書(shū)畫(huà)之道，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，乃中華文化之精髓。
“書(shū)畫(huà)藝術(shù)集大成者”名家特展，以展當(dāng)代書(shū)畫(huà)之輝煌，承傳統(tǒng)文化之精髓。
此展匯聚書(shū)畫(huà)界之翹楚，其作品或雄渾磅礴，或細(xì)膩溫婉，皆為心手相應(yīng)、情真意切之作。藝術(shù)家們以筆墨為媒，抒發(fā)胸中之逸氣，展現(xiàn)自然之美景，更寓含時(shí)代之精神與人文之情懷。
觀此展覽，猶如穿越時(shí)空，與古人對(duì)話，與今人共鳴。愿諸君能于此間尋得心靈之慰藉，感受書(shū)畫(huà)藝術(shù)之魅力，共同傳承與發(fā)揚(yáng)中華文化之瑰寶。
《國(guó)粹典藏》書(shū)畫(huà)藝術(shù)集大成者本期推薦：漢風(fēng)
漢風(fēng)，作為書(shū)畫(huà)領(lǐng)域的杰出代表，其藝術(shù)探索與展示不僅輝煌地展現(xiàn)了中華文化的博大精深，更以其獨(dú)特的作品特色，深深觸動(dòng)了每一位觀者的心弦。
漢風(fēng)老師的作品，是風(fēng)骨與品質(zhì)的璀璨結(jié)晶。他以筆為舟，墨為海，每一幅藝術(shù)作品都蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)與強(qiáng)烈的民族氣節(jié)。以非凡的視角和爐火純青的技藝，勾勒出中國(guó)品質(zhì)獨(dú)有的韻味與風(fēng)采。這些作品不僅僅是藝術(shù)之美的再現(xiàn)，更是對(duì)人生哲理的深刻洞察與體悟，讓人在欣賞中感受到一種超脫塵世的高潔風(fēng)骨。
漢風(fēng)老師的影響力，早已超越了藝術(shù)領(lǐng)域的范疇，成為了中華文化的鮮明符號(hào)和民族精神的崇高象征。他用自己的藝術(shù)實(shí)踐，向世界傳遞著中華文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，為后世藝術(shù)家樹(shù)立了創(chuàng)作標(biāo)桿。
讓我們一同走進(jìn)他的藝術(shù)世界，領(lǐng)略那份來(lái)自國(guó)粹典藏的書(shū)畫(huà)之光，感受中華文化的不朽魅力。
漢風(fēng)，本名郝榮國(guó)，1957年生，石家莊市藁城區(qū)人。先后就讀于河北工藝美術(shù)學(xué)校、中央工藝美術(shù)學(xué)院。擅長(zhǎng)大寫意花鳥(niǎo)畫(huà)、美術(shù)理論、藝術(shù)哲學(xué)。國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，第五屆河北省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，河北省中國(guó)畫(huà)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中央文史研究館書(shū)畫(huà)院研究員，河北省文史研究館館員，河北省人民政府參事室特約研究員，河北省政協(xié)文史館館員，第八屆、第九屆河北省政協(xié)委員，第十屆、第十一屆河北省政協(xié)常委，第三屆、第四屆河北省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)委員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)第九次全國(guó)代表大會(huì)代表，河北大學(xué)、燕山大學(xué)、河北師范大學(xué)、河北科技大學(xué)等7所大學(xué)客座教授，河北美術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)，第一屆至第五屆中國(guó)畫(huà)雙年展全國(guó)巡回展組委會(huì)主任,河北省社會(huì)文物學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
全國(guó)政協(xié)主席賈慶林等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人接見(jiàn)漢風(fēng)先生等畫(huà)家。
河北省省長(zhǎng)（現(xiàn)全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)）張慶偉向漢風(fēng)頒發(fā)河北省文史研究館館員聘書(shū)。
中國(guó)外交部副部長(zhǎng)、中國(guó)駐俄羅斯大使李輝接見(jiàn)在俄羅斯訪問(wèn)的漢風(fēng)。
漢風(fēng)先生與吳冠中先生在一起交談。
