良渚文明中的鳥崇拜考
王德塤
七鳥串凵公壺的鳥崇拜①設(shè)計(jì)使之若騰飛的宗教之塔，此乃良渚文明之夏朝遺風(fēng)。戰(zhàn)國(guó)有銘銅鋪也繼承了這個(gè)思維②。
串國(guó)當(dāng)起源于良渚文明。我們?cè)嚳甲C兩枚良渚文明玉鳥以說明之。
1、形制介紹
器A通長(zhǎng)13,5公分，高9公分；重131克；莫氏硬度計(jì)：2-3
器B通長(zhǎng)15公分，高10公分；重188.5克；莫氏硬度計(jì)：2-3
器A、B玉本質(zhì)為紅玉，幾千年的氧化反應(yīng)形成致密的“雞骨白”。
此器為遵義收藏家王國(guó)石所傳。
器A
器B
2、良渚文明玉鳥的地位與功能
玉璧禮天，黃琮禮地。禮地的玉琮上各立玉鳥一只：
（廈門寒江雪博物館良渚文明玉器拓片照片，金夜明提供，下同）
此際的玉鳥為溝通帝王與地祇的神器,承擔(dān)如此重大使命，不是一般的文化崇拜，而具有宗教意義。
下圖，有冠的玉鳥1和2為地祇代言人，無冠的玉鳥3則高踞于帝王頭頂，負(fù)責(zé)溝通天帝：
玉鳥如此重要，則其銘文所載自然比非比尋常。
3、銘文考證
A器釋文
A部分：笏婭好黼戍遊尹
B部分：谷利分游衣袞舍喜
內(nèi)容：A部分言文武臣僚持笏見君之狀況；B部分言君王衣袞的莊嚴(yán)。宗廟內(nèi)喜氣洋洋。
摹寫如下：
編碼如下：
A之編碼1為“
”，音hu，“意內(nèi)言外”（《玉篇》）；或帶笏見君，此從此義，作“笏”?！墩f文》：“
，籀文曶?！卑础墩f文》：“曶，出氣詞也。從曰，象氣出形?！洞呵飩鳌吩唬骸班嵦訒??！???，籒文曶。一曰佩也。象形。呼骨切。”段注：史記作來始滑。裴駰曰：尙書滑字作曶。音忽。鄭曰：曶者，臣見君所秉，書思對(duì)命者也。君亦有焉。據(jù)此則象笏字古作曶。許竹部無笏。
A之編碼2從女似從甲骨文之“宦”，一期菁4，五邊形象宮室內(nèi)從目，然此從菱形。似應(yīng)為女官，姑隸定為“婭”之別體?！稜栄拧め層H》兩壻相謂曰婭，言相亞次也。通作亞?！皨I”就是所謂“婦官”，復(fù)雜百官和王德服裝?！妒酚洠募o(jì)》：“余欲觀古人之象日月星辰，作文繡服色?！薄抖Y記．月令第六》：“命婦官染采，黼黻文章，必以法故，無或差貸。黑黃倉赤，莫不質(zhì)良，無敢詐偽，以給郊廟祭。”
A之編碼4為“好”，甲骨文鐵31.1、鐵204．3、菁10．6等跟編碼4完全相同?！墩f文》：“好，美也。從女子。呼皓切。注：徐鍇曰：“子者，男子之美偁。會(huì)意?！?注：???、???、???，古文?！?/p>
A之編碼5為“黼”，《頌鼎》金文與之基本相同?！墩f文》：“黼，
白與黑相次文。從黹甫聲。方榘切?！焙庙耄好利惖陌着c黑相次的紋飾。
A之編碼6為“戍”，甲骨文一期甲3510、三期人2129等與之相同?！墩f文》：“戍，守邊也。從人持戈。傷遇切?！?/p>
編碼7為“游”（遊），甲骨文合集39420、屯2299等跟編碼4完全相同?！墩f文》：“游，旌旗之流也。從?汓聲。???，古文游。以周切?！?/p>
編碼8為“尹”，官員。參考甲骨文一期乙867等，以及甲骨文之“君”，象以手持權(quán)杖進(jìn)行管理?！墩f文》：“尹，治也；握事者也?！?/p>
B之編碼1為“谷”，甲骨文前2.5.4、佚113等跟編碼1完全相同。《說文》：“泉出通川爲(wèi)谷。從水半見，出於口。凡谷之屬皆從谷。古祿切。”
編碼2為“利”，甲骨文一期人1094等跟編碼2相同。徐中舒認(rèn)為象人以手刺禾得利益，可從。
編碼3為“分”，甲骨文前5.45.7、鐵38.4等跟編碼4完全相同?！墩f文》：“分，別也。從八從刀，刀以分別物也。甫文切?！?/p>
編碼4為“游”（遊），甲骨文合集39420、屯2299等跟編碼4完全相同?！墩f文》：“游，旌旗之流也。從?汓聲。???，古文游。以周切?！?游是旌旗末端的旖旎流蘇。虞朝的物質(zhì)文明和典章制度等，都顯示了她一個(gè)文明程度很高的王朝。
