楚雨 《莽荒》系列油畫
黑夜之鳥盤旋
俯沖，靠近到你必須閉眼
——荷爾德林
1.夜讀口述史
“創(chuàng)世，人類的墮落，
挪亞時代的洪水，巴別塔........”
薩維納牧師（1）在崇山峻嶺聽到
陌生的語言吟唱熟悉的故事，
那些夜以繼日的火如同歌師的喉嚨。
他站在火塘邊唱《創(chuàng)世紀(jì)》頭幾章，
所有的灰燼站起來：
“這是真的！這是我們的來路。”
太陽落山時，我開始讀這部口述史。
（為什么不唱呢？偉大的巫師）
我想象著火塘，必須在入睡前讀完。
現(xiàn)在才八點，有的是時間。如果說，
歌謠是歷史，不如說語言是歷史，
可我說不了幾句苗語（月亮出來了嗎）
就像不懂歐洲凱爾特語、巴斯克語。
但我很快翻過了戰(zhàn)爭的疾風(fēng)驟雨。
又過了兩小時。突然想給薩維納寫封信，
說什么呢？后面情節(jié)爛熟于心，
不同道路歸于西南?；疬€在燒嗎？
一根五葉竹拐杖打水打出橋。
罩霧山、風(fēng)雨關(guān)之后，水清江，毛蟲擋路，
這些地名的意象詩化苦難。
最后的“鬼方”，黑洋大菁，財狼虎豹
因蘆笙、打鼓躲藏，于是開荒造人。
就寫“心史”吧！又過了三小時，站著
淋浴，霧氣讓我想到2018年3月16日，
路過涿鹿，拜蚩尤墳時，
才明白墳是山，所有的山都是蚩尤墳。
王順清（2）早死了，他為什么不唱？
葬禮上的憂傷定比歌聲、路途久遠(yuǎn)。
我裸身躺在床上睡著了，仍未讀完。
五葉竹拐杖能逾越洪水回家嗎？
2.葬禮短歌
暮春與初夏間的一次死亡是緊張的
雨水，淚不再流。驅(qū)車千里穿過黑夜
進(jìn)入故鄉(xiāng)的河流，白衣子孫
腰糸倒撮的麻繩，迎來一次一次哀樂。
死者把生者接回到出生的院落，
等待巫的時刻，三天三夜，
跪在紙錢上默對幾柱香。
你已離去，在啟水的渾水河上
有遺落的春花，有三頁生平簡介，
窮盡一切的詞都講不盡美德。
魂還沒升天，道士正念念有詞，
我們手持竹杖圍繞棺柩快速轉(zhuǎn)圈，
靈魂，旋轉(zhuǎn)的陀螺，飛離十八層地獄。
簡化的儀式，克制痛苦和愉悅，
只等將你一大早抬上坡，橘花白滿山坡，
悲傷的完美風(fēng)景在水霧中凸現(xiàn)。
現(xiàn)在你離我們一步之遠(yuǎn)，黑色之鳥，
當(dāng)置入墓穴，壘成高山，閉目，
開始偉大的慈航，我們將潰不成軍。
在世界的恩賜中，伯已去，道路泥濘，
雨水再次將其加重，濕透鞋、酒，以及烏鴉。
猴年馬月，你再將接我們回到這里，
那時還會有雨水嗎？！
3.“群峰之上正是夏天”
你在湘西一個木頭寨子里做白日夢，
想起散布在群山之中的堂兄、表姐們，
忘了他（她）們的名字，甚至面容。
山中小路如同溪流叮咚有聲，
你找不到一個音調(diào)開唱，
夏天的樹葉開始回憶秋天的老虎。
洪水剛剛散去，血已淌盡，
一頭牛站在河流暴瘦的影子里，
無須耕田，它有時間用尾巴驅(qū)趕蚊蟲。
就像此刻，他突然想起少年時的水蛇，
躥向了那蓬雜草，裂開的水花至今未縫合。
許多年后想起今天，同今天想起多年前
一樣，偷來的日子有些許光芒，
隱藏在石頭下的螃蟹殼中。
不能說恐懼夜晚，希望自己的無知
能像葡萄蔓延于鐮刀之外。
哦，“群山之上正是夏天”，
關(guān)閉的窗收藏了黑暗誠實的禮物，
像姓氏從未改變。
4.梨花祭
突然覺得對不起梨花。雨水隆重不知
何時落盡，梨花卻早已染白天涯鬢角，
就像此刻，在南澳，松果落在沙灘上，