漢風(fēng)先生與中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席范迪安先生在中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)第九次全國(guó)代表大會(huì)上合影。
俄羅斯圣彼得堡美術(shù)家協(xié)會(huì)主席向漢風(fēng)頒授榮譽(yù)證書(shū)。
漢風(fēng)先生在中國(guó)國(guó)家博物館出席學(xué)術(shù)研討會(huì)與著名作家莫言先生在一起。
1987年應(yīng)邀在日本東京舉辦個(gè)人畫(huà)展。2010年應(yīng)邀在北京舉辦個(gè)人畫(huà)展。2013年由河北省委宣傳部、河北省美術(shù)家協(xié)會(huì)、河北畫(huà)院、河北省政協(xié)文史館在河北美術(shù)館聯(lián)合舉辦“漢風(fēng)畫(huà)展”。2017年由河北省文史研究館、河北省美術(shù)家協(xié)會(huì)、河北省中國(guó)畫(huà)研究會(huì)在保定聯(lián)合舉辦“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)——漢風(fēng)大寫意國(guó)畫(huà)作品展”。2019年由河北省文史研究館、河北省美術(shù)家協(xié)會(huì)在華中美術(shù)館聯(lián)合舉辦“漢風(fēng)畫(huà)展”。2020年，作為燕山大學(xué)百年校慶的重要慶祝活動(dòng)，燕山大學(xué)編寫出版研究漢風(fēng)的學(xué)術(shù)專著《大美之夢(mèng)：漢風(fēng)的藝術(shù)世界》同時(shí)隆重舉辦專著首發(fā)式和“大美之夢(mèng)：漢風(fēng)國(guó)畫(huà)作品展〞。應(yīng)邀訪問(wèn)法國(guó)、俄羅斯、德國(guó)、意大利、日本、韓國(guó)、中國(guó)臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)出席中國(guó)著名藝術(shù)家邀請(qǐng)展等展覽并進(jìn)行國(guó)際學(xué)術(shù)交流。大量作品在國(guó)內(nèi)外發(fā)表。多次榮獲中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、中國(guó)廣播電影電視部、中國(guó)新聞出版署等機(jī)構(gòu)授予的全國(guó)獎(jiǎng)。榮獲英國(guó)劍橋國(guó)際名人傳記中心、美國(guó)傳記協(xié)會(huì)授予的“20世紀(jì)成就獎(jiǎng)”“對(duì)藝術(shù)杰出貢獻(xiàn)金鑰匙獎(jiǎng)”等國(guó)際獎(jiǎng)。其中，由漢風(fēng)撰稿的，我國(guó)第一部用電視媒體反映整個(gè)中國(guó)畫(huà)發(fā)展歷史的十集電視系列學(xué)術(shù)片《中國(guó)畫(huà)》填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)空白，在中央電視臺(tái)黃金時(shí)間播出。該片榮獲中國(guó)廣電部授予的1996年度中國(guó)電視獎(jiǎng)等兩項(xiàng)全國(guó)大獎(jiǎng)。所著《燕趙美術(shù)史》填補(bǔ)了燕趙美術(shù)史的空白，榮獲“第十四屆河北省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)。歷時(shí)十年撰寫的《河北美術(shù)通史》作為河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題及我國(guó)第一部綜合性地域美術(shù)通史填補(bǔ)了河北省美術(shù)研究的空白并榮獲“第十六屆河北省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)。論文《架上繪畫(huà)的宿命和前景評(píng)估》入選第十一屆全國(guó)美術(shù)作品展覽組委會(huì)舉辦的“當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作論壇”。出版有《漢風(fēng)畫(huà)集》《河北美術(shù)通史》《燕趙美術(shù)史》《燕趙文藝史話 ·美術(shù)卷》藝術(shù)哲學(xué)專著《生命存在與藝術(shù)存在》等 16部專著。大量作品在報(bào)刊發(fā)表。被列入英國(guó)劍橋世界名人錄。美國(guó)紐約時(shí)代廣場(chǎng)著名的巨型大屏于今年春節(jié)期間特別推介漢風(fēng)并請(qǐng)漢風(fēng)代表中國(guó)藝術(shù)家向全球華人拜年。被中共河北省委省直工作委員會(huì)授予“河北省直各界人士十大名人稱號(hào)”并通報(bào)表彰。
