商末百越系株儒俳優(yōu)表演發(fā)現(xiàn)
－－宜興不國不王青銅雙鴨壺
王德塤
過去只知道漢俳優(yōu)，今日方知商末百越系民族在今宜興一帶已經(jīng)有了俳優(yōu)侏儒的精彩表演，有卒萬壺銘文為證。本器銘文文獻(xiàn)的重大意義:：證明商滅夏為偽說。夏商并存。而且夏王跟手下的不國，串國等宗系邦國來往密切，活得有滋有味，俳優(yōu)侏儒表演引人入勝。
宜興不國不王青銅雙鴨壺規(guī)格：高42公分，腹徑17公分；重2.8公斤。
貴州省曉風(fēng)殘月藝術(shù)館藏品。
本器以百越民族的雙鴨壺耳為特點。
銘文大意：早晨，天剛亮，串國的株儒俳優(yōu)就開始表演，串國、不國兩國君主迎接夏王
月王光臨宜興。
月王在宜興停留（很高興）賜宜興不王以“卒萬”（宜興不王串國青銅雙鴨壺）。輔佐（保佑）不、串兩國。夏王顯示仁義，又賜串國君“行萬”，還將夏川封給不王。
蓋中央有環(huán)紐，周圍為鳳鳥紋。根據(jù)馬承源青銅器紋飾斷代標(biāo)準(zhǔn)，類似于所謂“彎角鳥紋”（《中國青銅器》頁326）。鳥的后腦有一彎角，彎曲度不大，角尖略向上。而尾部彎曲狀與“彎角鳥紋”相同。此紋飾盛行于商末周初。本器據(jù)此斷代。王德塤采用尋龍尺場共振年份檢測儀檢測，為公元前1276年，商代小乙時期青銅器。此數(shù)據(jù)還需要采用其他檢測手段核實以后才能最終認(rèn)定。
關(guān)于串國，參考王德塤《一座騰空而起的宗教之塔》，七鳥串凵公壺的鳥崇拜設(shè)計使之若騰飛的宗教之塔，此乃良渚文明之夏朝風(fēng)尚。百越系統(tǒng)的串國當(dāng)起源于良渚夏朝文明。壺身為三角形蟬紋，其上下為鳳鳥紋，雷紋打底。左右各有一個開口小鴨：
釋文
旦串倡氏低，
月呆汣。賜“卒萬”，弼不、串。王吁斤公萬串，夏乃示兮仁。賜行萬？。夏川示賜不王
大意
早晨，天剛亮，串國的株儒俳優(yōu)就開始表演，串國、不國兩國君主迎接夏王
月王光臨宜興。
月王在宜興停留（很高興）賜宜興不王以“卒萬”（宜興不王串國青銅雙鴨壺）。輔佐不、串兩國。夏王顯示仁義，又賜串國君“行萬”，還將夏川封給不王。
考證
編碼1為“旦”，天亮?！墩f文》：“旦，明也。從日見一上。一，地也。凡旦之屬皆從旦。得案切?！?/p>
編碼2=編碼15=編碼21,為“串”，周朝的一個方國，叫“串”（ 音guàn），甲骨文有類似之例。
《廣韻》《集韻》《正韻》???古患切，與慣通。狎習(xí)也?！对姟ご笱拧反妮d路?！睹珎鳌反?xí)。夷，常也?！豆{》串夷卽混夷。西戎國名。《荀子·大略篇》國法禁拾遺，惡民之串，以無分得也?！读???文帝詩》長顰串翠眉?！吨x惠連·秋懷詩》聊用布親串?！蹲ⅰ费再x詩布與親狎之人也。
又《正韻》樞絹切，音釧。物相連貫也。與穿讀去聲通。穿，亦作串?！肚皾h·司馬遷傳》貫穿經(jīng)傳，卽貫串，言博通經(jīng)傳大義也。
又與???通，別作賗?！段淖种笟w》支取貨物之契曰賗，今官司倉庫收帖曰串子。
又《正韻》五換切，音玩。義同。 [2]
編碼3為“倡”，樂舞藝人。，《說文》：“倡，樂也。從人昌聲。尺亮切?！?/p>
德塤按：編碼3不同于金文構(gòu)成，而近于甲骨文。這個是古越系文字的特點之一。
編碼4為“氏”。
編碼5為“低”。矮短：身材～矮。指株儒，即侏儒。是文獻(xiàn)上最早出現(xiàn)的古代男性侏儒舞。
漢代的俳優(yōu)侏儒舞蹈如下。
河南省南陽市石橋鎮(zhèn)王寨村東漢樂舞百戲畫像石( 拓本)
德塤按：天剛亮，串國的株儒俳優(yōu)就開始表演，迎接
王光臨宜興。
俳優(yōu)指古代以樂舞諧戲為業(yè)的藝人。《荀子·正論》：“今俳優(yōu)、侏儒、狎徒，詈侮而不鬭者，是豈鉅知見侮之為不辱者！” 《韓非子·難三》：“俳優(yōu)侏儒,固人主之所與燕也。”《史記．卷一一二．主父偃傳》：「金石絲竹之聲不絕于耳，帷帳之私，俳優(yōu)侏儒之笑不乏于前，而天下無宿憂?！固?/span> 李復(fù)言 《續(xù)玄怪錄·辛公平上仙》：“殿上歌舞方歡，俳優(yōu)贊詠，燈燭熒煌，絲竹并作?！?/span>
