【散文】且借“湘昆”解鄉(xiāng)愁
□盧圣鋒（湖南）
（圖為桂陽(yáng)昆曲傳承基地表演現(xiàn)場(chǎng)）
華燈初上，靜臥桂陽(yáng)縣文化園一隅的“桂陽(yáng)昆曲傳承基地”還是那樣的雅致。桂陽(yáng)昆劇研習(xí)所舉辦的“中秋雅集”湘昆曲目展演會(huì)，不時(shí)傳來(lái)一陣陣?yán)p綿悱惻、清麗悠長(zhǎng)的“水磨腔”曲調(diào)。就是這方既狹小而又廣闊的舞臺(tái)，不時(shí)演繹著昆曲這一永恒的經(jīng)典。我是懷著崇敬的心去聆聽(tīng)昆曲的。“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，便賞心樂(lè)事誰(shuí)家院？”這是《牡丹亭?游園》中《皂羅袍》的一段唱詞，它總是以溫潤(rùn)的方式融進(jìn)了千年古郡的細(xì)雨中。主人公杜麗娘深情款款，她從600年前的時(shí)空走來(lái)，柳眉含情間，一個(gè)轉(zhuǎn)身，水袖飄飛，那軟軟糯糯的曲調(diào)輕輕劃過(guò)靜美蓉湖，那份經(jīng)典古意，氤氳了多少癡情舊夢(mèng)，我分明嗅到了一絲江南微濕愛(ài)情的味道。
或許，你真的懂了，懂了昆曲，懂了自然，懂了優(yōu)雅，懂了人生。昆曲，源于元末、盛于明清。明清兩代的文人雅士，把“水磨腔”看成是怡情養(yǎng)性的風(fēng)雅之舉，最能體現(xiàn)文人的閑情雅致。昆曲的婉約典雅風(fēng)格正好吻合文人所倡導(dǎo)追求的內(nèi)涵氣質(zhì)和藝術(shù)情趣。于他們而言，昆曲帶來(lái)的案頭之美，是那些填滿了華麗襯詞的長(zhǎng)短句和海量辭章背后的典故與意趣，令人徜徉陶醉在萬(wàn)千婉約凄美的唐詩(shī)宋詞元曲之中，回味悠長(zhǎng)。他們沉醉于《牡丹亭》的游園、驚夢(mèng)、尋夢(mèng)、離魂、回生、圓駕；他們浸淫于《西廂記》里的“碧云天，黃葉地，西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚重”，那是一個(gè)怎樣的清晨?
“不到園林，怎知春色如許?！奔?xì)看昆曲，才知風(fēng)雅原來(lái)這般姹紫嫣紅。湘昆歷經(jīng)明清兩代、風(fēng)雨四百多年，它歷史性地選擇了在郴州落地開(kāi)花?；洕h鐵路未修之前，桂陽(yáng)水陸交通是聯(lián)系廣東與三湘的要隘，“襟帶湖湘、控引交廣，……亦楚粵間襟要之地也。”自然也是來(lái)往戲曲文化匯集散播之地。自唐宋以來(lái)，桂陽(yáng)已是聞名海內(nèi)的礦冶之地，“礦出益眾，數(shù)年中至數(shù)十萬(wàn)……號(hào)為大州?！逼鋾r(shí)，“湖南的鑄錢幾集于桂陽(yáng)一州”，加上粵鹽的集屯轉(zhuǎn)銷，桂陽(yáng)經(jīng)濟(jì)一度繁榮，良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是多元戲曲文化融匯共存及大美大雅的昆曲在郴州繁榮興盛的決定因素。