中央電視臺(tái)國(guó)際頻道、央視書(shū)畫(huà)頻道、人民日?qǐng)?bào)海外版、中國(guó)文化報(bào)、中國(guó)藝術(shù)報(bào)、中國(guó)美術(shù)報(bào)、中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)、美術(shù)雜志、美術(shù)觀察雜志、美國(guó)時(shí)代周刊英文網(wǎng)、紐約每日新聞、洛杉磯每日新聞、華爾街日?qǐng)?bào)英文網(wǎng)、英國(guó)衛(wèi)報(bào)新聞網(wǎng)、阿聯(lián)酋每日新聞等國(guó)內(nèi)外權(quán)威媒體對(duì)漢風(fēng)的藝術(shù)作品和藝術(shù)成就進(jìn)行了大量報(bào)道。
漢風(fēng)出版部分專著：
燕山大學(xué)出版的研究漢風(fēng)先生藝術(shù)的專著《大美之夢(mèng)：漢風(fēng)的藝術(shù)世界》
大 美 之 夢(mèng)
走進(jìn)漢風(fēng)的藝術(shù)世界
邵大箴（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)藝術(shù)理論委員會(huì)主任、中央美術(shù)學(xué)院教授、著名美術(shù)理論家）：
漢風(fēng)在研究哲學(xué)、美學(xué)和美術(shù)理論的同時(shí)，長(zhǎng)期從事中國(guó)畫(huà)實(shí)踐。他主要畫(huà)花鳥(niǎo)、山水。他的信念是：藝術(shù)的根本在于表現(xiàn)自己鮮活的生命與獨(dú)特的存在。他關(guān)注構(gòu)成中國(guó)畫(huà)形式的筆墨技巧，努力鉆研其法則和奧妙并加以運(yùn)用。但是，他更重視在創(chuàng)造中表現(xiàn)自己對(duì)人生、對(duì)自然的感悟，重視體現(xiàn)被他認(rèn)為是“直覺(jué)力和穿透力”的那些品質(zhì)。他力圖達(dá)到“把握生命、把握存在、創(chuàng)造文化、創(chuàng)造大美”的高境界。他從哲學(xué)的高度把悲劇意識(shí)看作是“藝術(shù)創(chuàng)作最重要的動(dòng)因之一，也是真正崇高之所在?！睗h風(fēng)的這些理念在他的作品中均有表現(xiàn)。他是一位很有激情和富有想象力的藝術(shù)家，他以意取象，以神寫形。他的畫(huà)多用粗獷而有力的線條，用濃重的墨，敷以色彩，描寫客觀對(duì)象，借以抒發(fā)內(nèi)心的情懷。在構(gòu)圖上，他打破傳統(tǒng)文人畫(huà)的章法，以奇突取勝。畫(huà)面的整體氣勢(shì)是他孜孜以求的，點(diǎn)擦皴染的功力均服從于畫(huà)面的統(tǒng)一基調(diào)，同時(shí)不忘細(xì)節(jié)的藝術(shù)魅力。在墨與色的關(guān)系上，他遵循“色不壓墨”和“色墨混用求其韻”的原則，在它們的和諧或?qū)Ρ汝P(guān)系中以求表達(dá)出特有的韻律感。在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇，有一些被稱為“氣勢(shì)派”的藝術(shù)家，漢風(fēng)當(dāng)屬其列。但在藝術(shù)語(yǔ)言上，如上所述，漢風(fēng)有自己鮮明的個(gè)性特色，他不追隨別人，實(shí)難能可貴。
周韶華(湖北省美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、著名國(guó)畫(huà)家、美術(shù)理論家）:
翻開(kāi)漢風(fēng)的畫(huà)集，你一定會(huì)感受到一種撲面而來(lái)的弘大氣勢(shì)；你同時(shí)會(huì)感受到一種深沉拙樸的精神張力；你還會(huì)感受到一種神秘虔誠(chéng)的宗教情感。燕趙文化的血脈成就著漢風(fēng)國(guó)畫(huà)的靈魂，成就著漢風(fēng)國(guó)畫(huà)的藝術(shù)沖擊力。他在多元文化語(yǔ)境的重構(gòu)中所表現(xiàn)出來(lái)的崇高理念和文化品質(zhì)使人振奮。漢風(fēng)能夠?qū)⑷寮椅幕某绺?、中和，道家文化的神秘、弘大和佛教文化的直指心性?nèi)在地融化于自己的筆墨之中；他同時(shí)能夠?qū)?duì)本體的追溯以及意志和語(yǔ)言等范疇的解讀置入自己頗具表現(xiàn)性的筆墨之中。他的國(guó)畫(huà)境界弘大、拙樸、豪邁、悲壯。漢風(fēng)的作品潛藏著一種對(duì)大美、大靈魂的呼喚。在他那充滿表現(xiàn)性和精神性的作品中，可以使我們感受到一種生命的悲壯和博大。這些形態(tài)化的精神表現(xiàn)，均給人一種境界的崇高之感，并使他成為一個(gè)頗具大家之風(fēng)的畫(huà)家。
