2024年第140期 總第801期


話說金江古渡
作者 何守倫
主播 文 鶴
話說金江古渡何守倫滇西北麗江永勝金江古渡,位于濤源與片角鎮(zhèn)之間,自古為長江上游交通要津。清乾隆《永北府志》序言中說,永郡“金沙環(huán)繞,諸葛相之所逮津;玉斧森沉,元世祖于焉飛渡”。據(jù)考證,諸葛亮“五月渡瀘”發(fā)生于此,忽必烈“元跨革囊”在此渡江,楊升庵 “滾滾長江東逝水”在此詠嘆。地處云南北大門的金江古渡,不僅是金沙江天險的重要商道,也是歷代兵家的必爭關(guān)津。諸葛亮“五月渡瀘”魏蜀吳三國時期,諸葛亮為了穩(wěn)定蜀漢局勢,實現(xiàn)“西和諸戎、南撫蠻夷”以利北伐的戰(zhàn)略,于公元225年率兵南征,史稱“五月渡瀘,深入不毛”。據(jù)明代李浩《三迤隨筆》記載,明朝初年在永勝金江古渡還可看到記述諸葛亮南征歷史的碑刻,上書“瀘水渡”三個大字,下署“漢丞相諸葛武侯立于建興三年夏五月初六”?!白蛛m侵蝕而可辨,為漢隸,碑立路邊,人稱南征碑”。
據(jù)云南歷史文化名人袁嘉谷考證,諸葛亮“五月渡瀘”的地點就在永勝金江古渡。袁嘉谷在《五月渡瀘考》中說,蜀漢武侯南征,先由越嶲,“越嶲今屬蜀,古兼隸滇之永北(今永勝)”,“揆理而決之,由越嶲至益州(今滇中),必經(jīng)永北金沙江,江廣而郁;揆勢而決之,元世祖從中道入滇,革囊濟金沙,顧祖禹所謂從越嶲渡江,未嘗不師武侯之成法;揆時而決之,蜀都至永北,地望準(zhǔn)直,約二千里,永北至益州治(今昆明),又約千里”。“(武)侯由越嶲始渡瀘,瀘即永北界之金沙江無疑”。
諸葛亮“五月渡瀘”,采取“攻心為上”策略,使南中民族上層孟獲等“服其心”,并任用他們?yōu)榈胤焦倮?,從而“夷漢安之”,使云南社會經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展。諸葛亮平定南中之后,把以今永勝縣為中心的越嶲郡遂久縣,劃歸新設(shè)的云南郡,郡治在云南縣(今大理州祥云縣)。明代《云南通志》記載:“漢遂久縣,在金沙江北,古稱白門,蓋入云南之門也?!薄缎伦朐颇贤ㄖ尽芬噍d:“遂久,自昔為越嶲與大理之交通孔道,其文化之發(fā)達當(dāng)較早?!?西漢越嶲郡治所,在今四川涼山西昌。忽必烈“元跨革囊”南宋末年,蒙古大軍奔襲南宋后方,兵分三路自北而來,“乘革囊及筏以渡”,進而攻取大理國。忽必烈親自率領(lǐng)中路軍,在今寧蒗拉伯渡金沙江至玉龍奉科、寶山,還有部分則從永勝濤源渡金沙江至片角、賓川,成功包圍攻占大理國,這就是昆明大觀樓長聯(lián)中所道“元跨革囊”的史實。
元跨革囊橫跨今麗江市,包括今永勝金江古渡一帶,即袁嘉谷所謂“元世祖從中道入滇,革囊濟金沙,顧祖禹所謂從越嶲渡江,未嘗不師武侯(諸葛亮)之成法”。《古今圖書集成·方輿匯編》記載:“元初兵過大渡河,兵分三道入境,(高氏)勢屈迎降。元以兵自北來,首捷此土,故名北勝?!痹粌H在今永勝設(shè)置北勝州(府),還在駐軍之地設(shè)置永寧州,“永北”“永勝”之名均源于此。明朝設(shè)“金沙江堡”明朝洪武十四年(1381年)九月,朱元璋派傅友德、沐英、藍玉統(tǒng)率30萬大軍平定云南,繼平定曲靖、昆明、大理等地后,又“平蒙化府、鄧川州,破佛光寨,過金沙江,攻北勝府(今永勝),擒其平章高生,復(fù)平麗江(路)巨津等州”。次年三月,朱元璋諭告傅友德等,“以云南既平,留江西、浙江、湖廣、河南四都司兵守之,控制要害”。北勝府乃明軍“控制要害”之地,留下了不少漢族軍士戍守。