其中仼何一枚都足以俘虜童年。
貝殼醒來，在礁石上打撈一片水草，
第一次發(fā)現(xiàn)沙灘上的水清澈無影，
但離去之心比雨水勢不可擋，
比高山瀑布更不可挽回。
大海的囚徒抬頭一望天幕，
發(fā)現(xiàn)自己無力邁出一步。
早就約好的梨花開在故鄉(xiāng)山上。
羊祭，花圈插在墳頭，高懸紅燈籠（3）
父輩兄弟們用鋤培土，用鐮刀割斷
野草藤蔓，碑在鞭炮聲中被再次放大，
懸于頭顱之上。當(dāng)然，雨水不可避免，
酒不可或缺，一生的雨水落不完。
其實，當(dāng)雨水從梨花枝頭開始降落，
如甘露，似猛獸，太陽便像蜂捕獲良知。
不能不蔑視自己，未能跨過門口那盆火，
不如在渾水河邊跪下，痛飲一碗酒。
這輩子的雨水還將落下去，梨花白了
又白。在地獄中沒有人談?wù)撋溃?/span>
但每到四月，都會以青草牙尖講述堅強(qiáng)。
不承認(rèn)自己軟弱和缺乏勇氣的人
就抵達(dá)不了河流上游高山，下游大海，
即使?jié)M世界奔跑，沙最終都會湮滅唾手
可得的春天。是的，春天。
每到這個日子都會傷別離，羊蹄再快
跑過了豬，也追趕不上大如牛的
雨水和祭山的旌旗。
5.沅水排歌
大雁
浮在水面
不是一只，是數(shù)千只
每一根羽毛都是滾圓的木頭
在瀾中濯足，浪里洗臉，濤中沐浴
從春天的源頭出發(fā)經(jīng)過夏日險灘抵達(dá)秋日的平靜
放棄了飛翔，從未放棄激流與峽谷
每一根木頭命運相連，從不獨活
嘎，嘎，骨頭用聲音喚起一致的方向
伊啊，伊啊，頭雁用歌唱守望故鄉(xiāng)與江山
相信愛情如同相信姑娘的乳房
那是命中注定的湖泊、碼頭、糧倉
當(dāng)羽毛消失于流河散落于廣袤的岸
重生時刻雁門洞開
每一次與云雨搏斗，從不失信
頭出沒于風(fēng)波中
只為呼吸
生而為
人
王
沅水上的大雁從童年的夢中飛走了
至今只見于記憶與蒼穹
天空如河流泛濫，空余最后的挽歌
6.洪水中的葬禮
洪水滔天，如地老天荒，開辟鴻蒙，
八個人，抓住繩子，逆流而上，抬著
棺材，過河，上山。吶喊，這是五千
年前場景，追求彼岸，在公元二十一
世紀(jì)二十年代七月的一天再現(xiàn)。人生
浩浩蕩蕩，如渾黃的水，死得其名。
橫渡過河，不知是生者的勇氣，還是
死者的信念。這一刻大雨滂沱，哀樂
齊鳴，在我的眼前無限光明大光明。
7.水鼓舞
那水田上的鼓聲舞動了山川，
他們追逐，把帶根的泥恣肆地涂在對方臉上，
水花濺起，有著暴雨自天而落的磅礴。
沒人忘記，祖先求雨，在干旱河道挖井，
井垮塌變成墳。子孫圍繞井踩鼓祭奠，
驟雨讓生者歡騰。儀式從六百年前開始——
農(nóng)歷六月，第一個卯日后第一丑日，
無論男女，身著女式衣裙，倒披蓑衣，
腳踩棕靴，來到清淺的河邊，“起鼓”——
老人右手拿刀，左手提鴨，口念祭詞，
當(dāng)鴨血灑向四周，木鼓在河中響起，
踩鼓起舞，打泥仗，喝酒吃肉，直至太陽落。
十三天后，當(dāng)?shù)诙€丑日來臨，
數(shù)萬人涌來，連續(xù)三天狂歡如犁翻開泥土。
感恩的水稻打包灌漿，懂得自己的責(zé)任。
仰頭俯首，手舞足蹈，盡情激起更多泥與水，
豪放灑脫的愛擁抱自然最原始本質(zhì)——
反抗太陽暴君，將熱忱火焰注入擴(kuò)張血管，
讓波谷起伏。滾涌的泥花中，偉大的鼓
敲擊心臟，激越的音符終成苗的頌歌。
古老儀式給人慰籍。但，遠(yuǎn)不夠！
每一次經(jīng)過劍河，仰阿莎吸引我的愛（4），