老 甲（老甲美術(shù)館館長(zhǎng)、北京畫(huà)院一級(jí)美術(shù)師、著名國(guó)畫(huà)家）：
漢風(fēng)是一位很有成就的畫(huà)家和美術(shù)理論家?？戳藵h風(fēng)的藝術(shù)哲學(xué)專著《生命存在與藝術(shù)存在》，感覺(jué)漢風(fēng)很了不起。這部專著不是那種空泛無(wú)物的理論，它不但有深度，成體系，而且從中可以看出，這些格言是漢風(fēng)從自己幾十年的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中凝聚而成，它很鮮活，有自己獨(dú)特的生命體驗(yàn)在里面。我相信，這部專著理論家看有興趣，真正的畫(huà)家和藝術(shù)家也一定會(huì)有興趣。漢風(fēng)從哲學(xué)的角度找到了自己對(duì)藝術(shù)的感悟所在和藝術(shù)的本質(zhì)所在。而對(duì)哲學(xué)的思考又強(qiáng)化了漢風(fēng)的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作理念。漢風(fēng)的國(guó)畫(huà)有文化的深度和強(qiáng)烈的生命感，他的畫(huà)很強(qiáng)悍、很拙樸、很渾厚、也很有力度。從漢風(fēng)的作品中可以感受到那種博大的民族根性精神狀態(tài)、民族基本生命特征和生命力的表現(xiàn)。漢風(fēng)的國(guó)畫(huà)筆墨功夫很深，如果在構(gòu)圖上能有一個(gè)大的突破，那他的國(guó)畫(huà)表現(xiàn)力會(huì)更加強(qiáng)大。從漢風(fēng)在哲學(xué)及理論上的深厚造詣和他敏銳的藝術(shù)感覺(jué)來(lái)看，他的潛力很大，未來(lái)不可限量。
崔子范（北京畫(huà)院原院長(zhǎng)、著名國(guó)畫(huà)家）：
漢風(fēng)是一位有深度、有思想、有個(gè)性而且很敬業(yè)的國(guó)畫(huà)家和藝術(shù)理論家。這些年，他的作品在全國(guó)獲了不少獎(jiǎng)。漢風(fēng)能夠在美術(shù)理論和中國(guó)畫(huà)等諸多方面均有成就，非常不易。作為漢風(fēng)的老師，我為他高興。漢風(fēng)的作品既很重視對(duì)傳統(tǒng)的繼承，又有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)和時(shí)代特征。最可貴的是他能夠?qū)⒆约旱恼軐W(xué)思考融入到自己的創(chuàng)作中去。任何優(yōu)秀的創(chuàng)作均來(lái)自于藝術(shù)家的思想境界和藝術(shù)修養(yǎng)，漢風(fēng)在這方面做得很突出。希望漢風(fēng)再接再勵(lì)，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀作品。
魯慕迅（湖北省美術(shù)家協(xié)會(huì)原副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)、著名國(guó)畫(huà)家、美術(shù)理論家）：
我對(duì)漢風(fēng)的評(píng)價(jià)是三句話：理論有真知，繪畫(huà)有真情，對(duì)人很真誠(chéng)。他作為美術(shù)史論家，基礎(chǔ)扎實(shí)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，成果卓著；他作為國(guó)畫(huà)家，不守繩墨，勇于創(chuàng)新，一任性情。其畫(huà)風(fēng)灑脫清新，雄渾拙樸。他對(duì)朋友真誠(chéng)熱情，樂(lè)于助人，同行間有口皆碑。我與他相識(shí)有年，所言皆平日所知所感者。
殷雙喜（中央美術(shù)學(xué)院教授、《美術(shù)研究》雜志執(zhí)行主編、著名美術(shù)理論家）：
漢風(fēng)先生：寄來(lái)的作品圖片和文章收到了?？吹较壬P墨丹青生涯如此豐富多產(chǎn)，在理論和繪畫(huà)方面都能出人頭第，與眾不同，殊為羨慕，向你祝賀。
先生的中國(guó)畫(huà)體現(xiàn)了你所說(shuō)的“大美、壯美、素樸之美”這“三美”的追求，與一般的文人學(xué)者繪畫(huà)的謹(jǐn)嚴(yán)細(xì)密有所不同。先生的繪畫(huà)有中西融合之意，用筆大膽自由，著色鮮明強(qiáng)烈，有德國(guó)表現(xiàn)主義之風(fēng)。在構(gòu)圖上又深得中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)經(jīng)營(yíng)位置之理，注意疏密與黑白關(guān)系對(duì)比，在表現(xiàn)出空間感覺(jué)的同時(shí)，也具有平面上的裝飾意趣。我尤其喜歡《海上漁船》與《山間農(nóng)家》這樣的自由抒情之作。
