊口度日就滿足了。”他的恭謙節(jié)儉竟然到了如此之地步！
銘文共計31個字，其中一個“僂”字，一個“傴”字，一個“俯”字，三個漢語動詞何其生動形象！從字面意義上講，傴恭于僂，俯更恭于傴。作為幾朝元老，正考父不但沒有居功自傲，玩弄權(quán)術(shù)，借機攫財，淫奢糜費，反而越來越謙恭節(jié)儉了。可謂是終身守節(jié)不逾，官品、人品均堪稱高潔（根據(jù)網(wǎng)絡(luò)材料整理）
三、考證之二
考證二
編碼1為“一”。
編碼2為“宮”。
編碼3為“冫（冰）”，冰。《說文》：“冰，水堅也。從仌從水。凝，俗從疑。魚陵切。注，臣鉉等曰：今作筆陵切，以爲冰凍之冰。注：氷，俗冰字?！?/p>
編碼4為“攷”，擊。《說文》：“攷，敂也。從攴丂聲。苦浩切。”
段注：敂也。唐風。子有鐘。弗擊弗考。毛曰?？家鄵粢病幰熘x爲攷課。周禮多作攷。他經(jīng)攷擊，攷課皆作考。假借也。
德塤按：攷課即對各級官吏進行考核。
編碼5為“父”，此為有才德的男子的美稱?！墩f文》：“父矩也。家長率教者。從又舉杖。扶雨切?！?/p>
德塤按：“一宮冰考父”，“冰考父”為本器主持監(jiān)造者，廿王的臣屬。乃“物勒工名，以考其誠?！薄耙粚m”當為專門為王室制作器皿的場所。
鑒腹附耳下有三道弦線：
鑒底部分鋳特征明顯：
附耳為有冠獸面紋樣，耳柄設(shè)計為猛獸吐出的長舌頭，格外威武：
基本紋飾為變形虛化鳳鳥糾纏鉤連紋，無打底紋飾，
鑒內(nèi)底部銘文。原狀：
除銹以后狀況：
采用日本進口的鍍膜劑和高泡水蠟拋光處理，保護效果令人滿意：
四、考證之三
銘文摹寫編碼：
考證三
釋文
颶紳
【至】“厶”“私”記樂飛乃似出聲寧冰歲貝徐快天下出挹而徒其詹天以。
編碼1為“颶”，甲骨文有此字形。海中大風?！墩崱贰凹捎銮校?/p>
《韻會》“海中大風。”
《投荒雜錄》“嶺南諸郡，皆有颶風，以四面風俱至也?！?/p>
《南越志》“颶風者，具四方之風也，常以五六月發(fā)，永嘉人謂之風癡。陸游曰：嶺表有瘴母，初起圜黑，久漸廣，謂之颶母?！薄俄n愈·赴江陵詩》“颶起最可畏，訇哮簸陵丘。”
編碼2為“紳”，束腰大帶。?！墩f文》：“紳，大帶也。從糸申聲。失人切。”
編碼8為“厶”，音sī ，古同“私”。
編碼9字殘，為“記”，標注?！墩f文》：“記，疏也。從言己聲。居吏切?！?/p>
編碼14為“樂”，樂舞。《說文》：“樂，五聲八音緫名。象鼓鞞。木，虡也。玉角切?！?/p>
編碼15為“飛”，鳥振翅而翔。象形?！墩f文》：“飛，鳥翥也。象形。凡飛之屬皆從飛。甫微切?！?/p>
編碼16為“乃”，是。
編碼17為“似”，肖?！墩崱贰霸斪忧?，音巳。肖也?！?/p>
《爾雅·釋草》“綸似綸，組似組，東海有之。帛似帛，布似布，華山有之?！薄妒琛贰耙云渌?，名其草也。又嗣也。”
《詩·周頌》“以似以續(xù)。又況也，奉也?！?/p>
編碼18為“出”，出入。《說文》：“進也。”
《廣韻》“見也，遠也?！?/p>
《增韻》出入也，吐也，寫也。又生也。
《爾雅·釋訓》男子謂姊妹之子爲出。
德塤按：