B之編碼6為“衣”，甲骨文前1.16.4、林2.25.11等跟編碼6完全相同?！墩f文》：“衣，依也。上曰衣，下曰裳。象覆二人之形。凡衣之屬皆從衣。於稀切。”這里名詞使動(dòng)“穿┅什么服裝”。
編碼7為“袞”，金文常見。《說文》：“袞，天子享先王，卷龍繡於下幅，一龍?bào)窗⑸相l(xiāng)。從衣公聲。古本切。注：???，古文?！痹S說袞是天子祭祀先王時(shí)候穿的專服，龍袍下端是刺繡的卷曲的云龍。金文“袞”“袞”為一字。段注《說文》：“天子亯先王。句。卷龍繡於下常。句。周禮司服曰。王之吉服。享先王則袞冕。鄭仲師云。袞，卷龍衣也。豳風(fēng)。袞衣繡裳。傳曰。袞衣，卷龍衣也。卷龍謂龍拳曲。禮記袞衣字皆作卷。鄭於王制釋之曰。卷，俗讀也。其通則曰袞。葢袞與卷古音同。故記假卷爲(wèi)袞也。鄭云。周制以日月星辰畫於旌旗。而冕服九章。初一曰龍。次二曰山。次三曰華蟲。次四曰火。次五曰宗彝。皆畫於衣。次六曰藻。次七曰粉米。次八曰黼。次九曰黻。皆繡於裳。則袞之衣五章。裳四章。凡九也。許於糸部引書山龍華蟲作繪云。會(huì)五采繡也。此又云繡龍於裳。其釋黺則曰畫粉也。皆與鄭正相反。葢鄭說未出以前。許所據(jù)之說多不可攷矣。幅一龍。蟠阿上鄉(xiāng)。鄉(xiāng)今向字。小徐作卿。誤。幅一龍，謂每幅一龍也。凡裳前三幅。後四幅。然則繡龍者七與。蟠阿，曲皃也。上鄉(xiāng)，所謂升龍也。鄭注覲禮云。上公袞無陞龍。然則惟天子袞有升龍也。龍曲體而卬首。故曰蟠阿上鄉(xiāng)。白虎通引傳云。天子升龍。諸侯降龍。賈公彥云。此據(jù)衣服言。若旌旗則諸侯畫交龍。一象其升。一象其下復(fù)。從衣。?聲。?見口部及水部。古文沇州字也。袞以爲(wèi)聲。故禮記作卷。荀卿作？。王純碑以袞爲(wèi)袞州字。各本作公聲。篆體作？。公與袞雖雙聲。非同部。今正。按爾雅音義曰。袞，說文云從衣從?。?羊耎反?；蛟茝墓隆?當(dāng)作?聲?；蛟茝墓挛遄址窃S語也。許明云天子衣矣。十四部。”
衣袞：（天子）祭祀先王時(shí)穿專服，龍袍下端是刺繡的卷曲的云龍。
案：“衣袞”的解讀，讓我們明白該玉鳥為夏朝帝王祭祀先王時(shí)的禮器。
編碼8為“舍”，宗廟。甲骨文周探二坑25等跟編碼8相同；一說甲骨文作為動(dòng)詞“捨”。《說文》：“舍，市居曰舍。從亼屮，象屋也。口象築也。始夜切文六 重一?！?/p>
編碼9為“喜”，甲骨文一期甲528等跟編碼9相同?！墩f文》：“喜，樂也。從壴從口。凡喜之屬皆從喜。歖，古文喜從欠，與歡同。虛里切?！?/p>
B器釋文
A面：天長(zhǎng)母召：“奏樂！”答足下。
B面：沉露莫分至斧彭袞。
大意：天長(zhǎng)母（羲和天母大神）呼令：奏樂！以酬答夏朝君王您！
評(píng)論：激動(dòng)人心的人神對(duì)話。用詩的語言形容祭神的場(chǎng)所香霧迷蒙，祥云掩涌。
摹寫如下：
編碼如下：
考證
A面
A面釋文
天長(zhǎng)母召“攴”“樂”合體字合足
大意：天長(zhǎng)母（羲和天母大神）呼令：奏樂！以酬答虞朝君王您！
評(píng)論：激動(dòng)人心的人神對(duì)話。
B面釋文
沈（沉）露莫分至斧彭袞
編碼1為“天”，甲骨文“天”“大”“夫”為一字（徐中舒）。《說文》:“天，顚也。至高無上，從一大。他前切?！痹撟衷谏瞎攀亲鳛橄韧跸仁ッ?hào)前的區(qū)別字。
編碼2為“長(zhǎng)”，音zhǎng，領(lǐng)導(dǎo)。甲骨文三期后上19.6與之相同?！墩f文》:“長(zhǎng)，久遠(yuǎn)也。從兀從匕。兀者，高遠(yuǎn)意也。久則變化。亾聲。 者，倒亾也。凡長(zhǎng)之屬皆從長(zhǎng)。仧，古文長(zhǎng)。???，亦古文長(zhǎng)。直良切。注，臣鉉等曰：倒亡，不亡也。長(zhǎng)久之義也。注：镸、???、???、???、???，古文長(zhǎng)。”
編碼3為“母”，圣母。《說文》:“母，牧也。從女，象褱子形。一曰象乳子也。莫后切?！?/p>
天長(zhǎng)母：即羲和天母大神④。