先生正值盛年，文思敏捷，妙筆生花。祝先生筆耕不輟，更上層樓。
夏安！
旭 宇（中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、著名書(shū)法家、詩(shī)人）：
從漢風(fēng)的作品，不但可以感受到西方文化的啟示，同時(shí)可以感受到民族文化在漢風(fēng)腦子里深厚的積淀以及儒、道、釋的精義所凝聚成的眾多閃光的東西在漢風(fēng)的藝術(shù)思想體系中的獨(dú)特展示。中華民族的根性文化在漢風(fēng)的意識(shí)里有著崇高的位置。漢風(fēng)的哲學(xué)、美術(shù)理論和他的國(guó)畫(huà)生動(dòng)、渾厚、大氣磅礴，充滿著朝氣和力量。他的藝術(shù)源于時(shí)代，源于民族。藝術(shù)是生命的展示和生命的呼喚。抒情實(shí)際上就是抒理論、抒學(xué)問(wèn)，這是藝術(shù)的內(nèi)核。這個(gè)核要堅(jiān)實(shí)豐厚，只有這樣，藝術(shù)才有可能淋漓盡致地表現(xiàn)自己，表現(xiàn)人。歷史上的大藝術(shù)家都是大思想家，都是在理論上獨(dú)樹(shù)一幟的人物。漢風(fēng)能有今天的成就，并在全國(guó)產(chǎn)生影響，最主要是因?yàn)樗懈叨?。我們河北美術(shù)界、書(shū)法界和文學(xué)藝術(shù)界缺乏真正看的高、看的遠(yuǎn)的藝術(shù)家和理論家，而漢風(fēng)顯示了他不平凡的才華和能力。漢風(fēng)的出現(xiàn)以及他在中國(guó)畫(huà)和藝術(shù)理論上的成就對(duì)河北文藝界來(lái)說(shuō)是一個(gè)大的成就。河北呼喚漢風(fēng)這樣的優(yōu)秀人才。
趙貴德（河北省美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、著名國(guó)畫(huà)家）：
在我與漢風(fēng)多年的學(xué)術(shù)交往中，我感覺(jué)漢風(fēng)是一位有很強(qiáng)哲人意識(shí)的思想者和國(guó)畫(huà)家。漢風(fēng)對(duì)生命與藝術(shù)的思考是很深刻的，這體現(xiàn)在他那非常大氣而且具有強(qiáng)烈生命意識(shí)的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作和美術(shù)理論創(chuàng)作中。漢風(fēng)的《生命存在與藝術(shù)存在》雖然立足于生命和藝術(shù)的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，但其放射卻非常廣泛。這部著作從人本的角度建構(gòu)起了漢風(fēng)獨(dú)特的藝術(shù)理想。這部著作采用了格言體的表現(xiàn)形式。格言體實(shí)際上是從道理中提純的道理，它是人文哲理和語(yǔ)言經(jīng)典的閃光。而且格言體的一語(yǔ)道破可以使人從迷茫中突然清醒。正是由于格言體的這種純粹性、經(jīng)典性和穿透力，決定了用格言體表述的難度是相當(dāng)大的。我之所以對(duì)這部著作很感興趣，就在于它揭示的很深刻，挖掘的很透徹。有很多論述非常精粹。從這部著作中，我們可以感受到漢風(fēng)的功力和智慧。我感覺(jué)漢風(fēng)似乎握有一把他自己獨(dú)有的金鑰匙。作為一名畫(huà)家和藝術(shù)理論家，漢風(fēng)的文化建造意識(shí)，漢風(fēng)對(duì)民族文化與不同文化關(guān)系的深層把握，漢風(fēng)對(duì)藝術(shù)理想的執(zhí)著追求都是令人佩服的。河北能夠誕生漢風(fēng)這樣的藝術(shù)家，應(yīng)該說(shuō)河北是幸運(yùn)的，我感覺(jué)欣慰的是我比別人較早地發(fā)現(xiàn)了漢風(fēng)的價(jià)值，并且能夠與他的思想產(chǎn)生很多的共鳴。
李松（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院院務(wù)委員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)《美術(shù)》雜志原主編）：
漢風(fēng)的國(guó)畫(huà)畫(huà)的好，很大氣，論文寫的也好。他的論文對(duì)美術(shù)界的現(xiàn)狀和河北美術(shù)把脈把的很準(zhǔn)，他對(duì)河北中國(guó)畫(huà)的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀的論述和評(píng)價(jià)很深刻。他對(duì)大美、壯美的追求很可貴。他的藝術(shù)追求建立于深厚的文化修養(yǎng)和哲學(xué)修養(yǎng)，建立于他對(duì)中西文化的深刻理解，建立于他對(duì)生命和藝術(shù)精神的深刻體認(rèn)。
