中秋佳節(jié)話中秋*
中秋節(jié)起源：
中秋節(jié)，又稱月節(jié)、仲秋節(jié)、端正月、團(tuán)圓節(jié)。因日期在農(nóng)歷八月十五，故又稱八月半、八月十五。
中秋節(jié)的主要內(nèi)容是家家
圓，親人相聚、家宴、賞月、吃月餅瓜果。這是一個(gè)富于詩意的重大節(jié)日。
中秋節(jié)，根源于我國故代對月的崇拜以及月下歌舞覓偶之俗。中秋一詞，最早出現(xiàn)在《周禮·夏官·大司馬》中：“中秋，教治兵?！碑?dāng)時(shí)祭月也都要在秋天舉行，如《周禮·春官·典瑞》，'以朝日'，鄭玄注：’天子常春分朝日，秋分兮月。'從《國語·周語上》等書看，我國很早就有“秋暮兮月”之俗，歷代皇帝均要祭祀“夜明之神”，即月神。月神祭壇多在西郊，在魏代（八月，兮月于西郊）。明清兩代在北京建月壇，亦位于西郊。
《天府廣記》載在祭月時(shí)皇帝要親臨祭祀，要奏樂，跳六佾（yi）舞，獻(xiàn)上白色玉壁，絲帛，身穿白衣，以象征月光的明潔。宮中為何重視祭月呢？是因?yàn)樗窃剂?xí)俗，與祭天日等并列之故。
在民間，沿襲遠(yuǎn)古流風(fēng)，也受到皇家祭月影響，同樣要祭拜月亮，祈求福壽平安。祭月是中秋的源頭之一。
從民俗資料看，中秋與元宵近似，都曾有在月下嬉戲、歌舞的內(nèi)容，并有覓偶之俗。在中秋夜對歌覓偶，于福建、兩廣、海南等漢、壯族中較為盛行。因此我們有理由相信，元宵及中秋的部分活動源于古代的跳月活動。古代逢月望十五夜常有跳舞嬉戲的，如《太平寰宇記》載：“（廣西南儀州）……每月中旬，年少女兒，盛服吹笙，相召明月下，以相調(diào)弄，號曰夜泊，以為娛。二更后，匹偶兩兩柤攜，隨處相合，至?xí)詣t散?！焙笫廊杂刑ぴ?，對歌等活動，而其中貫穿著尋偶求子的主題，為中秋夜更添情趣。這是中秋的源頭之二。
中秋賞月，是重要的活動。最遲在魏晉時(shí)已有。《晉書·袁宏傳》載：“謝尚時(shí)鎮(zhèn)牛渚，秋夜乘月，率爾與左右微服泛江?！币院髿v代中秋賞月的詩文就多不勝數(shù)了。賞月成為中秋的源頭之三。
歷代關(guān)于月亮、中秋節(jié)有種種優(yōu)美神話。如相傳月中有兔、蟾蜍、
姮娥；還有吳剛伐桂、唐明皇游月宮、吳彩鸞文簫等膾炙人口的典故。人們于中秋講述這些故事，還制成兔爺?shù)确N種繪畫、工藝品玩賞?？梢哉f這些故事對中秋節(jié)俗也頗有影響，是中秋節(jié)俗源頭之四。
八月正值農(nóng)業(yè)豐收之時(shí)，古代有收新谷、酬農(nóng)神、慶豐收之俗，后亦影響到了中秋節(jié)俗，至今在少數(shù)地區(qū)的中秋節(jié)尚存此類習(xí)俗。這是中秋的源頭之五。
中秋節(jié)具有團(tuán)圓節(jié)的性質(zhì)。早在兩宋，《夢梁錄》已有中秋團(tuán)圓家宴的描述，這是由我國傳統(tǒng)的重孝道、重人倫與家族血緣關(guān)系的文化發(fā)展而來，以圓月象征家族的圓滿。這是中秋的源頭之六。
因此，構(gòu)成中秋節(jié)俗的因素主要有祭祀、求平安、娛樂、求偶求子（性愛與生殖崇拜）、家庭團(tuán)聚、祈求豐收等因素?？梢娖湮幕瘍?nèi)涵仍是深植于我國農(nóng)業(yè)社會文化之中，為農(nóng)業(yè)文明的節(jié)日。正是因?yàn)樗哂修r(nóng)業(yè)文明的溫馨的人情味，所以至今仍有強(qiáng)大的生命力。那一輪明月，那月下歡聚，不僅是家庭的團(tuán)圓，也象征著全民族的大團(tuán)圓！
