揮灑淋漓盡致之美
——迷霧散文評述
文/劉崇學(xué)
很早就想說說迷霧的文章，然而諸事紛雜，遲未動筆。前幾天讀她的《我讀田橋》，洋洋灑灑4000余字，知人論世，切中肯綮。其悟性之高遠(yuǎn)，感覺之細(xì)膩，剖析之深刻，論述之全面，讓人擊節(jié)嘆賞。單看標(biāo)題，就很自我，很自信，很高調(diào)，這恰恰是迷霧的風(fēng)格。她是一位率真，豪氣之人，從來不會藏著掖著，而且真知灼見支撐著她的自信，敏銳的藝術(shù)直覺，深刻的洞察力，豐沛的才情，嫻熟的語言駕馭能力和對作者透徹心肺的了解，這一切，決定了她的這篇在眾多的評論中自出機(jī)杼，獨(dú)占鰲頭。
原來以為迷霧只擅長散文寫作，沒想到評論也寫得這般在行。我在心里又一次感嘆：迷霧，不可等閑視之!
一
這里，我想說說迷霧的散文。
在寶雞戶外，迷霧的游記散文幾乎無人不知，曾讓無數(shù)驢友為之傾心，大家常說迷霧的粉絲排長隊(duì)，呵呵。讀她的文字，有一種酣暢淋漓之美，眼中景，心中情，痛痛快快地寫出，筆下活色生香，讀后讓人著迷。她將一個(gè)初涉戶外，初見秦嶺大美的驢友，發(fā)自內(nèi)心的大驚艷，大歡喜，大感動，大震撼，淋漓盡致地?fù)]灑出來。一篇《悔上鰲山》，讓無數(shù)驢友為之神往，為之蠢蠢欲動，以致田橋多次開玩笑說：以后鰲山上出了事，迷霧要負(fù)蠱惑之責(zé)。還有朋友戲批迷霧的文章“煽情”，我以為，其實(shí)是太白山、鰲山的美景首先打動了她，她只是真實(shí)地將自己對山的眷戀、摯愛和一腔深情盡情的寫出而已，煽情的基礎(chǔ)是真情，煽情的前提先要自己動情。
迷霧的文字飽含情感，充滿張力，如長江大河，一瀉而下；如茫茫云海，真力彌漫；如巖漿爆發(fā)，噴涌而出；又如包裹森林的大霧，挾裹著讓人著迷的魔力和魑魅之氣。難怪她會起“迷霧森林”這樣一個(gè)網(wǎng)名，真是文如其名，名如其文呵！在《這個(gè)世界我來過》中，作者洋洋灑灑一萬余字，真切細(xì)膩地記述了2010年春夏之交南北穿越太白山的經(jīng)歷。在文章的開頭，作者激情難遏，一口氣用了十八個(gè)“經(jīng)歷了……”概括自己兩天暴穿（一般人是四天）太白山的暢美經(jīng)歷。她在文中坦言：“這樣高強(qiáng)度的登山，我相信，只會是對身體的透支和傷害——可是，我愿意！”她寫太白山頂鋪天蓋地的野花：“它們是如此鮮亮美麗，一顆顆細(xì)小密集的花朵灼灼其華，仿佛迸射著一種熱情，一種驚喜，一種不管不顧的揮霍和鋪張。”野花如此，人又何嘗不是，迷霧坦言這次暴穿也是“揮霍自己！”（迷霧很喜歡“揮霍”這個(gè)詞，在文章中多次使用）。如此對秦嶺、對太白山的癡迷和眷戀，同樣也表現(xiàn)在第一次穿越鰲山后的游記中，她引用六世活佛倉央嘉措的情詩“第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思?！谑詈貌幌嘤?，如此便可不相聚。但曾相見便相知，相見何如不見時(shí)。安得與君相訣絕，免教生死作相思?！眮硎惆l(fā)自己對鰲山的愛戀。作為一個(gè)在戶外行走多年的驢友，作為一個(gè)對太白山、鰲山同樣懷著情人一般摯愛的登山者，迷霧的文字讓我感同身受，心有戚戚！