程大利（中國(guó)美術(shù)出版總社總編輯、著名國(guó)畫(huà)家）：
我感覺(jué)河北美術(shù)界在思考學(xué)術(shù)問(wèn)題，從最近出版的大型畫(huà)集《河北當(dāng)代國(guó)畫(huà)優(yōu)秀作品集》我們發(fā)現(xiàn)，漢風(fēng)的長(zhǎng)篇序言寫得很深刻，這篇論文著眼于中西大的文化背景，對(duì)如何強(qiáng)化中國(guó)畫(huà)的生命感、當(dāng)代感、文化建構(gòu)意識(shí)提出了不少重要的學(xué)術(shù)問(wèn)題，并且強(qiáng)烈地呼吁當(dāng)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的大美、壯美和素樸之美，值得我們?nèi)フJ(rèn)真思考。我認(rèn)為這篇論文應(yīng)該在其它學(xué)術(shù)刊物上再轉(zhuǎn)發(fā)一下，以引起美術(shù)界更多人對(duì)其學(xué)術(shù)問(wèn)題的關(guān)注與思考，從而推動(dòng)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展。
劉曦林（中國(guó)美術(shù)館研究部原主任、著名美術(shù)理論家、國(guó)畫(huà)家）：
漢風(fēng)是一位具有深厚史論學(xué)養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的多面手，他的大寫意國(guó)畫(huà)融匯了中國(guó)畫(huà)的意象表現(xiàn)和西方表現(xiàn)主義的藝術(shù)精神，深厚拙樸，宏大豪邁，具有強(qiáng)烈的精神性和生命感。他的理論探索視覺(jué)寬闊，融匯了儒家的內(nèi)圣外王和老莊的天道意識(shí)及西方生命哲學(xué)、意志主義哲學(xué)和存在主義哲學(xué)。中國(guó)古人說(shuō)“畫(huà)者文之極也”。我相信，漢風(fēng)的文化意識(shí)和多方面的學(xué)養(yǎng)一定會(huì)使他的藝術(shù)格調(diào)得以不斷升華，從而為民族文化的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
王習(xí)三（中國(guó)工藝美術(shù)大師、習(xí)三內(nèi)畫(huà)學(xué)院院長(zhǎng)、冀派內(nèi)畫(huà)創(chuàng)始人）：
漢風(fēng)的大寫意中國(guó)畫(huà)有一種震憾人心的力量。我認(rèn)為，他使大寫意中國(guó)畫(huà)走向了一個(gè)新的巔峰。作為藝術(shù)家，漢風(fēng)對(duì)物象和造化的表現(xiàn)有其非常獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和精神訴求，并通過(guò)他那極端化的筆墨語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，因此給人的感覺(jué)相當(dāng)有個(gè)性和高度。他的大寫意國(guó)畫(huà)用筆雄渾老辣，單純拙樸；構(gòu)圖弘闊奇險(xiǎn)，大氣磅礴，于大動(dòng)中寓大靜，具有相當(dāng)強(qiáng)烈的精神沖擊力和視覺(jué)沖擊力。大寫意中國(guó)畫(huà)能夠畫(huà)到這種程度和境界應(yīng)該說(shuō)很難很難。因此，他的藝術(shù)具有重要的研究?jī)r(jià)值。
陳 醉（中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、著名美術(shù)理論家）：
漢風(fēng)很了不起。從他的藝術(shù)哲學(xué)專著和他的畫(huà)集可以看到，漢風(fēng)對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)很高，他對(duì)藝術(shù)、生命、文化的關(guān)系有深刻的探索和把握。他的國(guó)畫(huà)非常好，非常拙樸、宏大，有氣勢(shì)、有生命感。由于漢風(fēng)本身是位國(guó)畫(huà)家，他的美術(shù)理論和藝術(shù)哲學(xué)有實(shí)踐的依托，所以，他的理論很有針對(duì)性并且具有獨(dú)特的個(gè)性?，F(xiàn)在的中國(guó)美術(shù)界，能夠在繪畫(huà)創(chuàng)作和理論創(chuàng)作上均有成就的美術(shù)家太少了。所以說(shuō)，漢風(fēng)這樣的人材就顯得非常可貴。在現(xiàn)在的歷史階段，我們非常需要這樣的人材，我們以后培養(yǎng)人材應(yīng)該強(qiáng)化這種意識(shí)。作為一名畫(huà)家，不但要有筆墨功夫還要有文化層面的理論思考，《生命存在與藝術(shù)存在》展示了漢風(fēng)的智慧和他多年來(lái)對(duì)藝術(shù)和哲學(xué)的思考。漢風(fēng)下一步的工作就是如何將自己的藝術(shù)理論更加系統(tǒng)化，并不斷完善自己的藝術(shù)思想體系，我相信漢風(fēng)未來(lái)的創(chuàng)作一定會(huì)更加精彩。
