1
真正的教育像森林，每一種動(dòng)（植）物都有自己的生存空間，上至高聳如云的望天樹，下至匍匐前行的老葛藤，不論是天上飛的、地下走的，還是水中游的，他們都自得其所、自得其樂。森林能讓高的挺拔、矮的精干、細(xì)的苗條、粗的豐滿，甚至讓鐵樹開花，朽木發(fā)芽，動(dòng)物重生。森林已形成了一個(gè)自循環(huán)體系：陽光燦爛、空氣清新、土地肥沃、鳥語花香、五谷豐登、瓜果滿園，飛禽走獸，應(yīng)有盡有。真正的教育也應(yīng)該如此。
不要指望灌木叢會長得很高，高處的風(fēng)光，是望天樹的眼福。灌木叢如果能擺正自己的位置，照樣會活得很愜意。不要指望麻雀會飛得很高，高處的天空，是鷹的領(lǐng)地。麻雀如果能擺正自己的位置，照樣會過得很快樂。不要指望低智商者會學(xué)得很好，學(xué)問的高端，是高智商者的專利。低智商者如果能擺正自己的位置，照樣會過得很幸福。
3
安排麻雀和雄鷹比賽飛高，麻雀肯定輸，但這證明不了麻雀的無能；同樣，安排陳景潤與陳鏡開比賽舉重，陳景潤肯定輸，但這證明不了陳景潤的無能。真正無能的是安排這種比賽的人。真正的教育，要從個(gè)體出發(fā)，讓不同的人成為不同的人，讓不同的人成為快樂幸福的人，讓不同的人共建一個(gè)大同世界。
4
真正的教育是適合每一個(gè)人的教育，讓不同的人得到不同的發(fā)展。讓“鷹”去搏擊長空，讓“魚”去暢躍闊海，讓“望天樹”成為最好的“望天樹”，讓“老葛藤”成為最好的“老葛藤”，讓“陳景潤”成為最好的數(shù)學(xué)家，讓“陳鏡開”成為最好的運(yùn)動(dòng)員，讓“譚晶”成為為最好的歌唱家，讓“譚嗣同”成為最好的政治家，是真教育的永恒追求。
5
真正的教育有些像種莊稼。莊稼生長，得有土壤、空氣、陽光等條件，還得有松土、除草、施肥、扶正、澆水、防蛀、防盜、收割等環(huán)節(jié)。真正的教育不能急，揠苗助長，只會被貽笑大方。真正的教育藝術(shù)是搭臺的藝術(shù)、助長的藝術(shù)、呵護(hù)的藝術(shù)、盼望的藝術(shù)、等待的藝術(shù)、收獲的藝術(shù)。
6
根除雜草的方法，是在地里種上莊稼；鏟掉惡習(xí)的方法，是在心中播撒真善美。
7
再多的羊也斗不過一頭兇狠的獅（狼）；再多的雞也戰(zhàn)不敗一只矯健的鷹。真正的教育要培養(yǎng)“獅（狼）”，培養(yǎng)“鷹”，而不是培養(yǎng)“羊”，培養(yǎng)“雞”。
8
雄鷹在雞窩里長大，就會與雞為伍而喪失直沖云霄的本事；野狼在羊群里長大，就會愛上羊而失去馳騁原野的狼性；人離開人類社會和人類生活，就會丟掉人性而成為“印度狼孩”、“星期五”。所以，真正的教育是社會教育，是生活教育。
9
“道德”的“道”，從字形結(jié)構(gòu)上看，是一個(gè)人昂首挺胸走在路上的樣子，彰顯的是一個(gè)人的獨(dú)立與個(gè)性；“道德”的“德”，從字形結(jié)構(gòu)上看，表示的是“十四個(gè)人一條心”。“道德”二字告訴我們：做人處世，首先要尊重個(gè)性、彰顯個(gè)性，然后要精誠團(tuán)結(jié)、萬眾一心，才是道德。
10
如果老師或家長眼中只有“分”，沒有“人”，學(xué)生只得為“分”而學(xué)，為“分”而拼，從而失去了許多做“人”的機(jī)會，教育就會變?yōu)樯a(chǎn)“抓分機(jī)器”的“流水線”。現(xiàn)代的基礎(chǔ)教育是“寬廣的淺薄”，現(xiàn)代的高等教育是“高大的平庸”。
11
教育的現(xiàn)代化，首先必須是教育思想的現(xiàn)代化，而不是教育技術(shù)的現(xiàn)代化。我們很難想象一個(gè)沒有思想的牧羊人突然發(fā)財(cái)，身穿皮爾卡丹、開著卡迪拉克去放羊的形象！我們同樣很難想象一個(gè)沒有思想的教育工作者突然擁有了武裝到牙齒的教育設(shè)備和技術(shù)的形象！
12
人的學(xué)習(xí)是本能的，就像穿衣、吃飯一樣。天冷了，人就會取暖；肚子餓了，人就會覓食；腦袋空了，人就會求知。為什么中國的孩子們不想穿衣、吃飯？是因?yàn)橹袊母改腹艿锰唷⑽沟锰?！為什么中國的孩子們不想學(xué)習(xí)？是因?yàn)橹袊母改副频锰?、管得太多、灌得太多?/span>真正的教育應(yīng)該像饑腸轆轆時(shí)遇到食品、口干舌燥時(shí)遇到飲料、天寒地凍時(shí)遇到棉衣、昏昏欲睡時(shí)遇到床鋪一樣，為受教育者提供精神食品、精神飲料、精神棉衣、精神床鋪。正如一味逼著吃、逼著喝、逼著穿、逼著睡，只會引發(fā)厭食癥、厭喝癥、厭穿癥、厭睡癥一樣，一味地逼著學(xué)生學(xué)，只會引發(fā)厭學(xué)癥、厭做癥，甚至厭世癥。真正的教育只有找準(zhǔn)病根、病癥，對癥下藥，才能藥到病除，千萬不要治標(biāo)不治本，更不要頭痛醫(yī)腳，腳痛醫(yī)頭！
