《人文贛縣》后記
龔文瑞
本書的形成，源于十多年前的一個(gè)寫作愿望。彼時(shí)，我還在報(bào)社工作。 一次，為準(zhǔn)備一場(chǎng)關(guān)于贛州城歷史文化的講座課件，在羅列歷史文化節(jié)點(diǎn)時(shí)， 一口氣列了五十個(gè)標(biāo)題。事后，我對(duì)偉明兄提起這事，說有精力時(shí)可以為贛州 城寫一個(gè)人文歷史的長(zhǎng)篇。多年以后，偉明曾問起我，這事干得怎樣了，我一 時(shí)無語。然而， 這事像一枚刺， 時(shí)不時(shí)扎我?guī)紫拢?仿佛在提醒我。今春， 閱讀《上 ?？h志》時(shí)，我發(fā)現(xiàn) 200 年前的才女李媞竟然是“申江十景”的題點(diǎn)者。我以 她的事跡寫了一篇?dú)v史散文《一片明霞破曉煙》，不想影響還蠻大，很多人通 過我這篇文章知道了“申江十景”及李媞其人。這事對(duì)我觸動(dòng)很大——地域文 化一定得借助志書或系統(tǒng)反映一邑人文歷史的文本，才有可能被傳承，或者說 被一兩百年后的后來者閱讀得到。我想，我零零碎碎寫了這么多關(guān)于贛州城和 贛縣的文字， 有些文章因時(shí)光流逝， 連我自己都找不到了， 還談什么傳承與未來。
于是，我拾起當(dāng)年的愿想，開始整理贛州城人文歷史。然而，當(dāng)我整理完 成時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題——贛州城其實(shí)是歷史上的贛縣縣城和州(府)城共 同構(gòu)就的一個(gè)城池，也就是說郡縣同城共治一起鑄就了這座城池的人文歷史。 郡縣之間， 文化交融， 你中有我， 我中有你。其實(shí)， 只要讀一讀 120 年前的《贛 縣鄉(xiāng)土志》就可以重拾這份文化自信——編纂者是兩位贛縣籍學(xué)者，他們?cè)谡f 及城池時(shí)只說贛縣縣城，在他們的眼里，府城是寓居于縣城中的，而不是縣城 依附于府城的。于是，我在整理完贛州城人文歷史后，緊跟著整理出了《人文 贛縣》。
可以說， 《人文贛縣》是《史話宋城》的副產(chǎn)品，但卻是為贛縣正本 清源、重拾文化自信的一本鄉(xiāng)土文化讀本。我以為，其文化意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越文本 本身。誠(chéng)然， 《人文贛縣》只是一個(gè)粗線條反映贛縣人文歷史的簡(jiǎn)潔文本，至于 它能不能傳承久遠(yuǎn)，這個(gè)并不重要。一切皆有可能，一切交由時(shí)間去檢驗(yàn)。重要的是它面世的文化價(jià)值——它是一次對(duì)歲月深處的文史梳理，也是一次對(duì)家 園故土的精神回望，它呈現(xiàn)一種文史并重的文本樣式，也呈現(xiàn)一種情懷與共的 閱讀氛圍。
說到文本或著述，我有一個(gè)強(qiáng)烈的感覺。這個(gè)感覺也是這幾個(gè)月才有的。 當(dāng)下，AI 技術(shù)強(qiáng)大無比，且日新月異，其對(duì)文本寫作的沖擊可謂令人膽寒，一 般性的文本，或知識(shí)性與材料性的寫作，人的能力根本不如 AI?？梢哉f，沒有 創(chuàng)造性與個(gè)性化語言的作家，在文壇根本就沒有生存之地。此后，著書的難點(diǎn) 已不在素材的擁有，只在寫作的個(gè)性化。著書的難點(diǎn)自然轉(zhuǎn)移到了內(nèi)容的篩選 與個(gè)性觀點(diǎn)的表達(dá)。AI 時(shí)代下的《人文贛縣》的著述，即努力呈現(xiàn)這些特征， 即堅(jiān)持以自己的認(rèn)知與理解擷取希望表達(dá)的內(nèi)容，堅(jiān)持盡可能地用自己的風(fēng)格 來表達(dá)文字內(nèi)容。