徐恩存（《中國(guó)美術(shù)》雜志主編、著名美術(shù)理論家、國(guó)畫(huà)家）：
漢風(fēng)先生的大寫意中國(guó)畫(huà)既有深厚的傳統(tǒng)文化根基，又有鮮明的時(shí)代精神特征；其筆墨老辣蒼茫，天然拙樸；其色彩運(yùn)用與墨的結(jié)合渾融一體，恰到好處；其畫(huà)面的整體氣息渾厚蒼茫，頗具大家風(fēng)范，顯示出北方文化特有的內(nèi)含與精神。他的作品充溢著可貴的真氣和浩然之氣。這與他深厚的哲學(xué)功底、美學(xué)功底和人格錘煉是分不開(kāi)的。他在幾十年的創(chuàng)作過(guò)程中，一直是在傳統(tǒng)文化與當(dāng)代中西文化的交匯貫通中拓展著自己的藝術(shù)創(chuàng)造之路，并取得了令人矚目的藝術(shù)成就。在當(dāng)代的中國(guó)畫(huà)壇中，我們尤其需要漢風(fēng)先生這樣的藝術(shù)思想與藝術(shù)精神。即：創(chuàng)造就是一切，創(chuàng)造就是生命。有時(shí)候歷史不看過(guò)程，只看結(jié)局。漢風(fēng)先生對(duì)中國(guó)畫(huà)的獨(dú)特創(chuàng)造就給了我們這樣一個(gè)啟示。
呂云所（天津美術(shù)家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、天津美術(shù)學(xué)院教授、著名國(guó)畫(huà)家）：
漢風(fēng)是中國(guó)當(dāng)代非常有成就的大寫意國(guó)畫(huà)家和美術(shù)理論家。他的作品不是小橋流水，不是噥噥細(xì)語(yǔ)，他的作品是大江東去，是雄魂壯魄，是黃鐘大呂。他的作品悲而壯，雄而弘，震撼人心。欣賞他的作品，使我感受到燕趙悲歌，感受到他作品骨子里所透出的高吭、雄渾和神秘，同時(shí)也感受到一種豪邁和錚錚鐵骨。他的作品屬于典型的大美、壯美范疇。漢風(fēng)真誠(chéng)、善良、單純、執(zhí)著的人格力量和他那令人震憾的藝術(shù)語(yǔ)言給我留下了很深的印象。而漢風(fēng)的這一切對(duì)于當(dāng)代中國(guó)美術(shù)應(yīng)該說(shuō)是非常珍貴的。
趙力忠（中國(guó)畫(huà)研究院研究員、著名美術(shù)理論家）：
從漢風(fēng)的國(guó)畫(huà)可以看出，他不但很有朝氣和創(chuàng)造力，而且有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。漢風(fēng)的國(guó)畫(huà)很大氣，有燕趙厚重之氣。很有力度，也很蒼茫，給我留下了深刻的印象。他的畫(huà)架子已經(jīng)撐開(kāi)，下一步就是如何完善細(xì)節(jié)。他的筆墨既有浙派的因素，也有北派的因素，同時(shí)也有文人畫(huà)派的因素。從漢風(fēng)的作品可以看出，他拭圖將壯美和靜氣之美結(jié)合起來(lái)，就好比把武術(shù)和太極拳結(jié)合起來(lái)。這種追求是很有意義的。從他對(duì)生命、哲學(xué)、藝術(shù)等等的認(rèn)識(shí)來(lái)看，他不但善于思考，而且思考的問(wèn)題很深刻，他為《河北省當(dāng)代國(guó)畫(huà)優(yōu)秀作品集》大型畫(huà)集所寫的長(zhǎng)篇序言就非常有水平。漢風(fēng)的站位高，視野寬，并沒(méi)有就畫(huà)論畫(huà)，而是從文化的角度對(duì)河北的中國(guó)畫(huà)進(jìn)行了全面獨(dú)到的論述，并提出了自己的審美理想和不少值得深思的理論問(wèn)題。漢風(fēng)在文章中主要談了兩個(gè)美：一個(gè)是大美、一個(gè)是壯美，可以看出漢風(fēng)追求的兩個(gè)方面。漢風(fēng)還提到三氣：真氣、元?dú)?、浩然之氣。真氣就不是假氣，不是做作之氣，這就要做到坦坦蕩蕩，像河流一樣奔騰而下，或平緩，或急湍，有其自然的節(jié)奏和規(guī)律。
陳孝信（南京藝術(shù)學(xué)院教授、著名美術(shù)理論家）：
漢風(fēng)是一位很有思想的國(guó)畫(huà)家和藝術(shù)理論家。他的藝術(shù)哲學(xué)專著《生命存在與藝術(shù)存在》見(jiàn)解獨(dú)到，思想深邃，無(wú)疑是一部謳心瀝血之作。從不同的報(bào)刊得知漢風(fēng)兄在這些年來(lái)碩果累累，喜報(bào)頻傳，我非常高興。這些成果自然得來(lái)不易，漢風(fēng)對(duì)藝術(shù)的真誠(chéng)和表現(xiàn)出來(lái)的智慧給我留下了非常難忘的印象。衷心地祝愿漢風(fēng)為中國(guó)美術(shù)做出更大的貢獻(xiàn)。