明朝洪武二十八年(1395年),沐英之子沐春奏準(zhǔn)在今永勝設(shè)置瀾滄衛(wèi)軍民指揮使司,原駐昆明的云南中衛(wèi)數(shù)千官兵調(diào)衛(wèi)北勝州,擔(dān)負守衛(wèi)和屯田任務(wù),此舉稱為“洪武調(diào)衛(wèi)”。
當(dāng)時在今永勝縣濤源鎮(zhèn)設(shè)置陶睿百戶伍,并設(shè)官方驛站“金沙江堡”,“置軍屯田,兼令往來遞送,以代驛傳”。濤源舊稱陶營,即因瀾滄衛(wèi)設(shè)陶睿伍于此而得名。楊升庵渡江賦詩明朝正德六年(1511年),24歲的楊升庵參加皇帝親自主考的殿試,得了“進士及第”第一名,成了明代四川唯一的狀元。
狀元郎楊升庵被委任為翰林院修撰兼經(jīng)筵講官,即參修國史兼為皇帝講書,可謂少年得志。但人生的事是不可預(yù)料的,楊升庵34歲時,恰逢正德皇帝武宗死后無子,武宗堂弟、興獻王長子朱厚熜繼位,是為世宗,年號嘉靖。朱厚熜剛即位就要給沒做過皇帝的生父上“興獻皇帝”尊號,于是掀開了“大禮議”案。時至嘉靖三年(1524年),37歲的楊升庵再次上奏《議大禮疏》,“復(fù)撼門哭諫,下獄受廷杖,二次斃而復(fù)蘇,謫戍云南永昌衛(wèi)”。
謫戍就是流放,最重為充軍。永昌衛(wèi)即今云南省保山市,楊升庵被“永遠充軍煙瘴”,直到72歲病逝于云南。楊升庵雖然身系“欽犯”,但他作為正德、嘉靖兩朝的文壇泰斗,以及在“大禮議”案中表現(xiàn)出的不屈精神,受到云南人士的尊重和善待,有的為其建屋起樓,有的邀其游歷考察,有的請其講學(xué)修志,使他幾乎走遍云南。
時任永昌知府嚴(yán)時泰,不但免除了楊升庵軍役,還贈送他醫(yī)藥錢。川滇兩地巡撫同情楊升庵的遭遇,每以派遣戍役名義,允許他回四川成都與親人團聚,因得“往復(fù)滇川十四回”。楊升庵從滇西保山、大理回四川探親,最便捷的線路是從賓川往北走,經(jīng)永勝片角渡過金沙江至濤源,再經(jīng)明代瀾滄衛(wèi)北勝州進入四川,此即南方絲綢之路的靈關(guān)道。因此,史稱“北國勝門”的今永勝縣,也留下了這位狀元公的行跡。程海河口保留著狀元寺,三川翠湖保留著狀元樓,中泥河上建有狀元橋,離橋不遠村莊叫狀元村。這些古建筑和歷史地名,都與狀元郎楊升庵有關(guān)?!肚∮辣备尽肥珍浟藯钌诸}在永勝金江古渡望江樓的兩首詩,也可作為楊升庵往返川滇主要線路的佐證。楊升庵在往返滇川途中,數(shù)次經(jīng)過金江古渡,看到長江奔騰而過,不禁感慨萬千,除寫下著名的詩《宿金沙江》,還寫下了著名的詞《臨江仙》?!端藿鹕辰吩娫疲?nbsp;
昔年曾向嘉陵宿,驛樓東畔闌干曲。
江聲徹夜攪離愁,月色中天照幽獨。
豈意飄零瘴海頭,嘉陵回首轉(zhuǎn)悠悠。
江聲月色那堪說,腸斷金江萬里樓。