無論是寫景還是抒情，迷霧都喜歡用排比的句法，好像排炮一般，對讀者的視覺和心理進(jìn)行毫不留情的狂轟濫炸，然后，一幕幕窮形盡相的美景，一段段刻骨銘心的感受，一節(jié)節(jié)引人入勝的經(jīng)歷，便深深烙在讀者的心里。比如到了扎尕拉，通過“仰望”透明的月亮洞，“眺望”平整的石鏡，“環(huán)望”多姿多態(tài)的石峰，“俯看”村落和草甸等多角度的欣賞之后，她連用四句“當(dāng)?shù)闷稹眮肀磉_(dá)對扎尕拉的驚艷。在年寶玉則的仙女湖，她“或坐，或臥，或打滾，美麗如斯，愛到極致，竟然不知道怎樣才能貼的更近、抱得更緊、印得更深……”。她感嘆九寨溝的神奇“無一處不秀，無一處不奇，無一處不絕，無一處不美！”她驚嘆太白山頂壯觀的石海“那一種荒涼，那一種自我，那一種固守，那一種冷漠，直指內(nèi)心的最深處?！泵鎸γ利惖钠钸B草原“下一回絕不隔著車窗望它，我要撲向它，親近它，投入它?！弊x這些文字，讀者會產(chǎn)生一種很解渴、很過癮、很極致的感覺，從而達(dá)到興酣意足，氣滿神盈的美學(xué)享受。面對大自然的鬼斧神工，迷霧的內(nèi)心蓄積著太多太多的情愫，惟有如此，才足以表達(dá)她那豐沛的才情。一個(gè)對大自然如此投入、如此鐘情的人，對于親友自然更充滿了深情厚愛，面對人世間的生離死別，面對親人的遽然離去，迷霧心痛到無法呼吸：“有無數(shù)疑問、無數(shù)不甘、無數(shù)痛悔和無數(shù)假想，卻知道不只是今生今世，一萬生一萬世，我也找不到他了。那些疑問永遠(yuǎn)無法解開，那些思念永遠(yuǎn)無法傳遞，那些痛悔永遠(yuǎn)無法挽回，那些假想永遠(yuǎn)沒有可能……”
迷霧其實(shí)很具有詩人的氣質(zhì)，她的好些語句巧妙，新穎，奇崛，無不充滿詩意美。她以“洗麻”來比喻藏族人磕長頭：“將肉體中包含的欲望、軟弱、執(zhí)迷，通過漫漫長路對肉體艱苦的磨礪和對精神的清洗，一點(diǎn)點(diǎn)洗去所有雜質(zhì)，只留下生命最本真的纖維?！彼稳莞誓喜菰骄徠鸱纳健跋袼茮]有棱角和骨骼?！毙稳萏瓶说木徘S河“一直以為洶涌澎湃的黃河，卻原來也有這樣溫順妖嬈、如繞指柔的時(shí)候?！毙稳萏咨巾?shù)陌自啤氨伙L(fēng)放牧著，緩緩向另一邊流去?！彼鑼懓蜗膳_的晚霞：“西邊的云彩，在夕陽的映襯下，赫然變成了一條寬闊壯觀、波瀾起伏的江河——我們甚至能看見其中飛濺的浪花！”她眼中沙漠上的日出“真的讓我有被俘獲、霧化、蒸騰的感覺……通體浴著金紅色光芒的感覺，是一種被洗禮、被開悟、被點(diǎn)化的感覺，那一瞬，滿心歡喜，天人合一！”看到青海湖的那一抹蔚藍(lán)，她想到“那片藍(lán)應(yīng)該是大地的眼睛，靜靜地與天空對視?！泵鎸η嗪：拇竺?，她“興奮到幾乎瘋掉，跑，跳，笑，叫?！币灾劣谧鋈缢瓜耄骸懊利惖骄趩?，甚至絕望——再沒有這樣感覺渺小的時(shí)候！無論怎樣怎樣怎樣做，也注定只是匆匆過客，注定無法擁有那里的一點(diǎn)一滴，注定不能留下一絲一毫……有幸做青海湖邊的牛羊，或者也要前世修福的？”這就是迷霧，本色的、純真的、奔放的、忘情的、癡迷的、瘋狂的迷霧，面對大自然的美景，她陶醉得無可救藥！