樂飛乃似出：樂舞飛動就象越走越遠一樣?？紤]到正考父曾作《商頌》，重禮樂文明。似可以作為仌考父與正考父為同一人之旁證。
由此可見，孔子之所以重視禮樂，六藝皆通，乃是家傳規(guī)矩。
編碼21為“聲”，音響。?！墩f文》：“聲，音也。從耳殸聲。殸，籒文磬。書盈切?！?/p>
編碼23為“冰”，。
編碼28為“歲”，木星?！墩f文》：“歲，木星也。越歴二十八宿，宣徧陰陽，十二月一次。從步戌聲。律歴書名五星爲五步。相銳切文二?！?/p>
編碼29為“？”，。
編碼30為“貝”，錢。《說文》：“貝，海介蟲也。居陸名猋，在水名蜬。象形。古者貨貝而寶龜，周而有泉，至秦廢貝行錢。凡貝之屬皆從貝。博蓋切。”
編碼32為“余（徐）”，。
編碼36為“塊”，。
編碼39為“天”，。
編碼40為“下”，。
編碼41為“出”，。
編碼46為“挹”，抒?！墩f文》：“挹，抒也。從手邑聲。於汲切?！?/p>
編碼50為“而”，。
編碼51為“徒”，。
編碼52為“其”，。
編碼53為“詹”，多言?！墩f文》：“詹，多言也。從言從八從厃。職廉切。注，臣鉉等曰：厃，高也；八，分也，多故可分也。”
編碼54為“天”。
編碼56為“以”，。
五、正（仌）考父為經(jīng)濟發(fā)達的宋國貴族，有司正鐘為證：
春秋時期宋國司正鐘考（今日頭條）
經(jīng)濟是文化的基礎(chǔ)。正（仌）考父為經(jīng)濟發(fā)達的宋國貴族，有司正鐘為證：春秋時期宋國司正鐘考。
宋國司正鐘鐘規(guī)格：通高33公分，正方體鐘的邊長25公分。重7.9公斤。
2017年10月30日王德塤研究員到甕安實際測量宋國司正鐘鐘體容積為1400毫升。鈡名“司正”為文獻史上首見，意為管理市場交易的公正性。
該器現(xiàn)藏貴州省甕安縣李先生處。
一、宋國司正鐘
本器對于研究先秦經(jīng)濟史和宋國鈡這一計量單位的標準器，具有唯一性；該器為宋國萬物交易之所宗從的寶器。人們可以根據(jù)宋國鈡的實際容積換算成今天的計量單位。其重要意義由此可見。
杜預(yù)《春秋釋地》云：“宋、商、商丘，三名一地。”王國維曰：“至微子之封，國號未改，且處之商丘，又復其先世之地，故國謂之宋，亦謂之商。（《觀堂集林》）。
宋國司正鐘屬于中國古代度量衡制度中的量具①。據(jù)馬承源《中國青銅器》介紹，已知出土的戰(zhàn)國量具有齊國的禾子釜、秦國的商鞅方升，新莽的嘉量等共八件。宋國司正鐘系首次發(fā)現(xiàn)。
作者介紹
王德塤: 1950-漢族，貴州民族大學研究員，西南夜郎文化研究院前所長，世界智慧科學院院士、西南師范大學畢業(yè)，雙專業(yè)。貴州省社會科學一等獎、教育部人文社科三等獎獲得者，貴州文史研究館特聘專家、中國名山名寺名觀文化研究委員會高級顧問、廈門上古文明研究室委員、《上古文明研究叢書》編委、中國先秦史學會會員、貴州省易學與國學研究中心研究員，貴州省文化藝術(shù)研究院特聘專家，貴州省收藏家協(xié)會顧問、貴州省桐梓縣夜郎歷史文化研究會會長、貴州鎮(zhèn)寧竹王文化研究會顧問、重慶巴渝文化研究院特約研究員，中國魏晉南北朝史學會僚學研究中心研究員。