大稿午村的水鼓舞從未邂逅，
但鬼方之在南的稻穗一直閃動波光。
死亡不會在峽谷潛伏，驪歌飛升至天庭，
沒喝酒的我爛醉如泥。歡樂的心啊，
你在身體里跳躍，就如同在豪雨中奔騰。
8.一顆紐扣丟在了蚩尤墳前
那顆紐扣丟失在歷史的冬夜——
繞了好遠(yuǎn)的路來到涿鹿，
一個逐鹿的小縣，巨大的史詩
使結(jié)冰的湖面停不下一只烏鴉。
黃帝城、軒轅湖，夕陽沿中軸給了祭壇
最好的青山與大殿。我匆忙找到
屬于自己的龍騰柱，沒有絲毫停留，
要去三十里外拜蚩尤墳，趕在天黑前。
沿途都是風(fēng)和戰(zhàn)神的馬鬃。
奔馳不停地抖動，道路越來越小，
山越來越大，蚩尤祠正對的山脈風(fēng)水蒼茫，
夜幕把牛頭擴(kuò)大為落日的暈眩。
不及拾階登臨，道路已到盡頭，
萬山朝宗處，“南蚩尤墓”（5）石碑赫然，
竟然不足一米，與四棵數(shù)丈高的杄樹
形成難以置信的反差——一棵
已倒下千年，但未死，三棵仍翠綠。
一排烏鴉掠過枝頭，連叫了數(shù)聲，
把心驚顫到左邊山半腰的塔尖——
這座金代五層塔拐過去只需十分鐘，
但登臨已是無望，塔尖枯枝在最后一刻
仍在努力地勾畫將逝的風(fēng)云。
山即是墳，你站在黑暗當(dāng)中，
眼前小村莊的燈火驀然裝進(jìn)心中——
這些守陵人五千年忘卻生死，
堅守最初的黎明和另一塊無字的碑。
來此片刻，合手成山，正欲攜冰雪歸去，
西裝上的第一顆紐扣突然繃斷，
滑落在雜草中，無跡可尋。
只好雙手環(huán)抱，避免冷風(fēng)蕩入胸膛。
過不了多久，春風(fēng)又將拂綠墳頭，
即便再來，也無法尋回那枚紐扣，
無法在無字碑上寫一個字。
政治多么愚蠢，就像烏鴉的鳴叫，
在不同季節(jié)，是悲是喜，不得而知。
9.小雪與鼓藏
公共花園中三只草鹿身披陽光，消失的花，
遙遠(yuǎn)的雪意。古老的節(jié)日——
鼓藏節(jié)（6），十三年一次，一次過三年：
起鼓年，跳鼓年，送鼓年。今年的鼓已敲響。
雷公放出洪水，姜央兄妹（7）躲在大葫蘆中
開親繁衍，風(fēng)調(diào)雨順后突然禾田干裂——
他們兒子的牛誤踩了蝴蝶媽媽（8）墳瑩。
震怒如烈日，必須殺牛祭祖才能寬恕。
但年年殺，哪有那么多牛，何況，媽媽呀，
我們已把牛頭放在我們頭顱之上。
那么當(dāng)小雪懷抱谷物，溪水吹響蘆笙，
十二生肖輪回時，我們就以開天辟地的火
熱烈地祭祀一回，喝大酒，吃大肉，我
們都成為帝國神的家族中一員。
至于祭詞，我們熟讀了河流與群山，
以自己的語言說出，比遷徙的腳步沉重。
記得那年從麻陽到銅仁、黔東南，
一直上溯到河流如絲的源頭，
看見一頭牛死在邊墻下，從此放牛娃
便落下了漫游病根。無所事事的日子
總懷念節(jié)氣，慶典，置身其中便能暫時治愈。
而現(xiàn)在除了在花園中環(huán)行散步，
能做的就只有仰望天空，好大的雪呀，
仿佛恩賜，回到驚奇與背離中，閃耀著，
透著不羈的憐憫，在旋轉(zhuǎn)的世界。
10.雨后研究《〈平苗紀(jì)略〉研究》
陪女兒坐兩站地鐵去“藍(lán)天”培訓(xùn)，
她要上機(jī)訓(xùn)練模擬沖剌考試，
她終要離開我的國。而我的國
是上步路邊狹隘的綠蔭，
雨后蜻蜓飛來，引來不知的知了。
你在陽光等待的石板凳上
順便研究一下《〈平苗紀(jì)略〉研究》（9）,
他們究竟通過哪一條河流上溯，
剿殺十萬八千寨的春天。他們一直認(rèn)為