二
我還注意到，迷霧很講究標(biāo)題的運(yùn)用。標(biāo)題是一篇文章的眼睛，她絕不使用“……游記”這樣落入俗套的名字，而是別出心裁地提取對自己感受最深的文眼來概括。迷霧的游記文章往往都是長篇巨制，我想，是她對大自然的美景懷有太繁復(fù)、太豐富、太細(xì)膩的意緒，她太珍惜自然美景分分秒秒的變化，太珍惜出行過程中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感受，太珍惜情緒境界起起伏伏的悲喜，唯恐遺漏任何一個(gè)細(xì)節(jié)，忽略任何一種感受，短篇微制哪里能容納得下呢。為了畫龍點(diǎn)睛地勾畫出每個(gè)段落的重點(diǎn)，以免紛至沓來、過于密集的意象把文章弄得眉毛胡子粘在一起，她力圖用優(yōu)美的，富有詩情畫意的小標(biāo)題來合理切分文章，這樣讀起來眉目清晰，氣韻流暢。在《華美穿越 夢幻太白》一文中，八個(gè)小標(biāo)題都用“有一種××叫××”命名，細(xì)膩地表達(dá)了這次穿越太過豐富的經(jīng)歷和感受：首次穿越之后的回味和想念（有一種回味叫想念）；本次穿越與大山的親密糾纏（有一種親密叫糾纏）；山頂?shù)囊盎ㄋ烈鈸]霍著它的美麗（有一種珍惜叫揮霍）；珍貴的羚牛悲憫地離去（有一種離去叫悲憫）；自虐甚至自殘，但卻心甘情愿的瘋狂（有一種瘋狂叫情愿）；以感恩之心承受太白山多姿多彩的每一面（有一種感恩叫承受）；與驢友父親巧遇山中的機(jī)緣（有一種機(jī)緣叫巧遇）；華美穿越，成功圓滿，夢幻太白，永志不忘（有一種結(jié)局叫圓滿）。還有另外一篇的幾個(gè)小標(biāo)題“猶有野花惹人憐”，“行走直到天盡頭”，“蒼茫天地一芥子”等等，都起得別具匠心，富有韻味。
人們一般認(rèn)為，游記類的散文，易滑入流水賬式的枯燥和乏味，讓人失去閱讀興趣。但迷霧的游記，絕對是耐看的，讀者一旦進(jìn)入，就有想讀完的欲望。這中間的原因如前所述：她的感覺好，有新意；語言好，有詩意；有思想，不隨俗。有充沛的激情，有橫溢的才華，不陳詞濫調(diào)，不人云亦云，個(gè)性十足，別具魅力。
迷霧的游記在網(wǎng)上一發(fā)，著實(shí)讓大家享受了一頓文字大餐，讓讀者領(lǐng)略了寶雞周邊山水的萬種風(fēng)情。然而，面對迷霧的文字，好些想寫的驢友提筆躊躇，不敢寫，不會寫，不能寫了。呵呵，這究竟是迷霧之功，還是迷霧之過？
三
在此，我要重點(diǎn)說說她的《氤氳起處幻繽紛》。這是一篇令人嘆服的奇文，是寶雞戶外迷幻文學(xué)的奇葩。田橋的一篇《迷幻石榴山》，開寶雞戶外迷幻文學(xué)的先河，后來又有長風(fēng)的《香引山奇遇記》繼之，而迷霧的這篇，無疑是集大成之作。我前面已經(jīng)說過，后面還要說，迷霧絕對是一個(gè)厲害的角色，不可小看。在別人對田橋、長風(fēng)的作品大加褒賞的時(shí)候，她毫不客氣指出其中的不盡人意之處，我想在彼時(shí)，她的心中就卯足了勁，要寫一篇迷幻大作。
