濟南市長清馬山桃是名副其實的"人文瓜果"?，F(xiàn)在又到了每年的收獲季節(jié)，每年馬山鎮(zhèn)政府都會召開“慶豐收馬山桃評比大會”對桃農(nóng)送展的桃進行評優(yōu)，對獲獎的桃農(nóng)給與表彰獎勵。從而激發(fā)了桃農(nóng)種桃的積極性。在馬山有很多有關桃文化故事在民間廣為流傳。無論是作為"桃"之實體構成的桃樹、桃枝、桃葉、桃子、桃花，還是與桃有關的勞作如種桃、剪枝、嫁接、移栽、摘桃、送桃、賣桃、食桃、賞桃，以及由此引申出來的桃制品等，都積淀著厚重的文化意識，在馬山民間流傳深廣。
馬山桃的花、果、木作為不同的民俗載體，象征青春愛情，傳遞福壽吉祥，承載避邪養(yǎng)生，寄托理想感情，傳承著厚重的歷史文化，蔚為大觀，世代相傳。筆者為宣傳馬山曾多次撰寫過和馬山桃有關的故事，宣傳馬山的桃子。
春天如孩童，青春明媚，愛情如花，桃花亦總是關聯(lián)著人。每年春天馬山都會舉辦“賞桃花山會，促進桃文化的交流”桃花的嬌妍美麗是歷代文人墨客筆下吟詠唱和的永恒題材。中國文學史上最先將姑娘出嫁與桃花盛開聯(lián)系在一起的詩歌，當推《詩經(jīng)·周》中的《桃夭》篇："桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有菁其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉秦綦。之子于歸，宜其室人。"這首詩以歡樂的節(jié)奏，明麗的色彩，熱烈的氣氛，溫馨的意境，將桃與人、人與桃有機地結合在一起，體現(xiàn)了生命和愛情的美麗?？v觀文學百花園中的桃花詩文，文學家無一不是借花抒情，以花言志，或寄情托思，或傷春悲秋。
唐代詩人元稹也曾賦詩桃花："山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓。閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。"而離別相思更能撩撥人的心弦，唐代崔護的傷感令人肝腸寸斷："去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑東風。"唐代詩人劉禹錫則是以桃花寫悲情："山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流?；t易衰似郎意，水流無限似儂愁。"《紅樓夢》里繁花似錦，但黛玉葬花獨鐘情于桃："花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐……儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？"……這些哀婉凄絕的愛情故事，正與桃花的美麗而短暫相似。每年春天馬山鎮(zhèn)舉辦的傳統(tǒng)文化山會暨桃花旅游文化節(jié)，引來周圍很多客商，從而也宣傳了馬山。
然而，桃花更如紅顏。歲月如流，流過桃鄉(xiāng)。馬山不僅傳誦以上諸多詩文佳作，而且演繹為眾多美麗的愛情故事，如《桃花仙女的傳說》《馬山桃花的故事》《桃花姑娘與青山相戀一波三折的故事》等，在民間廣為流傳。《桃花仙女傳說》講述馬山腳下的青年相戀的故事，在很久很久以前，在長清區(qū)馬山就有桃樹。馬山下有一陳姓大戶人家，住在風景秀麗，景色迷人的馬山腳下，在賓谷河源頭山澗溪邊長著大大的桃樹，山泉小溪四周的桃樹密布，每到春天這里就成了桃花的海洋。