唱腔優(yōu)美、載歌載舞的昆曲，寄托著文人群體的生活情趣和審美品味。文人士大夫?qū)デ那橛歇?dú)鐘，再加上各階層對(duì)文人士大夫生活情趣的崇尚跟風(fēng)，使得昆曲在郴州桂陽(yáng)廣泛流傳。自明代嘉萬(wàn)時(shí)期至清末民初，“桂陽(yáng)州”及“桂陽(yáng)直隸州”人文蔚起、人才輩出，一大批學(xué)而入仕的官宦文人也成為傳播昆曲的主干力量。清同治年間做過(guò)江蘇按察史、山東巡撫的桂陽(yáng)泗州人陳士杰，夫人張綺琴出自蘇州名門(mén)，素有喜填詞曲，慣弄絲竹之好。至今，桂陽(yáng)泗州陳士杰故居的花廳里還留有“宅院戲臺(tái)”的痕跡。而來(lái)自蘇浙昆曲文化源地，到桂陽(yáng)州任職的官宦士人也將“流麗悠遠(yuǎn)，出乎三腔之上，聽(tīng)之最足蕩人”的昆曲款款帶來(lái)。這些往來(lái)于蘇浙湖湘之間的文人士大夫，把蘇浙一帶吟詩(shī)作賦、觀字賞畫(huà)、撫琴調(diào)弦、撅笛度曲、品味“傳奇”的“文會(huì)”“雅集”之風(fēng)帶入了桂陽(yáng)。
（圖為山東巡撫陳士杰曾孫、知名作家
陳秉安演唱昆曲《南鄉(xiāng)子》）
以昆曲為代表的多元戲曲文化的傳承發(fā)展，大大促進(jìn)了戲臺(tái)的興建之風(fēng)。桂陽(yáng)人覺(jué)得，村里沒(méi)有戲臺(tái)，就如同失去了家聲，它是一份難以抹去的鄉(xiāng)愁。各族紛紛集資修建戲臺(tái)，蔚然成風(fēng)。“民國(guó)初年，桂陽(yáng)一座小縣城中，就有正式戲臺(tái)十三座，至于農(nóng)村，更是處處有戲臺(tái)?！?019年，僅桂陽(yáng)縣境一域，尚存有兩百多座古戲臺(tái)?！霸舫Ａ饔钪?，至樂(lè)何分今古?”眾多的碑刻碑文沉默又堅(jiān)定地記錄著“元音”和“至樂(lè)”曾經(jīng)在桂陽(yáng)這方熱土的興盛和輝煌。桂陽(yáng)縣南的大溪村，相傳在駱氏宗祠竣工慶典時(shí)，曾請(qǐng)來(lái)當(dāng)時(shí)有名的戲班在此連演十五天，共演出五十六個(gè)昆曲節(jié)目，無(wú)一日重復(fù)。如今，站在這個(gè)戲臺(tái)上，仿佛能聽(tīng)到那悠揚(yáng)的昆曲聲在耳邊回蕩，感受到那曾經(jīng)的繁華與熱鬧。生旦凈末丑粉墨登場(chǎng)，品遍人間真情。
戲曲文化尤其是昆曲的繁榮興盛，催生了一大批昆曲班社和名角藝人。從清光緒二十八年(1902)到民國(guó)十八年(1929)的二十七年間，桂陽(yáng)縣域內(nèi)記載有“昆文秀班”“老昆文秀班”“勝昆文秀班”等十幾個(gè)專業(yè)昆曲戲班。也成就了數(shù)以百計(jì)有名有傳的“桂陽(yáng)昆曲”藝人伶工。昆曲在桂陽(yáng)及周邊縣域的廣泛流傳，產(chǎn)生了大量賞昆習(xí)昆的愛(ài)好者。以至桂陽(yáng)城鄉(xiāng)，“但凡一個(gè)穿長(zhǎng)衫的人，個(gè)個(gè)會(huì)哼唱昆曲，拿起笛子就能吹昆曲”。
百年“湘昆”薪火未滅，風(fēng)雅之曲猶有傳燈。新中國(guó)成立后的1956年，《人民日?qǐng)?bào)》頭版發(fā)表社論《從“一出戲救活一個(gè)劇種”說(shuō)起》，開(kāi)啟了搶救、保護(hù)、挖掘昆曲藝術(shù)的時(shí)代，在梅蘭芳、田漢、程一中等人的親切關(guān)懷下，完成了“桂陽(yáng)昆曲”向“湘昆”的美麗蛻變。1956年12月，湖南省戲曲工作座談會(huì)召開(kāi)，適逢梅蘭芳大師來(lái)長(zhǎng)沙公演，梅先生在觀賞了“昆曲”《武松殺嫂》等劇目后，建議湖南地方領(lǐng)導(dǎo)重視保護(hù)和開(kāi)發(fā)昆曲，親自賦名“湘昆”?！跋胬ァ敝?，由此開(kāi)始。1966年湖南省昆劇團(tuán)在郴州成立。