沅水上游清水江與南邊都柳江相通，
可南北夾擊，可一座高山埋葬了所有文字，
奏報與朱批間盡是生與熟的骨。
女兒學(xué)英語，你說蹩腳的普通話，
都忘了最初的口語——苗。
你兀自站起身來，擦了擦屁股，
在異鄉(xiāng)鳳凰木焦灼的花下走來走去——
馬援再英武也未曾見過此等絢爛，
他被巫詛咒，死在他鄉(xiāng)——我的故鄉(xiāng)。
研究《研究》背后的天空，
卻一頭撞上了比紀(jì)略更深奧的蛙鳴，
這個寨子比山寨的世界更大，
不妨也模擬沖刺一回。
11.論一次苗民起義的影響
乾州，平隴至后山貴魚坡，
高山峭壁環(huán)峙的長條盆地化作“甕”，
碗口粗的鐵炮、銅炮轟鳴，
太陽的彈丸被羊腸小道擊穿。
潰敗如九龍河、田野上的黃花，
堅持到最后一刻——月亮掉下懸崖，
大山和苗的王再也沒有活的理由。
直到二百多年后，衛(wèi)星仍找不到生的門，
而你在古城萬榕江瞥見自己的影子。
那次席卷波濤的源頭在哪？
雅酉鎮(zhèn)黃瓜寨，夏季的黃瓜該有多脆。
在花垣、秀山、松桃、銅仁、鳳凰、麻陽
與吉首之間湘黔川的群山萬壑——
武陵山脈臘爾山區(qū)中，
最初與最后的桃花源由蛇的長城
圍筑，盛開十萬血色桃花。
你不斷用手指擴(kuò)大或縮小百度地圖，
起義與圍剿（10）的意義與影響何在——
石柳鄧、石三保、吳八月、吳半天，
這些草根的名字從此進(jìn)入文化史籍，
像雷電、野火，茂盛更荒蕪的山。
皮膚一次次被燒灼，但骨骼不毀，
仍支撐著天地，由此可說：
看見了長城，忘記了石頭，
翻閱了群山，找不到山。
公元二零二一年的盛夏，
你嚼著一根黃瓜，在“湘西秘境”，
想著那場大火，活著從大火里走出來。
有過一場真正的大火嗎？
除了這些，除了夢，在醒來的
另一個世界無人可與討論。
12.報炯——獻(xiàn)蚩尤壇
上山，上山，山鷹開道，獵狗警衛(wèi)，
我們上山。拉上羊，抬起豬，趕上牛，
拖兒帶女，浩浩蕩蕩，沖破雨水和迷霧，
腳踩枯枝敗葉，上山。
起義，反叛，遷徙，逃亡，送葬，嫁娶，
這些定義、形式、聲明或指責(zé)
都成立，都無所謂。
混合的編隊，男人墨裝，女人彩服，
披荊斬棘，直抵山頂松林中祭壇——
炯，青石壘成，如一口大灶，
來不及架上鍋。敬放花枝、麥?zhǔn)?、稻穗?/span>
燃起大火，插上香、燭，現(xiàn)在，
我們跪下，傾聽老巫師唱遠(yuǎn)古的歌……
鎖吶聲碎，一陣風(fēng)來恍如軍號，
顫抖著，即使大火變成灰燼，
仍保存著楓紅神圣火種——
炯，光也，明也，與慎終追遠(yuǎn)的心結(jié)合，
報，就像太陽鞭打響徹牛角，
萬箭齊射的山，月亮追趕
每一條涉過鑼鼓與愛情的河流。
鳳凰山江，公元2019年12月22日，
時光黑洞抓住遠(yuǎn)在海邊的圣誕之心，
再次飛鳥般慌張地回到苗的彊域和深淵。
所謂崇拜與信仰，無非一次跪，
一碗酒，一次巡山或繞山，
一回犧牲，一把擊掌而起的風(fēng)云。
我們每一次回頭，在半山腰，
最美的眸子都會看見梯田與鐮刀。
夜里的火把熄滅，厄運的風(fēng)暴來了，
洪水自河流下游卷來，只能向上游轉(zhuǎn)移，
或翻過山，在山頭祭蚩尤。
雨水終于停了，群山連綿如苦海。
13.跳香歌
“年”的序曲從一場淡墨的薄雪開始，
你看到了山，古楓，蝴蝶。
在群山合圍的曬谷坪，童年被長號吹響，
無限拉長的聲音回到一只神犬身上——
從天上盜來五谷種子，