明眼人可能發(fā)現(xiàn)， 《人文贛縣》有一個(gè)鮮明的亮點(diǎn)，即內(nèi)外通篇充溢著鄉(xiāng) 土元素和贛縣元素。除插圖由老朋友陳桂南先生提供，內(nèi)容撰寫由半個(gè)贛縣人 的我承擔(dān)之外，全書策劃鄧芳榮、書名題字黃裕平、文史審讀葉林、文字校讀 劉七寶生、編輯劉云等，均是贛縣籍人。我想，這種贛縣人寫畫贛縣、贛縣 人讀寫贛縣的情狀，很是生動(dòng)，聚斂著溫度，蘊(yùn)含著溫暖，散發(fā)著溫情，讓人 輕易就感受到了贛縣人性情的真摯與靈魂的清麗。是呵，這么多名重一方的文 化藝術(shù)家的加持，使得《人文贛縣》既有分量亦顯魅力，也自然注定了它不會(huì) 僅僅只是個(gè)人書架上的一本收藏的書籍，而是會(huì)成為人們案頭床邊的一本日常 讀物。
回瞻《人文贛縣》的出版，很有些意思。十多年前，我在北京與朋友一起 登野長(zhǎng)城時(shí)，聊起過一個(gè)話題，即孟姜女到底能不能哭倒長(zhǎng)城？直到今天，我 仍然堅(jiān)信，吸引力法則是存在的。當(dāng)一個(gè)人執(zhí)著于某件服務(wù)于大多數(shù)人的事情 時(shí)，冥冥中一定會(huì)有力量匯聚而來，支持著你把這件事導(dǎo)向成功。
荷花綻放的六月，《人文贛縣》初稿完成。此時(shí)， “南贛巡撫”公眾號(hào)推 出了一則消息，發(fā)布了清光緒三十年編纂的《贛縣鄉(xiāng)土志》這部書的手抄本的 部分頁面。我迅即向羅偉謨賢弟要來了手抄本全文的照片，然后逐字逐句整理了出來，并結(jié)合閱讀體會(huì)寫了篇評(píng)析文章《始于鄉(xiāng)土，通于天下》，市社聯(lián)公眾號(hào)和《贛南社會(huì)科學(xué)》載發(fā)了全文。最后，我 鄭重其事地將之收錄進(jìn)《人文贛縣》一書中。我以為，我撰寫的《人文贛縣》 應(yīng)該是 120 年前《贛縣鄉(xiāng)土志》的一個(gè)文化延續(xù)，某種程度上來說，甚至是文 脈傳承。我相信， 《人文贛縣》一定是繼往開來的文本。所以， 我首先當(dāng)向《贛 縣鄉(xiāng)土志》的兩位編纂者陳瀛、謝揚(yáng)光致敬。做官若謝詔，慈善若王太夫人， 實(shí)業(yè)若劉景熙、劉樹堂， 文化若陳瀛、謝楊光……在贛縣的任何一個(gè)歷史時(shí)期， 總是一些富有大情懷的賢人，肩負(fù)使命，自覺奉獻(xiàn)，為家園培上一抔厚土，為 后世留下一份溫暖。感謝先賢們！
《人文贛縣》書稿既成，當(dāng)為它尋個(gè)催生它問世的“觀世音菩薩”。贛縣 是我人生的第一個(gè)工作地，熟人、朋友諸多，促成一部服務(wù)、宣傳贛縣的書籍 出版，我自以為這個(gè)愿望還是能夠?qū)崿F(xiàn)的。一天夜里，我與一向敬重的劉勇書 記一起散步回家，一路上我們漫談寫作、藏書、文化及其他，聽說我寫宋城、贛縣及贛南的文章即將整理成書，只欠東風(fēng)，他鼓勵(lì)道：“‘瑞瑞’碩果，早日成書！ ”
仲夏，萬物生長(zhǎng)，草木葳蕤，生命的蓬勃，仿佛預(yù)示著我用無數(shù)個(gè)日夜一個(gè)字一個(gè)字碼成的生命之書亦將迎來她的誕生。那天，我與我的學(xué)生、 區(qū)文化廣電旅游局書記芳榮說及此事，并把目錄及前言發(fā)給他，他閱讀后肯定 地表示，可以合力把這本書出版！顯然，是贛縣厚重如磐的人文力量激勵(lì)了我 激勵(lì)了他。試想，一塊積蘊(yùn)了 2220 余年之久的文化沃土，深藏著無數(shù)珍寶， 它們?nèi)缟⒅樗橛?，而一旦串?lián)起來，其文化魅力何等璀璨。感謝芳榮！