果然，在2010年的年末，誕生了被眾驢友譽(yù)為“賀歲大片”的奇作。事后她雖然自謙是“游戲之作”（迷霧嘴皮硬，從來不肯輕附別人的揄揚(yáng)），但其中確實(shí)傾注了她的奇思妙想，蘊(yùn)含著深厚的情感，煥發(fā)出奪目的奇情異彩。
我們不得不佩服迷霧妙手裁剪、慧心連綴的功夫。慣于一個(gè)人獨(dú)自走山的西安驢友“踏雪”的故事點(diǎn)燃了她的創(chuàng)作靈感，她以一次真實(shí)的鰲山穿越為基礎(chǔ)，又將田橋的《魂斷鰲太路》的故事穿插其中，并且以失蹤的大楊和田橋、89年的兵手掌受傷做點(diǎn)綴，又以幾首古雅的詩詞渲染氣氛，虛實(shí)結(jié)合，如夢似幻。婉轉(zhuǎn)細(xì)密的文字，惟妙惟肖的人物，繪聲繪色的敘述，曲折離奇的情節(jié)，儼然一篇現(xiàn)代版的“戶外聊齋”。
迷霧的確是文字高手，許多驢友讀到三分之二的篇幅，還對其中的人物和故事信以為真。的確，山路相逢，旗袍麗影，扎營飲酒，吟詩唱和，無一不寫得細(xì)節(jié)歷歷，真切似畫，讓人以為煞有介事。及至繽紛失蹤，才讓人從魅惑中覺醒，漸悟其虛。后來山里采藥人的神秘舉動和他們所述的山神巡山的故事，又強(qiáng)化了文章的迷幻色彩。本來，文章到此，亦算圓滿，給讀者留下無窮的想象，足可超越前人。但迷霧到底技高一籌，結(jié)尾處又宕開一筆，將田橋登鰲山被竹茬扎透手心，89年的兵登鰲山被牛虻叮傷手掌聯(lián)系起來，把他們對鰲山和鰲太穿越的癡情再一次與《魂斷鰲太路》的小道士、三色杜鵑花和繽紛聯(lián)系起來，撲朔迷離，神秘莫測，作者感嘆：“不敢相信，不得不信，真的有三生的約定？真的有穿越時(shí)空的情愫？……當(dāng)真是緣起緣滅，天道循環(huán)啊！”我絕對相信，寫到這里，迷霧在迷惑了讀者的時(shí)候，連自己也迷住了。她開始大概清楚自己是在編故事，而此時(shí)卻在述真情了，她不愿走出自己編織的這一篇惝恍迷離，凄美傷感的幻境，好似夢蝶的莊周，醒來之后，弄不清是蝴蝶變成了他，還是他變成了蝴蝶，哈哈……
然而，一個(gè)真正優(yōu)秀的作者，對人物、對情節(jié)、對故事的忘情投入畢竟是有限度，有分寸的，他會適時(shí)地跳出來，回歸到清醒狀態(tài)，于是，便出現(xiàn)了文章結(jié)尾處的神來之筆：“我若有所思的打開我的飾物盒，怔住，哪里有什么銀發(fā)卡，只有一段干枯的細(xì)樹枝，安靜地躺在紅色的盒底。”文章到此戛然而止，把無盡的遐想留給了讀者，莫名的惆悵、憂傷、悲愴在心頭盤桓，久久不能散去……
另外，值得一提的是，在這篇文章中，迷霧在人物塑造，情節(jié)推進(jìn)，氣氛烘托，懸念設(shè)置，伏筆照應(yīng)，心理活動以及語言運(yùn)用上，都非常到位，妥帖。她的語言干凈利索，不拖泥帶水，敘述張弛有度，從容自如，尤其是懸念和伏筆的設(shè)置，環(huán)環(huán)相扣，嚴(yán)絲合縫，局中有局，謎中有謎，使人想起“文章本天成，妙手偶得之”的古訓(xùn)來。
四