鳥兒在花海中自由自在的飛翔，一群一群的小蜜蜂在吮吸著滋潤生命的蜂蜜，澗溪的水嘩嘩地流淌，似乎在告訴人們這里是一片適宜于人居住的地方。是一方風水寶地，人杰地靈。
陳家就住在這個地方。這家的主人是齊國的官員，上齊國的國都上任去了。家中只留下母親帶著自己的兒子在家鄉(xiāng)讀書。陳公子長的一表人才，吹拉彈唱、琴棋書畫無一不精。就是這樣他的爹爹還不滿意，還給他制訂嚴格的學習計劃，陳公子感到身心疲憊，頭暈腦脹；一個陽光明媚的早晨，陳公子打算到室外透透空氣，打開大門只覺得一股清新的空氣撲面而來。
滿山遍野的桃花飄來撲鼻的花香。好一個外面的花世界啊。陳公子被這大千世界的美所陶醉，不知不覺地來到賓谷河上游山泉小溪旁，清清的溪水清澈見底，魚兒在水中游來游去，好一片清山綠水的世界啊。
突然他詩性大發(fā)，隨口吟道：“映日桃花別樣紅，千年古溪水向東；賓谷河邊白鷺立，蓑笠老翁獨釣溪?！焙迷?，賓谷河邊兩個女子也在觀賞桃花，對面一個丫環(huán)模樣的女子歡跳著鼓掌贊揚說。這時小姐模樣的女子白了她一眼。丫環(huán)也不顧小姐的白眼，大聲地喊到：“那位吟詩的公子，我們家小姐夸你的詩好呢！”陳公子抬頭一看，倆位身穿桃紅色紗裙女子就在自己的不遠處，近近看去那位小姐貌如天仙，真像三月里的一朵桃花。
看到這位小姐，公子的眼都不夠用了。他不禁感嘆道，好漂亮的小女子啊。自從見到那位美如仙女的女子后，公子再也無心讀書了，滿腦子想的都是她，吃飯想，走路想，睡覺更想。一位好漂亮的白面書生，不到五天功夫就變的又黑又瘦。奶奶看到孫子這個情況真是又心疼又著急。追問他到底是什么原因造成的，開始怎么問他就是不說，總是無精打采，搭拉著腦袋不吱聲。后來在奶奶再三追問下，道出了真情。孫子啊，你和人家萍水相逢，既不知道人家姓名，又不知道人家家住哪里，叫我如何是好。這位老人家心疼孫子，只好每天就到馬山上去燒香，祈求馬山奶奶顯靈讓孫子心想事成，結下這個姻緣。
一天夜里公子照例在燈下苦讀，說實在話他哪有心思苦讀，在不停地呼喚桃紅紗女、桃紅紗女。這夜桃紅紗女檢査桃花開放情況正好路過這里，聽有人呯喚自己的名字，住足一看，原來是陳公子。她進入陳公子室內說：“我就是桃紅紗女?！标惞犹ь^一看，眼前這位女子不就是自己日思夜想的人嗎。他猛的把桃紅紗女抱住，盡情地傾注無盡的相思和淚水。這時桃紅紗女對陳公子說：“自從那天你我在賓谷河溪邊相見，我也是無時無刻不在想你，可是……我是玉皇大帝蟠桃園里的一棵桃樹，被玉帝派到馬山來管理這片桃園的，你知道這滿山的桃樹都是天宮每年一度神仙吃的桃核生的，是人間的蟠桃、壽桃；凡間的人吃了會延年益壽，常命百歲的。你見到我的那天是我剛剛上仼來馬山，玉帝讓我管理這片桃園的時間是一年。因此，我不敢答應你婚配，怕誤了公子一生大好前途，公子在這山清水秀的地方讀書，會有好官運。
陳公子對桃紅紗女說：“我不圖官運，只要我們相愛，受再大得罪我也愿意。”桃紅紗女講到：“公子，我和你是長久不了，也會遭到天庭干涉的，我們不能婚配，天宮一年，人間十載，如果你我相愛，夫妻緣分只有十載。”陳公子說：“只要相愛相知，就是一年半載我也心滿意足?！睆拇艘院笏麄兠客硐嘤H、每日相愛。她們便有了愛情的結晶，桃紅紗女生了一個兒子既聰明又可愛。四年后的一個中秋之夜，玉帝知道自己派下去的桃花仙女偷食禁果，大為震怒，叫來兩個母夜叉下凡要他們立刻把桃花仙女抓回到天庭。