由于長(zhǎng)年閱讀與寫作，我的視力嚴(yán)重弱化。中國(guó)作家協(xié)會(huì)、上海作家協(xié)會(huì) 和家鄉(xiāng)寄來的書報(bào)雜志，我只能是舉著放大鏡勉強(qiáng)讀讀，以至于最近幾個(gè)文友 想我為之做書評(píng)的請(qǐng)求，我只有狠心拒絕。不能細(xì)致閱讀，怎么能為之認(rèn)真評(píng) 析？不利己亦不利人之事，不做為好。因此， 《人文贛縣》初稿寫成，我便請(qǐng) 忘年交劉七寶生幫助對(duì)文字進(jìn)行初校。七寶生是個(gè)性情中人，自己的兩個(gè)孩子 尚幼，只能是孩子睡了、夜深人靜時(shí)，才攤開書稿逐字校讀。我注意到，他閱 讀完寫結(jié)語的落款時(shí)間是凌晨?jī)牲c(diǎn)多。我的心忽地?zé)岷跗饋恚@是一種令人十 分感佩的為人處世的態(tài)度。我喜歡這種彼此之間真性情的交往。成長(zhǎng)道路上七寶生，不矯情，不敷衍，認(rèn)真處事，坦誠(chéng)待人，令人激賞。感謝七寶生！
葉林是個(gè)人才，更是一個(gè)人物。他自南京大學(xué)歷史專業(yè)畢業(yè)后，深耕家鄉(xiāng) 文化三十載， 滿腹經(jīng)綸， 多有著述， 儼然是本土文化的代言人， 是眾人口中“師 爹級(jí)”的人物。今年清明假期，參加劉七寶生小說《金色鷺河》首發(fā)式，接待 我的區(qū)文化館郭遠(yuǎn)平館長(zhǎng)笑著說， 終于見到師爹的師爹了。20 世紀(jì) 80 年代初， 我是葉林的高中班主任。90 年代中期，重新接上聯(lián)系后，我們因文學(xué)與文史而 交往頗多，贛縣的大多山水、人文勝地是他陪我去的。葉林是我學(xué)生堆中的佼 佼者，特別可貴的是，他并不在意老師的布衣身份，只在乎彼此之間的那份師 生情緣，我喜歡這種有情重義的君子之交。《人文贛縣》書稿交付百花洲文藝 出版社后，編輯建議請(qǐng)一個(gè)本土文化學(xué)者審讀一下，以彌補(bǔ)對(duì)贛縣地方文史不 能完全把握的短板。而我則多一個(gè)愿想——順便讓他為之作序。完成這個(gè)任務(wù) 的最佳人選，自然是葉林這個(gè)老學(xué)生。感謝葉林！
幸運(yùn)的是，我身邊的謙謙君子，比比皆是。這回，為了給《人文贛縣》錦 上添花，無論是在他鄉(xiāng)采風(fēng)的畫家桂南兄，還是筆耕不輟的書法家裕平兄，無 不是第一時(shí)間奉送上作品。君子之交淡如水，我與諸兄相互敬重，彼此間便是 連水也未曾共飲過。寫到這， 忽然想起十年前在河源參加的一次文化沙龍活動(dòng)， 與文友們討論孔子的“君子周而不比”情景，當(dāng)時(shí)有人坦陳自己的理解：只管自己做得盡善盡美，這樣的人誰人可比？也不屑與他人去比。關(guān)于《論語》的 詮釋，見仁見智，一百個(gè)人可以有一百個(gè)說法。但有一點(diǎn)是通識(shí)—君子，永 遠(yuǎn)仁愛、利他。感謝桂南兄、裕平兄！
最后要感謝我的妻子和家人們的支持！
人無完人，金無足赤。囿于個(gè)人見識(shí)與理解的淺陋， 《人文贛縣》肯定還 存在這樣那樣的文字或觀點(diǎn)的差錯(cuò)，敬請(qǐng)方家不吝賜教。
2024 年 8 月 26 日于滬上
注：《人文贛縣》由百花洲文藝出版社正式出版（本文配圖：賴征帆）