讓你現(xiàn)在有一口麻粘紅米飯吃。
你垂涎三尺，對跳香人的儺面（11）
旋轉(zhuǎn)的大鼓、大鑼，高唱“喜樂懷”。
這些“封建糟粕”在新雪中翻滾，
如同石槽中被擊打的糍粑，
抓出一團(tuán)，在兩只手中不斷拋擲。
你逼迫自己回憶渾水河和那五條溪流，
翻過多少座山，從這條到那條，
村寨以同樣神秘的儀式慶祝豐收，
歡迎陌生人，把惡運化作船燒于水上。
你在遠(yuǎn)方扭動身體，舞動四肢，
仿佛在一個黑暗的中央王國漫游。
牛角、司刀、綹旗，巫師在法器上
看到遠(yuǎn)古判決和現(xiàn)實詛咒。
色彩慢慢明亮起來——
金童、玉女從祭臺頂端飄落，
鑼鼓穿花，燒地、撒種、修地、除草。
你的航程需要穿越隧道與洞庭，
并用一次“請神”安妥流放靈魂。
臘月雪“散花”越下越大，
你是加入雪還是加入人？
臉頰青銅色的鑼上，留著不同余音：
“那被溪流藤蔓支撐的紅土山谷，
仰頭隨處可見山洞與懸棺——”
再生的鷹，言說已無法企及歲月懸崖。
跳吧！一天唱到晚，當(dāng)花柱槌牛，
你也許會發(fā)現(xiàn)渾水河——閃光深淵。
“我來了，為了縫補破碎的長冠，
并非為撰寫史詩或自傳?！?nbsp;
14.苗年哀歌
初聽——
與其說大雨滂沱，不如說蘆笙磅礴，
但再磅礴的蘆笙也比不上淚水滂沱。
與其說曬谷坪泥濘，不如說遷徙道路泥濘，
月亮山月亮不相信雷公山太陽會再升起。
與天地渾然與宇宙一體的舞步，哀喜同曲，
閃電化不開濃霧、萬古愁，深沉腳印
連成一條河。但癡愚的苗人不做聰明人，
從“紐河黑水望紐望丹”到“爾央擺留”，（12）
跟跳神巫師傳唱：“父親彌留之際
叮囑做蘆笙，阿媽歸去之時想要做長鼓”，
千年古歌就是永不下葬的葬禮，
楓木紅葉，蚩尤的桎梏與血。 （13）
復(fù)聽——
風(fēng)雨樓必然高聳，瓦屋上牛角必然威武，
蝴蝶飛來，我們都想起媽媽。
于是斗牛，殺牛，秋后吃新，“迎轱藏”，
小轱每年一次，大轱年十三年一次。
但“能央”（14）必須年年過，從九月到正月，
群山按序進(jìn)行，狂歡必從鑼鼓開始——
殺豬、轉(zhuǎn)場，打年粑，喝糯米酒。
我的生平寫下：2008年至2009年間，
清水江、都柳江，沅水及其五條支流，
報京、寨頭、西江、岜沙、小黃、增沖、三寶，
我不能確認(rèn)漫游中有去沒去過搖貝，
但確信一睜眼就看見了神。
不能再聽——
否則，我會丟棄南方海濱的陽光，
潛回崇山峻嶺，做回最初的人，
哪怕變成山鬼，也會寫下比黑鳥更悲的
哀歌。從第一到第十，渡過“渾水河”，
雨水洗滌我，繁星照耀我，
古歌像河流指引前行，像山引領(lǐng)上升，
最終變成泥，變成水，變成一滴
不可分割的泥水，回到野牛心臟。
但愿有朝一日，“在狂怒洞見的終點”，
可以自豪地說：——在人間，
我也曾是舞動的蘆笙、長鼓。
2014.9—2023.1
注：（1）薩維納(1876——1941)，法國牧師，1912年獲得歐洲漢學(xué)最高獎——儒蓮獎。在中國西南苗族地區(qū)傳教20余年，于1924年出版了中外第一部《苗族史》。
（2）王順清（1893—1983），苗族歌師，口述《蚩尤神話》（羅仕新/翻譯，楊朝文/整理）。
（3）羊祭：苗族祭祀分三個等級，即牛祭、羊祭、豬祭。牛祭屬舉族大祭，羊祭屬宗姓大祭，豬祭屬家庭祭。
