買一本小書《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞》的瑣談
作者：苑 楓
前兩天翻手機(jī)，在拼多多上遛一遛書目，發(fā)現(xiàn)有遼寧美術(shù)出版社印制，眾閱國(guó)學(xué)館{雙色板}的《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞》，順便點(diǎn)開(kāi)，隨手買了一本，定價(jià)25元。 昨天去韻達(dá)快遞取回時(shí)，路遇一老友問(wèn)：“干啥去了?”回答：“取一本書”。他好奇地拿過(guò)一看，“哦，這么一個(gè)薄本25元，夠貴的了？”我說(shuō)“還值，包含《紅樓夢(mèng)》全部詩(shī)詞呢！字形大，免得翻來(lái)翻去，眼花繚亂，適合咱老年人看著方便，還不值一斤排骨錢，便宜”。他逗趣地說(shuō)：“是啊，一瓶茅臺(tái)幾千元。便宜，便宜”，一臉不屑地走了。 走在約百米的回家路上，我心想：到底該怎么衡量這本書的價(jià)值呢？書是簡(jiǎn)裝的，按120回順序，每一回中的詩(shī)詞先后順序編排的，對(duì)照原文也方便查找。真的是簡(jiǎn)潔明了。覺(jué)得真的“便宜”極了，夠我老朽有生之年受用的了。怎么能說(shuō)不是便宜呢？
也令我情不自禁的回想起一串往事：記得讀初中時(shí)，有一同學(xué)看《紅樓夢(mèng)》，我等幾位同學(xué)搶著囫圇半片看看，那是初識(shí)紅樓，覺(jué)得不就是賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情故事嗎。
后來(lái)讀中師，雖然老師講過(guò)片段，也只記得只言片語(yǔ)，沒(méi)什么印象。讀?？茣r(shí)，教文選課的老師講得條條是道，教古文老師更是大講特講，于是便去書店買了一套三卷本，可惜只啃了一部分，因有病離校幾個(gè)月，后來(lái)不知了了。從此心中只有：半個(gè)紅樓半個(gè)夢(mèng)，不知夢(mèng)醒與所終。
再后來(lái)參加工作，忙于教書，現(xiàn)用現(xiàn)翻。直至退休后有了時(shí)間，這才總算通讀了一遍，然邊讀邊忘，看了前邊似新鮮，看了后邊忘前邊。說(shuō)真話，就是似懂非懂，看似讀了，其實(shí)淺嘗輒止，領(lǐng)悟極少，更不要說(shuō)真意了。
至于《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞，雖然感興趣，但一知半解。這本小書來(lái)得恰逢其時(shí)，尤其便于我這樣粗線條讀者，哪怕領(lǐng)略一二，足夠了?？鬃釉唬骸俺劦?，夕死足以?！? 這本《紅樓夢(mèng)詩(shī)詞》，別看小書不大，盡是千古佳話。約么數(shù)數(shù)，這一百二十回書，僅就詩(shī)、詞、聯(lián)語(yǔ)、行酒令等就有177首（條）之多。內(nèi)容么，可謂包羅萬(wàn)象，穿越古今。人情世態(tài)，家國(guó)天下。無(wú)所不包，無(wú)所不有。讀來(lái)言有盡，而意無(wú)窮。古今人們，遐想無(wú)限。每讀幾句，思緒萬(wàn)千。越讀越覺(jué)得味道鮮美，品鑒之感，油然而生。愈發(fā)愛(ài)不釋手。難怪社會(huì)上流傳說(shuō)：“閑談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書亦枉然”。
曹雪芹先生傾盡一生，著就紅樓一夢(mèng)，成書二百多年來(lái)，備受青睞，世世代代的學(xué)子，學(xué)者，學(xué)家，醫(yī)家，飲食家，禮學(xué)家，道德家……幾乎涵蓋所有學(xué)科門類的學(xué)者，研究人員都在研讀，且早已形成一門獨(dú)有的“紅學(xué)”。筆者自知屬于那種好讀書，不求甚解的小小百姓，不敢妄言紅學(xué)，也無(wú)能力評(píng)論紅學(xué)，這里也就撿拾一點(diǎn)碎片啰嗦啰嗦。