編碼6隸定為“
”，王的名號。見《
王敦》①。
編碼7為“月”，太空闕門，有陰晴圓缺變化?！墩f文》：“月，闕也。大陰之精。象形。凡月之屬皆從月。魚厥切?！?/p>
編碼8為“呆”，dāi 。同“待”。
按：待，音dāi，停留，逗留。
編碼9為“汣”，jiǔ ，宜興水名。古同“氿2”。
德塤按：此言
月王在今宜興的地方停留。此地應(yīng)為越系不王公的封地。
又按：宜興市，江蘇省轄縣級市，由無錫市代管。周代，稱荊邑，春秋時，屬吳，荊邑相傳因荊溪綿亙東西而得名。秦始皇統(tǒng)一六國后，改荊邑為陽羨縣。據(jù)史書記載，荊溪之陰多山，其陽衍沃，“衍”與“羨”音近義通，故名之為陽羨。
編碼10為“賜”。
編碼11為“
”，同“卒”。《龍龕手鑒》：“
，舊藏作卒?！?/p>
編碼12為“萬”，蟲蝎。《說文》：“蟲也。從厹，象形。無販切。注，?、、，古文?；蚴∽魅f?！?/p>
德塤按：漢吉利銅器、漢鏡上均有編碼12這樣的字形。本器自名，或系古越人音譯。
編碼13為“弼”的別構(gòu)，輔?！墩f文》：“弼，輔也。重也。從弜?聲。，弻或如此。?、，并古文弻。房密切〖注〗徐鍇曰：“?，舌也，非聲。舌柔而弜剛，以柔從剛，輔弻之意?！?文二 重三?！?/p>
編碼14為“不”。
編碼15為“串”。
編碼16為“亡”，通“王”?！俄崟罚骸拔浞角?，音忘。失也?！薄睹献印窐肪茻o厭謂之亡?！对]》謂廢時失事也。
編碼17為“
”，同
（吁）?！陡膫v四聲篇海》引《川篇》：“
，音
，義同?！薄蹲謪R補》：“
，與吁同?！?/p>
按：吁，yù ，為某種要求而呼喊：呼～。
編碼18疑為“斤”，越系字體。
編碼19為“公”，古代最高爵位。《說文》：“公，平分也。從八從厶。八猶背也。韓非曰：背厶爲(wèi)公。古紅切?！?/p>
德塤按：“斤公”，夏王。
編碼20為“萬”。
編碼21為“串”。
編碼22為“夏”，參見下表之“8”。《說文》：“夏，中國之人也。從夊從頁從???。???，兩手；夊，兩足也。???，古文夏。胡雅切。注：???、昰、???，亦古文夏?！?/p>
編碼23為“乃”。
編碼24為為“
”，示?！笆?時志反 語也見 ???，古文”《篆隸萬象名義》。
編碼25為“兮”，語尾助詞。?！墩f文》：“兮，語所稽也。從丂，八象氣越虧也。凡兮之屬皆從兮。胡雞切?！?/p>
編碼26為“仁”，親愛?！墩f文》：“仁，親也。從人從二。忎，古文仁從千心。，古文仁或從尸。如鄰切〖注〗臣鉉等曰：仁者兼愛，故從二。注:忈rén，親，仁愛?！?/p>
編碼27為“賜”，予。《說文》：“予也。從貝易聲?！?/p>
編碼28為“行”的異體字，行走或小跑。《說文》：“行，人之步趨也。從彳從亍。凡行之屬皆從行。戶庚切。”
編碼29為“萬”。
編碼30為“”，。《說文》：“”
編碼31為“夏”，同編碼22.
編碼32為“川”，在千山萬壑間貫穿流通的河?！墩f文》：“貫穿通流水也?！队輹吩唬骸盀Fく巜，距川?！毖陨瞍瘞w之水會爲(wèi)川也。凡川之屬皆從川。昌緣切?！?/p>
夏川：水名。
編碼33為“
”，示?！笆?時志反 語也見 ???，古文”《篆隸萬象名義》。
編碼34為“賜”。
編碼35為“不”，參考甲骨文
鐵7.1(甲)。
編碼36為“王”。
不王：器主名號，國君主。
作者介紹
王德塤: 1950-漢族，貴州民族大學(xué)研究員，西南夜郎文化研究院前所長，世界智慧科學(xué)院院士、西南師范大學(xué)畢業(yè)，雙專業(yè)。貴州省社會科學(xué)一等獎、教育部人文社科三等獎獲得者，貴州文史研究館特聘專家、中國名山名寺名觀文化研究委員會高級顧問、廈門上古文明研究室委員、《上古文明研究叢書》編委、中國先秦史學(xué)會會員、貴州省易學(xué)與國學(xué)研究中心研究員，貴州省文化藝術(shù)研究院特聘專家，貴州省收藏家協(xié)會顧問、貴州省桐梓縣夜郎歷史文化研究會會長、貴州鎮(zhèn)寧竹王文化研究會顧問、重慶巴渝文化研究院特約研究員，中國魏晉南北朝史學(xué)會僚學(xué)研究中心研究員。