末了，我還想把迷霧的這篇和田橋、長風(fēng)的文章做一個(gè)比較。田橋以他的聰明睿智，開寶雞戶外迷幻文學(xué)的先河，為寶雞戶外增添了一份熱鬧，增添了諸如“三色杜鵑”等優(yōu)美典故，也為爬山增添了一份虛幻迷離之美。沒有他的首創(chuàng)，大概不會有迷霧的這篇。但是，田橋、長風(fēng)的文章，著眼于有趣，立足于講故事，而迷霧在故事性和趣味性之外，則融入了深深的情感，閃耀著唯美的色彩和浪漫主義光輝。須知，迷霧是一位小學(xué)三年級就讀《紅樓夢》，并且哭紅了眼睛不肯出門，少女時(shí)代又酷愛瓊瑤小說的女人。她寫夢中與繽紛作別：“我哭得不能自己，好像與自己血肉相連的親人生離死別的感覺，我洞徹她所有的經(jīng)歷，心痛她的所有苦楚，我問她如何找到小道士，她舉起有著奇異傷疤的右手，亦悲亦喜說：“三色杜鵑，緣定三生，以此為記，世世相逢！”或許是性別、性格使然吧，作為一個(gè)敏感而深情的女性作者，她把自己對愛情的解悟，完全寄托在繽紛這個(gè)人物身上，表達(dá)了一種“緣定三生、不離不棄”的愛情觀。我想，這也是為什么讀者讀完這篇之后，除了展顏一笑外，心中涌動著揮之不去的惆悵和傷感。除此之外，迷霧還是一個(gè)癡迷的登山者，她把寶雞戶外一幫驢友如田橋、秋水、崇高、89年的兵等悉數(shù)融入她的故事中，表達(dá)了對他們深深的熱愛和敬意。
最后，我還想附帶說一下迷幻文學(xué)的意義和價(jià)值。我們生活在一個(gè)物質(zhì)極端豐富，科技高速發(fā)展的社會中，網(wǎng)絡(luò)、電腦、汽車等現(xiàn)代化的東西給予我們太豐富的享受，然而，我們的精神世界卻日益荒蕪?；孟胧侨祟惖奶煨?，它讓我們的靈魂插上翅膀，超越了現(xiàn)實(shí)，超越了丑惡，去追求一片自由、光明、澄澈的精神之境。我們在現(xiàn)實(shí)社會中有著太多的困惑、迷茫和種種的不如意，而世界上、宇宙間還有太多的未知，少量的科學(xué)知識使我們變成無神論者，大量的科學(xué)知識卻會使我們變成神秘論者，所以，我們寄托文學(xué)來達(dá)到精神的救贖和靈魂的超越。文學(xué)中的迷幻色彩，給我們平淡的生活帶來一抹亮色，給我們干涸的心靈帶來一脈清泉，使我們進(jìn)一步體味精神之“神”和心靈之“靈”，進(jìn)一步感悟神秘、神奇和神圣的心靈體驗(yàn)。迷幻文學(xué)敘述的是虛幻的故事，演繹的卻是人間的真情、真愛、真善和真美。
如果要追根溯源的話，迷幻色彩在中國文學(xué)史上由來已久。從遠(yuǎn)古的神話，到六朝的志怪、唐宋傳奇、宋元話本乃至明清小說和戲劇，代代相傳，不乏佳作。歷代的文人騷客運(yùn)用筆墨，打通時(shí)間與空間、人間與仙國、夢幻與現(xiàn)實(shí)之維，借鬼神之魅，增文學(xué)之美，造迷離幻境，演人間真情。試想，一部《聊齋志異》，如果少了那些狐仙鬼怪，則是何等乏味！而一部《紅樓夢》，如果沒有神瑛侍者和絳珠仙草的甘露之緣，沒有時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的跛道癩僧和大荒山無稽崖青埂峰頑石的傳說以及太虛幻境、警幻仙子、通靈寶玉等一系列迷幻性的東西，則其藝術(shù)魅力一定要大大遜色的。及至《牡丹亭》、《桃花扇》等經(jīng)典名劇，無不由“美”入“情”，由“情”見“魅”，體味著人之渺小、無奈、悲哀以及驚天地、泣鬼神的執(zhí)念。