據(jù)說(shuō)我國(guó)紅學(xué)大家頗多，有如胡適、周汝昌，馮其庸，俞平伯，胡文彬，蔡義江，鄧遂夫……六十年代俞平伯名聲鵲起?？珊髞?lái)竟有李希凡、藍(lán)翎等后生可畏，開(kāi)始對(duì)紅學(xué)大家俞先生的研究提出異議。一度掀起幾個(gè)浪花。其后如何，不得了了。后來(lái)又有劉心武、劉大杰、王昆侖……，本書的前言說(shuō)：“它（指《紅樓夢(mèng)》）甚至還成就了一門學(xué)問(wèn)——“紅學(xué)”，這在中國(guó)文學(xué)史上是前所未有的，即使在世界文學(xué)史上也是罕見(jiàn)的?！比?，愚以為，迄今解夢(mèng)者多多，夢(mèng)醒者幾人？寥寥了了。
僅就第一回，女媧石上偈語(yǔ)：“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)鳌！睍薪庾x說(shuō)：“作者表達(dá)自己不能匡時(shí)濟(jì)世的遺憾；借頑石的‘枉入紅塵’，來(lái)描寫自己半生潦倒，一事無(wú)成的窘迫。他在大志難成之下憤而著書，將自己在塵世中的所見(jiàn)、所感記錄成《紅樓夢(mèng)》。這種以頑石自喻，實(shí)為不同流俗的傲氣”。
再如太虛幻境石牌坊聯(lián)語(yǔ)：“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)?！北揪褪腔镁?，自然是虛無(wú)。也就是真真假假，虛虛實(shí)實(shí)。作者目之所及，真假難辨，虛實(shí)相生。所以才巧妙擬定甄士隱與賈雨村這兩個(gè)人的名字，且演化為：“真事隱去，假語(yǔ)存焉！”這正可為作者對(duì)那個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判，以及對(duì)人生哲理的探索。作者用心良苦，創(chuàng)意無(wú)限。
至于《好了歌》婦孺皆知，世代人人口口相傳，那是對(duì)功名利祿，人生事故的揭示，啟迪，教育和鞭撻。無(wú)需贅敘。
《紅樓夢(mèng)》第二回有一幅智通寺聯(lián)語(yǔ)：“身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭?！卑抵傅氖琴Z雨村做知府不到一年，就因收受賄賂、徇私枉法被削去官職。這對(duì)聯(lián)看似平平數(shù)語(yǔ)，但寓意深刻。賈雨村雖然也深深領(lǐng)悟：“文雖淺近，其意則深”。但他自己正是因?yàn)椤巴s手”而丟了官帽。教訓(xùn)不可謂不大矣了吧！然他本性不改，再次做官，仍就“葫蘆僧亂判葫蘆案”。而且，有過(guò)之而無(wú)不及。他貪得無(wú)厭，怎么能“想回頭”呢？這豈不就是貪官的本性的揭示，“假語(yǔ)存焉”的現(xiàn)實(shí)嗎？！
二百年前今又是，試問(wèn)這塊土壤上又滋生了多少個(gè)“賈雨村”呢？ 第一百二十回，《結(jié)紅樓夢(mèng)偈》：“說(shuō)到辛酸處，荒唐愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡。”也因此，難怪世人流傳：滿紙荒唐言，一把辛酸淚；都說(shuō)作者癡，誰(shuí)解其中味。試問(wèn)世人？這“味”是什么？究竟什么時(shí)候，什么年代，什么世道情況下才能品得出來(lái)呢？ 有人說(shuō)：四大名著都有天機(jī)，此言不差。《紅樓夢(mèng)》原本就是《石頭記》，那石頭是女媧補(bǔ)天時(shí)，遺棄在青埂峰下的一塊石頭。這來(lái)頭不正是 “天機(jī)”的征兆與明證么。那么讀者怎么去解《紅樓夢(mèng)》天機(jī)呢？朋友，這天機(jī)您悟到了么？ 筆者不儕，也就荒唐復(fù)荒唐，瑣屑無(wú)遮攔。亂彈及其他，孤陋亦點(diǎn)點(diǎn)。
苑楓 2024年9月21日18點(diǎn)49分 于晚風(fēng)齋