桃花仙女知道夫妻的緣份已盡，哭著吩咐陳公子，今后有事就到馬山下賓谷河山澗溪邊那棵最大桃樹下跟我說我就知道了，兒子要認真教育，懂事后把我的情況說給他聽，要讓他從小養(yǎng)成勤奮、善良、誠實、好學、懂禮.......，讓他知道他不是一個沒媽的孩子，他媽媽在天上看著他呢！桃花仙子還沒有交待完，就被兩個母夜叉給帶走了。
后來陳公子把一切的心思都用在對兒子的教育上，據(jù)傳說他的兒子后來還當了齊國的大官呢！從此，凡間便有了“賞馬山桃花，觀馬山美人，在馬山結緣，享事業(yè)亨通，想要長壽就吃馬山桃”之說。故事以花喻人，以花穿針引線，堪稱一段"花為媒"的佳話。馬山鎮(zhèn)每年舉辦桃花節(jié)，以桃花作為媒介，發(fā)展當?shù)亟?jīng)濟。
民間年畫上的老壽星，手里的"道具"總是一個碩大無比的"壽桃"。長清素有民風淳樸，性情敦厚，自古就有以桃祝壽的良習。相傳孫臏18歲就離開家鄉(xiāng)，到齊國境內的馬山拜鬼谷子為師學習兵法，一去就是12年?，F(xiàn)在馬山仍有鬼谷子洞、鬼谷子廣場、學城村等與鬼谷子傳說有關的遺址和故事。
有一年八月初五，孫臏猛然想起這天是老母80歲生日，便向鬼谷子師傅假回鄉(xiāng)看望母親。師傅摘下一個桃送給孫臏說："你在外學藝未能報效母恩，我送給你一個回去給令堂上壽。"孫臏回到家，捧出師傅送的桃給母親吃。桃還沒吃完，母親的容顏就變了。以前雪白的頭發(fā)變成了如墨的青絲，昏花的雙眼變得明亮了，掉了的牙又長出來了，臉上的皺紋不見了，走路也不用拐杖了。全家人都非常高興。人們聽說孫臏的母親吃了桃變得健康年輕了，便紛紛仿效，在父母過生日的時候，送馬山桃祝壽。從此馬山的長壽桃就更加出名了。
這雖然是民間傳說，不足為據(jù)，但從心理學、審美學視角觀察，桃形似心，體態(tài)豐盈，為長者敬桃，象征著奉獻一顆純情孝心，寄托著晚輩的美好心愿，故以桃祝壽的習俗當在情理之中。何況桃子甘甜味美，營養(yǎng)豐富，具有滋補強身、抗衰延壽的藥用功效，所以，以桃祝壽就更具現(xiàn)實意義。因而長清鄉(xiāng)間流行"桃養(yǎng)人，杏傷人，花紅果子樹下埋死人"的諺語。上古藥書《神農(nóng)本草》中亦有"玉桃，服之長生不死"的記載，進而為以桃祝壽提供了理論依據(jù)。民間傳說中的王母娘娘蟠桃會神仙、麻姑攜桃獻壽、南極仙翁手托仙桃祝福人們長壽等故事，在民間廣為流傳。
長清民間還有"巨桃益壽"的傳說：吃了頭等大桃，可"與天地同壽，與日月同庚"。這種"益壽"的巨桃，在現(xiàn)實中似乎唯有"果形碩大，冠軼群桃，小者如茶碗，大者如飯碗"的壽桃，有的套上袋，印有福祿壽喜財?shù)燃樽謽樱瑵M足人們的心理需求。壽桃越大越吉祥，"每個重半斤以上，亦有重至一斤余者"，且產(chǎn)自馬山周圍，所以備受人們的喜愛推崇。壽桃的培育成功，將大桃祝壽的理想變?yōu)楝F(xiàn)實，滿足了人們的夙愿。
生活在長清大地上的古人，很早就將馬山壽桃作為吉祥福壽之果品。尤其是自古代成為貢品之后，馬山人在日常拜佛、祝壽、探親、訪友時，都將壽桃作為首選禮品。作為長壽之果的壽桃，在長清民間已經(jīng)成為孝道文化的載體。（本文內神話故事純屬虛構，歡迎大家關注點贊轉發(fā)，你們的支持，就是我創(chuàng)作的動力源泉！原創(chuàng)作品，保護著作權，侵權必究，轉發(fā)請注明）作者：山東省散文學會會員、濟南市作家協(xié)會會員：李士民