丁 方（南京大學(xué)美術(shù)研究所教授、著名油畫(huà)家）：
收到你的信和國(guó)畫(huà)照片，對(duì)你的藝術(shù)追求我十分理解。尤其在你的國(guó)畫(huà)和詩(shī)詞中能夠感受到一種深沉的歷史和蒼涼悲壯的意味。這是十分難能可貴的。我預(yù)計(jì)下一階段將產(chǎn)生中國(guó)有史以來(lái)最深厚悲壯的藝術(shù)形態(tài)。這是由靈魂?duì)顟B(tài)制約的。就象你的詩(shī)詞上那種“易水舉觴留悲壯，長(zhǎng)城秣馬嘯長(zhǎng)夜”的精神將再度返回中華民族的靈魂中，這就是歷史的命運(yùn)。讓我們?yōu)楣餐木穸鴬^斗。讀了劉驍純主編轉(zhuǎn)給我你所寫的稿子，“悲劇藝術(shù)－－一把永恒的劍”很感振奮。從中我看到了一種珍貴而深刻的東西。斯格勒就曾形象地說(shuō)過(guò)：“漢拔尼時(shí)代的羅馬人是一個(gè)民族，而圖拉真時(shí)代的羅馬人則是一堆人口”。面對(duì)那種纏繞于人類命運(yùn)之上永恒的東西，你的文章直樸平白地切中了這一要害，我非常贊賞。痛苦，每個(gè)民族都有，而這些民族的優(yōu)劣之分就在于對(duì)這些痛苦所意識(shí)到的深刻程度。我們幾千年來(lái)的沉重歷史，往往在文人墨客的淺吟低唱中被淡化，甚至一筆勾銷了。仿佛我們什么事也沒(méi)有似的。但你那雙樨利的眼睛卻洞穿了歷史之霧，看到了歷史那沉重的流血軀體，并要把這一命運(yùn)所孕育而成的強(qiáng)烈意志表現(xiàn)出來(lái)！只有在這種創(chuàng)造性的表現(xiàn)性中，我們才能將自身微不足道的命運(yùn)與人類整體的命運(yùn)整合起來(lái)，才能變的更加高尚和偉大。總之，那里不是卿卿我我，煙花燎繞，而是充溢著你的文章中所說(shuō)的對(duì)人類悲劇性的、永恒新生的贊嘆，回蕩著偉大靈魂領(lǐng)受神圣的不朽意志，因?yàn)樗?fù)載的是一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出個(gè)人之上的更高的使命。
漢風(fēng)先生畫(huà)文集觀感
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者： 莫言
去年年底，在一次會(huì)議上結(jié)識(shí)河北畫(huà)家漢風(fēng)先生。因我在河北工作多年，受河北文壇栽培日久，可謂恩重如山，因此見(jiàn)到河北人便感到親近。與漢風(fēng)雖未深談，但感到有一股靈氣相通。轉(zhuǎn)過(guò)年來(lái)即收到漢風(fēng)先生寄來(lái)的畫(huà)冊(cè)與一本名為《生命存在與藝術(shù)存在》的理論著作。我不懂美術(shù)，面對(duì)著漢風(fēng)畫(huà)冊(cè)里那些水墨淋漓、元?dú)獬渑?、樸拙中蘊(yùn)藏著靈秀、蒼勁中透露出天真的作品，唯感到心曠神怡，有種種生命感覺(jué)、許多奇妙聯(lián)想，但要我用理論的語(yǔ)言來(lái)評(píng)說(shuō)，卻感到難著一詞了。好的美術(shù)，是畫(huà)家生命力的凝聚和其對(duì)生命、自然、宇宙的體悟之表現(xiàn)，是忘卻藝術(shù)的藝術(shù)，是自由精神的自由表現(xiàn)，觀賞者能夠感受到畫(huà)家的意境并聯(lián)想到畫(huà)家創(chuàng)作時(shí)的生命狀態(tài)，大概也就算一個(gè)合格的欣賞者了吧！
漢風(fēng)先生那本體裁類似格言、警句集萃的大著，我反復(fù)閱讀過(guò)了，許多話精辟睿智，許多話意味深長(zhǎng)。有的話讀罷如飲醍醐，有的話讀罷如嚼橄欖。漢風(fēng)先生是有相當(dāng)深厚的哲學(xué)修為的藝術(shù)家，他想得很多，在某些方面也想得很透。他的思想方法是辯證的，他對(duì)存在、本質(zhì)、直覺(jué)、理性、創(chuàng)造、意志、邏輯等哲學(xué)范疇有很深的感悟，并藝術(shù)地、辯證地闡釋了它們之間的關(guān)系，令我獲益匪淺。
從去年開(kāi)始，我在朋友的引導(dǎo)下結(jié)識(shí)了幾位畫(huà)家朋友，讀他們的書(shū)畫(huà)，聽(tīng)他們談藝，多有心心相印、想見(jiàn)恨晚之感。我深感與他們的交往會(huì)對(duì)我的小說(shuō)創(chuàng)造大有幫助。畫(huà)家皆可為我?guī)?，漢風(fēng)先生自然也可以做我的老師。聽(tīng)說(shuō)漢風(fēng)先生即將推出一本精美的畫(huà)集，僅以此拙文，表示熱烈的祝賀！
丁亥二月初六日晚
漢風(fēng)畫(huà)展開(kāi)幕式。