編碼4為“召”，呼叫┉人；呼令?！墩f文》:“召，???也。從口刀聲。直少切?！倍巫ⅲ???也。言部曰。???，召也。從口。刀聲。直少切。二部。
編碼5為“攴”“樂”合體字“奏樂”，奏樂?！墩f文》:“攴，小擊也。從又卜聲。凡攴之屬皆從攴。普木切?！?《說文》:“樂，五聲八音緫名。象鼓鞞。木，虡也。玉角切。”證據(jù)之二：表面上，A面7字，B面8字。合體字判斷之后，兩面均為整齊的8字句。
編碼6為“合”，甲骨文、金文、小篆三體一致。應(yīng)答?！墩f文》:“合，合口也。從亼從口。候閤切?！边@里為“答”之本字（從高鴻縉之說）。
編碼7為“足”，足下?！墩f文》:“足，人之足也。在下。從止口。凡足之屬皆從足。即玉切。注，徐鍇曰：“口象股脛之形。”足下：對(duì)對(duì)方的尊稱。足下是古代的敬詞，多用以稱君王。
大意：天長(zhǎng)母（羲和天母大神）呼令：奏樂！以酬答虞朝君王您！
評(píng)論：激動(dòng)人心的人神對(duì)話。
B面
編碼1為“沈（沉）”，兩字韻部相同，均為“侵”部?！墩f文》:“沈，陵上滈水也。從水冘聲。一曰濁黕也。直深切。又，尸甚切。注，臣鉉等曰：今俗別作沉，冗不成字，非是。”“俗別作沉”乃二字相通假的歷史事實(shí)，乃上古音韻相同的證據(jù)之一。沉，泛指下落；《過零丁洋》：“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。”
編碼2為“露”，。《說文》:“露，潤(rùn)澤也。從雨路聲。洛故切?！?/p>
沉露：這里是詩的語言，猶如：“人語夢(mèng)頻驚，轅鈴動(dòng)曉征。飛沙沉露氣，殘?jiān)聨щu聲?！?/p>
編碼3為“莫”，甲骨文前4.9.2等多字與之相同。否定詞?！墩f文》:“莫，
日且冥也。從日在茻中。莫故切。又，慕各切。注：???、?、???，古文?！?/p>
編碼4為“分”，分辨?！墩f文》:“分，別也。從八從刀，刀以分別物也。甫文切?！?/p>
沉露莫分：是形容祭神的場(chǎng)所香霧迷蒙，祥云掩涌。
編碼5為“至”，。《說文》:“至，鳥飛從高下至地也。從一，一猶地也。象形。不，上去；而至，下來也。凡至之屬皆從至。???，古文至。脂利切?！卑福骸傍B飛”應(yīng)改為“箭矢”下落。
編碼6為“斧”，斧?！墩f文》:“斧，斫也。從斤父聲。方矩切?！?/p>
編碼7為“彭”，甲骨文前5.34.1與之相同。鼓聲?！墩f文》:“彭，鼓聲也。從壴彡聲。薄庚切。注，臣鉉等曰：當(dāng)從形省乃得聲?！?/p>
編碼8為“袞”，龍袍?！墩f文》:“袞，天子享先王，卷龍繡於下幅，一龍?bào)窗⑸相l(xiāng)。從衣公聲。古本切。注：???，古文。”
注：
①王德塤：一座騰空而起的宗教之塔
——夏王朝七鳥串（guàn）凵（ kǎn）公壺
②王德塤關(guān)于戰(zhàn)國(guó)有銘銅鋪的研究見《立鶴有銘銅鋪——先秦的飛碟”》圖片如下：
作者介紹
王德塤: 1950-漢族，貴州民族大學(xué)研究員，西南夜郎文化研究院前所長(zhǎng)，世界智慧科學(xué)院院士、西南師范大學(xué)畢業(yè)，雙專業(yè)。貴州省社會(huì)科學(xué)一等獎(jiǎng)、教育部人文社科三等獎(jiǎng)獲得者，貴州文史研究館特聘專家、中國(guó)名山名寺名觀文化研究委員會(huì)高級(jí)顧問、廈門上古文明研究室委員、《上古文明研究叢書》編委、中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)會(huì)員、貴州省易學(xué)與國(guó)學(xué)研究中心研究員，貴州省文化藝術(shù)研究院特聘專家，貴州省收藏家協(xié)會(huì)顧問、貴州省桐梓縣夜郎歷史文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、貴州鎮(zhèn)寧竹王文化研究會(huì)顧問、重慶巴渝文化研究院特約研究員，中國(guó)魏晉南北朝史學(xué)會(huì)僚學(xué)研究中心研究員。