13
跳蟲是如何變成爬蟲的？很簡單：用一個(gè)玻璃罩蓋住它，不斷降低玻璃罩的高度，讓它不斷改變跳的角度，慢慢就變成爬蟲啦！中國許多聰明人不也是這樣變成笨人、蠢人和傻人的嗎？“跳蟲式”的孩子為什么變成了“爬蟲式”的孩子？因?yàn)橛兴淖笊降牟粩鄩浩龋阂?、教育的不斷壓迫；二、父母的不斷壓迫；三、社會的不斷壓迫；四、自己的不斷壓迫?/p>
14
任何教育的“道”，如果不能落地去統(tǒng)領(lǐng)“術(shù)”的話，都會成為無本之木枯竭而死的。只有“道”，會如墮霧里；只有“術(shù)”，會機(jī)械僵化。道，沒有術(shù)的支撐，長不高；術(shù)，沒有道的引領(lǐng)，走不遠(yuǎn)。
15
墻體沒有縫隙，陽光就無法照進(jìn)室內(nèi)；心靈沒有縫隙，春風(fēng)就無法光臨心田。真正的教育就是從個(gè)體出發(fā)，使有缺陷的生命不斷走向和真和善和美。
16
不識“教山”真面目，只緣身在此山中；跳出“教山”看一看，無限風(fēng)光在山外。真正的教育是婚配教育、家庭教育、學(xué)校教育、社會教育、生活教育、萬物教育、自我教育“七位一體”以及體、智、情、創(chuàng)、和“五位一體”的教育。人人是教育之人，天天是教育之時(shí)，處處是教育之地。天地萬物萬人萬事皆為我?guī)?。自己就是好老師?/b>
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真教育，請遵循：勿操縱，宜尊重；勿洗腦；宜引導(dǎo)；勿填鴨，宜疏導(dǎo)；勿奴役，宜解放；勿掐斷，宜點(diǎn)燃；勿泯滅，宜喚醒；勿羈絆，宜松綁；勿鉗制，宜放手；勿籠養(yǎng)，宜放生；勿冷漠，宜發(fā)現(xiàn)；勿譴責(zé)，宜賞識；勿異化，宜轉(zhuǎn)化；勿扭曲，宜通和。
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真正的教育不是包養(yǎng)，是培養(yǎng)；不是灌滿，是點(diǎn)燃；不是催眠，是喚醒；不是頹廢，是蛻變。
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人的一生都在畫自己的坐標(biāo)軸。橫軸代表“方向”，縱軸代表“志向”。一個(gè)人只要有高遠(yuǎn)的志向和正確的方向，就不會虛度此生，就一定能活得有價(jià)值、有意義，就一定能獲得快樂與幸福。如果一個(gè)人志向高遠(yuǎn)，但方向相反；或者方向正確，但沒有志向，其結(jié)果都是可想而知的！當(dāng)今的許多人都不是朝著高遠(yuǎn)的志向和正確的方向去的，所以，他們這一輩子是可悲的、甚至是可恥的！
孟國泰簡介
清華紫荊時(shí)代教育集團(tuán)三新首席導(dǎo)師，陜西師范大學(xué)西部課堂創(chuàng)新研究院研究員，浙江師范大學(xué)繼教學(xué)院從個(gè)體出發(fā)新教育研究院原院長、兼職教授，從個(gè)體出發(fā)新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)?？傂ｉL，全國課堂改革十大樣本之“三標(biāo)課堂”創(chuàng)始人、從個(gè)體出發(fā)新教育奠基人、從個(gè)體出發(fā)新教育936高質(zhì)量教育體系建構(gòu)者、中共中央機(jī)關(guān)報(bào)光明日報(bào)教育家雜志封面人物。被譽(yù)為“教育創(chuàng)新英雄”“教育思想家及實(shí)踐家”“當(dāng)代新教育三大體系建構(gòu)者之一”。
《新華社半月談雜志》《新華社客戶端》《新華網(wǎng)》《光明日報(bào)教育家雜志》《中國網(wǎng)》《中國教育報(bào)》《中國教師報(bào)》《教育部課程中心網(wǎng)站》《中國文化報(bào)》《德育報(bào)》《新教育》等50余家新聞媒體均對孟國泰教育思想及教育實(shí)踐做過系統(tǒng)報(bào)道。
（插圖選自網(wǎng)絡(luò)）
責(zé)編：唐盛