讓我們把視野再擴(kuò)大一些，看看以宗教、神學(xué)的文化傳統(tǒng)為文明基石的西方文學(xué)，其間也充斥著大量從動物、植物、靈魂、野獸、化石、幽靈和超人的變形中產(chǎn)生的怪異和迷幻形象。從荷馬史詩中的神靈、莎士比亞筆下的精靈，直至風(fēng)靡全球的《哈利波特》魔法世界，西方文學(xué)同樣彌漫著一種人鬼情未了的迷幻情狀。
五
說了這么多，本該結(jié)束了，但總有意猶未盡之感。
在此，我還想說說迷霧游記之外的另外一篇作品，那就是《<1984>，紅歌及其他》。該文是一篇雜感，作者從漸漸長大的兒子閱讀奧威爾《1984》談起，書里的大洋國彌漫著專制、獨(dú)裁、斗爭和仇恨，主人公的愛情最終被摧毀、出賣、背叛乃至消逝，人性根本無法與虐政抗衡。她由書中當(dāng)局者推廣的“新潮語”詞典，聯(lián)想到唱紅歌，聯(lián)想到與我們相鄰的某個(gè)小國……。這篇文章和她的散文一樣具有揮灑自如，干練犀利的風(fēng)格，我忽然意識到，迷霧不只有超常的才情，并且有著獨(dú)到的思想，才氣使她的散文充滿了靈性和美感，思想又使她的隨感具有深度和力度。
這篇文章只發(fā)在她的博客里，可能并沒有引起驢友的注意。我之所以想說這篇，是想盡量還原一個(gè)全面的、立體的、豐富的迷霧。千萬不要以為迷霧只是一個(gè)吟風(fēng)賞月、游山玩水的女人，讀了《<1984>，紅歌及其他》一文后，我驚訝她對現(xiàn)實(shí)，對社會，對政治有如此敏銳和犀利的洞察，他原來有著自己深刻的思想，有著自己獨(dú)特的見解，也有著對社會的熱情言說和對目下中國的隱憂。我忽然明白在她酷愛戶外、流連美景的背后，其實(shí)隱藏著對現(xiàn)實(shí)的逃避甚至拒斥。她評價(jià)田橋“也許正因?yàn)閷ο墵I狗茍的現(xiàn)實(shí)社會的洞悉和失望，我認(rèn)為，戶外對田橋來說，成了一個(gè)遁世的好去處?！蔽蚁?，這句話同樣適合迷霧自己。戶外，對于迷霧來說，無異于一種精神上的休憩地甚至避難所！大自然，自古以來，就是最適宜安放靈魂的歸宿！
六
不由回憶起與迷霧的交往，清楚記得第一次見面是幾年前田橋引見的，才知道我們的住地如此之近，她的單位就在我們對門。老實(shí)說，當(dāng)時(shí)對她并不了解，也缺少那種一見如故，相聊甚歡的感覺，只是以一般的文學(xué)青年視之。然而，后來在網(wǎng)上拜讀了她的文章，文中那種噴薄而發(fā)的才氣，聰明雋永的靈氣，還有那包舉河岳的大氣，讓人油然而生佩服之心。于是，便開始關(guān)注她的文章，有文必讀。
迷霧的文章好，為人也不錯(cuò)，率真，仗義，豪爽，大氣。朋友們每次聚會，她都很痛快地喝酒，忘情地取笑，每每是餐桌上話題的中心。與人辯論，才思敏捷，唇槍舌劍，毫不讓人。迷霧走路，不論是戶外還是城里，都是昂首闊步，目不斜視，常言說“低頭男子仰面女”，迷霧絕對是厲害的角色，不容小覷喲！
我相信，迷霧后面一定有更多的精彩在等著我們！
作者簡介：
劉崇學(xué):寶雞文理學(xué)院圖書館黨支部書記、館長。喜歡旅游，愛好朗誦，喜歡用文字記錄生活，用腳步丈量世界！
(本期編輯:楊平華 審核:楊舟平)
