翻看奧巴牛古體詩《中秋春夢》，看到詩里，有風云雨霧，有嫦娥吳剛，有月亮日頭；詩中有人物、有景象、有空間，有人賴床，有想象未來……郁郁乎文，情景相融，形象躍然。對偶聲律音韻，也無一不安排精當。毫無疑問，這是一首有形象感染力的好詩！
作者為什么能寫成這樣？我來試看能不能說中。
中國的詩，無論文字、音韻，都來自漢語言。而漢語言無論單字，還是詞組，都兼有聲色義，還有音韻節(jié)律。中國的詩，尤其是古體詩，主要是由二字詞與單字組合構成，因其字詞都自帶聲色義，就給了其組合成藝術感染力，帶來很大便利。
但這種便利也不是人人能用。如果漢語言熏陶不深，對字詞內涵與組合使用技巧，及其表現效果了解不多，就只能用淺顯白直的語言字詞去寫，藝術表現力自然不彰。
談到漢字語言寫詩的表現技巧，尤其是古體詩，首推比、興兩種表現手法。這兩種手法，最早出現在古人對《詩經》寫作技法進行總結，概括出來的風、雅、頌、賦、比、興六種表現手法中。比、興是什么意思？著名的古代文論巨著《文心雕龍》說：比者，附也；興者，起也。解釋一下：比，就是用此物附喻彼物，讓它從抽象到形象，從看不到到看得見，讓人獲得更好的審美感受。興，就是用某種景象或事物，引起人們精神興奮，這種興奮包括情緒感染，聯想與想象，感悟與認識等等。這兩種手法，在詩歌創(chuàng)作中是重要概念、重要手段，運用得好，作用與效果必定昭彰。
那么，作者在《中秋春夢》中，有沒有使用比興？怎么使用的，達到了一種什么效果？
先看詩的首聯： 獨酌千杯月朦朧，不見南天現碧空。這是起聯，是開頭，點題，或引起下文。首句用”千杯獨酌”來表現飲酒行為，又將飲酒與月朦朧的環(huán)境融合起來；次句不直寫風雨天氣，而用“南天不見碧空”來反托。這種寫法，充滿形象與文采，交代了詩中的人物事件與環(huán)境。而且用這種環(huán)境物像，引起讀詩者的好奇，情緒受到感染。這就是開頭用興起的手法，鋪陳了內容與藝術氛圍。
頜聯二句：嫦娥抒袖云和雨，吳剛醉枕霧與風。這是承接，進一步展開對首聯人物行為與環(huán)境的描寫。這聯中，引進了嫦娥與吳剛兩個神話人物形象，還使用了“嫦娥抒袖”比喻云和雨的產生，又把“霧與風”比喻為吳剛醉酒時所倚的“枕頭”。這種引進，這種比喻，何其有氣勢。這也是用興的手法，在人們眼前，展開了一個神奇的曠大場景形象。
這里有比有興，有現實與聯想，把飲酒寫得那么豪放，把云與雨、霧與風與神話人物聯想起來，那么大膽而形象。這些手法，讓頜聯與首聯一起，完成了中秋節(jié)夜晚雨天環(huán)境中，主人公在家暢懷飲酒場景的描寫與記敘。場面不凡，形象與文采俱佳。
再看頸聯，這是轉折：不知玉人歸何處，猶思嬋娟九州同。這承接上面神話色彩基調，還是興中大膽的聯想手法，將實景轉到了情感之境。聯中大膽地想象，有一個仙子，在曠大的風雨長天中，不知往何處去了；月亮正像一位美麗窈窕女子，關注著下面的九州大地。從而，用比喻與興中的聯想、想象，展開內容，感染人們情緒，抒發(fā)對祖國河山的掛懷。抽象內心，瞬間外化，手法高明，藝術瑰麗！
最后看尾聯：日出三竿臥未醒，秋去冬來待春夢。這是合聯。這一合，合到了詩歌開首”千杯獨醉”的場景。從昨夜風雨中獨自喝酒，到現在已日上三竿還在睡。是場景接續(xù)，也是時間轉移。就如電影鏡頭，移動拍攝，首尾呼應，嚴絲合縫，形象而有故事性。尾句還借用夢境，合理抒發(fā)了在風雨秋天中，等待春天時節(jié)來臨的期盼。結尾用這種比中之隱喻，表明了對未來飽含希望的心境。詩的結束，藝術而完滿。
綜觀全詩，有沒有人覺得，比、興貫穿全詩的使用，初看并不明顯，但仔細分析后，是不是理解到，詩中對比興多種技法的運用，是那么融合，從容而巧妙！無論場景描述，情感抒發(fā)，還是意境空間，都富有色彩，充滿形象感染力。一首詩中，秋雨夜飲酒的簡單場面，通過比興，無中生有，竟然寫得意境如此之開闊，層次如此之豐富。
還有，按照古體詩格律，有對偶要求。他的頜聯“嫦娥抒袖云和雨，吳剛醉枕霧與風”，頸聯“不知玉人歸何處，猶思嬋娟九州同”，對偶嚴謹，極具美感。全詩音韻嚴整，和諧朗朗，詩意盎然。這充分現了詩人的創(chuàng)作駕馭力，證明了他嫻熟功力之所在！
長風劍 2024.9.18 夜
附：
奧巴牛
中秋春夢
——甲辰中秋后記
獨酌千杯月朦朧，
不見南天現碧空。
嫦娥抒袖云和雨，
吳剛醉枕霧與風。
不知玉人歸何處，
猶思嬋娟九州同。
日出三竿臥未醒，
秋去冬來待春夢！
附：評奧巴?！吨樗乖隆?——兼談傳統望月思親的意象創(chuàng)作鏈接??