（4）《仰阿莎》，一部發(fā)源于貴州劍河縣的苗族史詩，長達(dá)萬余行，講述一個叫仰阿莎的苗族姑娘與太陽、月亮之間的故事，并借此歌頌苗族人民對美好生活的向往和對真摯愛情的追求。系國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
（5）南蚩尤墓，在今河北省涿鹿縣保岱村北有座錐形五畝大方丘，此墳占地約2700平方米，高約6米多。
（6）鼓藏節(jié)，又為藏鼓節(jié)，苗族的一種宗族祭祀活動。亦稱鼓社祭，祭鼓，吃藏鼓。
（7）姜央，距今5000年前九黎族酋長，名姜央，號蚩尤。
（8）蝴蝶媽媽出自黔東南苗族神話傳說《苗族古歌》，是黔東南苗族神話中人的祖先。苗族稱為：“妹榜妹留-Mais Bangx Mais Lief”（苗語，即蝴蝶媽媽）。黔東南地區(qū)的苗族通常把蝴蝶視為人的始祖，祭祀的就是“蝴蝶媽媽”。在苗族古歌中，由楓樹孕育的蝴蝶媽媽，產(chǎn)下了姜央、雷公、龍、象、水牛、虎、蛇、蜈蚣等十二個兄弟。
（9）《平苗紀(jì)略》，清嘉慶二年(1797年)鄂輝等奉敕撰。五十二卷。記乾嘉年間鎮(zhèn)壓石柳鄧等湘黔苗民起義始末。有嘉慶間武英殿聚珍本。
（10）"乾嘉苗民起義”，發(fā)生在清代乾隆、嘉慶之交，影響所及，湘西、黔東北甚川東南(今渝東南一帶)苗族紛紛起而響應(yīng)。
（11）“跳香舞”，又稱“吃齋粑粑舞”（苗語叫隴自咱），流行于大湘西地區(qū)瀘溪、古丈、花垣、鳳凰、吉首、麻陽、辰溪、溆浦等縣，是苗族最隆重的三大節(jié)慶祭祀活動之一，歡慶豐收、預(yù)祝來年風(fēng)調(diào)雨順，并答謝和祭祀“五谷神”。
（12）月亮山下的苗族古歌《人類起源》及《遷徙跋涉》里，無論是在根源之地“紐河黑水.望紐望丹”（苗語：eb nieb eb zel . wangs nieb wangs daid)，還是在遷徙途中的“爾央擺留”（苗語：verx viangb beel liuf)，蘆笙都伴隨著苗族人一起走過風(fēng)風(fēng)雨雨。
（13）《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》說:"有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰楓木。楓木，蚩尤所棄其桎梏，是為楓木。"《云籍七簽》卷一百《軒轅本紀(jì)》說:"黃帝殺蚩尤于黎山之丘，擲戒于大荒之中，宋山之上，后化為楓木之林。"
（14）能央，“苗年”的苗語發(fā)音。
太阿，本名曾曉華，苗族，1972年出生，湖南麻陽步云坪人。1994年畢業(yè)于湖南師范大學(xué)數(shù)學(xué)系。自1989年開始發(fā)表作品，著有詩集《黑森林的誘惑》《城市里的斑馬》《飛行記》《證詞與眷戀——一個苗的遠(yuǎn)征I》、散文集《盡管向更遠(yuǎn)處走去》、長篇小說《我的光輝歲月》等。曾獲“十月詩歌獎”（2013）、首屆“廣東詩歌獎”（2014）、《詩歌月刊》年度獎（2023）等。有作品被翻譯成英文、法文等在國外發(fā)表；曾受邀參加第37屆法國巴黎英法雙語國際詩歌節(jié)等。現(xiàn)居深圳。
讓我對南方的鐘情
成為絕世的傳奇
——西渡
南方詩歌編輯部
顧問：
西 渡 凸 凹
李自國 印子君
主編：
胡先其
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《南方詩歌》2024年九月目錄