此詩描寫楊升庵往返川滇途中的感慨,堪稱一曲浪跡天涯游子的絕唱。他先回憶早年由川返京,曾經(jīng)投宿四川嘉陵江驛站,望月色、聽江聲,已感離鄉(xiāng)之苦;如今流放邊陲,夜宿金沙江畔,江聲月色相似,人的心情卻很難堪。楊升庵最有名的詞是《臨江仙·滾滾長江東逝水》:滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在,幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事,都付笑談中。這首詞是楊升庵晚年在云南寫的《二十一史彈詞》第三段“說秦漢”的開場詞,飽含了他的人生感悟和慨嘆。彼時的楊升庵,“讀書有今日,曷不早躬耕?”“難教遲暮從招隱,擬把生涯學(xué)醉歌”,他已把往事得失“都付笑談中”,只盼在徜徉山水、漁樵唱和與埋首著述中得以自適。這首《臨江仙》詞描述的情景,與永勝金江古渡高度吻合。金沙江從青藏高原奔騰南下,在今麗江市玉龍縣石鼓鎮(zhèn)轉(zhuǎn)向東北,形成“萬里長江第一灣”;而后再轉(zhuǎn)南流至永勝縣濤源鎮(zhèn)掉頭東去,真正實現(xiàn)了“江流到此成逆轉(zhuǎn),奔入中原壯大觀”,可謂之“大江東去第一灣”。當(dāng)然,也有說這首詞創(chuàng)作于四川攀枝花拉鮓古渡,還有說創(chuàng)作于四川瀘州等地,各自都拿出了論證的理由。這反映了當(dāng)?shù)厝嗣裣矏圻@位狀元公,楊升庵得到廣大人民群眾的尊敬。 古渡舊貌換新顏自明代至民國時期,永勝濤源先后設(shè)有金江巡檢司、金江知事廳、金江縣佐等官府衙門,金江渡口船只牢固寬大,雇用人役健壯穩(wěn)定,并有固定資產(chǎn)作為經(jīng)費,故被稱為“官渡”。年深月久,屯墾軍戶、行商小販、手工業(yè)者八方聚集,金江古渡街市興起,成為商賈輻輳的熱鬧之地。正如清代楊瑛《金江晚渡》詩云:金江渡水浩無邊,過客停車欲濟川。最是晚來堪畫處,隔江爭喚渡人船。在金江古渡望江樓上,歷代題詠甚多。清初郡人陳錫祚的《登江樓》詩云:地暖常如夏,乘涼上小樓。江山千里外,河漢一天秋。
清乾隆進士黃恩錫的《瀾滄雜憶詞》,記錄了金江古渡一帶美食細鱗魚,前人譽稱“狀如松江之鱸”。當(dāng)?shù)厍寰朴酶吡会劤?,有著特殊的醇香味,或許就是楊升庵詞中“濁酒”。游人至此,每每沽酒買魚,登樓望江而飲:金沙三面抱江流,春水晴波好泛舟。銜釣鱸魚新出水,提壺人上倚江樓。20世紀(jì)60年代初,大理賓川至永勝公路通車,金江古渡機車笛鳴,江上行船日漸減少。至于江上清聲、中天明月、薄暮紅霞、金江雁字,名勝依然不減當(dāng)年。隨著金沙江中游魯?shù)乩娬窘ǔ?,金江古渡上下形成高峽平湖美景,站在濤源觀景臺,只見:金江大橋縱跨南北,湖岸村鎮(zhèn)風(fēng)光如畫。 如今,永勝金江古渡已被納入長江航運基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項目,太極、濤源、匯源等水運碼頭和若干停靠點先后規(guī)劃建設(shè)。大理賓川至永勝并延至寧蒗的高速公路建成,與麗(江)攀(枝花)高速公路在縣城永北鎮(zhèn)交匯,沿途雞足山、程海湖、瀘沽湖、玉龍山、攀枝花等風(fēng)景名勝區(qū)逐步聯(lián)動發(fā)展,形成文化深厚、景區(qū)優(yōu)質(zhì)的文旅融合大格局。而永勝有關(guān)諸葛亮、楊升庵的遺跡典故,也成為邊屯文化之旅的組成部分,供人懷想憑吊、津津樂道。
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