在世界各畫種中，能夠以國別稱呼的并不多，中國畫是其中之一。從某種意義上講，它能體現(xiàn)出中國文化和中國哲學(xué)的內(nèi)涵，筆墨線條，貫通天地，構(gòu)成獨(dú)具特色的藝術(shù)語言。
??中國畫的歷史是不斷創(chuàng)新的歷史，近代以來，逐漸形成了江潮洶涌、百舸爭流、萬千風(fēng)格的生態(tài)。黃賓虹的焦墨法、林風(fēng)眠的西畫法，張大千的潑彩法等，這些藝術(shù)家們對創(chuàng)新的大膽嘗試，豐富了中國畫筆墨的內(nèi)涵，其價值也逐漸地被人認(rèn)識、認(rèn)同，這些藝術(shù)家們對中國畫進(jìn)行的創(chuàng)新，逐漸成為中國畫的新傳統(tǒng)。尤其是這75年來，中國畫家將目光投向生活，記錄人們的生存狀態(tài)、民情民俗以及重大歷史事件，中國畫被賦予更多的使命與情懷，與蓬勃發(fā)展的社會價值取向是高度契合的。在當(dāng)代的重大題材美術(shù)創(chuàng)作中，作品表現(xiàn)手法多樣，運(yùn)用全新的視角展現(xiàn)當(dāng)下生活面貌，符合時代審美趣味。藝術(shù)家們在生活中吸收的能量，賦予了作品強(qiáng)大的生命力。
拓展繪畫載體
??根據(jù)考古資料顯示，中國古人在帛上作畫主要出現(xiàn)在戰(zhàn)國到秦漢時期。在泥墻上作壁畫也歷史悠久，其繪制的高峰期主要集中在魏晉至唐代。絹是唐宋時期的主要繪畫媒介，而唐代還出現(xiàn)了作于麻紙上的《五牛圖》，竹紙則在北宋時期獲得推廣。由此可見，中國畫的繪畫載體一直在不斷變化。
??這種變化也可以換一種視角去認(rèn)知。例如中國畫中的人物線描，常被評價為“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”。其實這種繪畫風(fēng)格，不僅可以在紙上表現(xiàn)，還可以在雕塑上呈現(xiàn)——將該風(fēng)格的紋理應(yīng)用于雕塑，其載體就從繪畫的紙質(zhì)品擴(kuò)展至雕塑的石頭、泥巴等，實現(xiàn)了同種藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)作載體拓展。當(dāng)然，從其他藝術(shù)形式反哺繪畫，道理也是一樣的。舉這個例子，我是希望今天的藝術(shù)工作者在創(chuàng)作過程中能夠?qū)Σ牧媳３置舾小o論是傳統(tǒng)的水墨，還是銅、鐵、木材、亞克力、樹脂、硅膠等新的材料，都可以應(yīng)用到創(chuàng)作中來。藝術(shù)家們利用各種材料，圍繞某種風(fēng)格，轉(zhuǎn)變載體，就可能形成創(chuàng)新。
??現(xiàn)在，隨著人工智能的發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作更應(yīng)勇敢探索新的材料和表現(xiàn)手段，以創(chuàng)造出符合當(dāng)代審美和特點(diǎn)的作品。既然“曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)”在繪畫和雕塑創(chuàng)作中都能成立，那么如今我們利用人工智能技術(shù)進(jìn)行視覺傳達(dá)，通過大量有想法、有方向的實踐，梳理清楚相關(guān)的技法，并構(gòu)建系統(tǒng)的理論，就可以使中國畫不僅限于紙本表達(dá)和記錄，還可以在更多的媒介載體上進(jìn)行創(chuàng)作。
拓寬藝術(shù)視野
??20世紀(jì)初，一批中國青年學(xué)者前往歐洲學(xué)習(xí)美術(shù)，將西方的繪畫技法和理念帶回中國。他們促進(jìn)了中西繪畫技法的交流與融合，極大地豐富了中國畫的表現(xiàn)力。例如，蔣兆和的作品《流民圖》，將西方的解剖學(xué)、光影和塊面技法融入作品中，它的題材、人物造型、塑造方式等方面，在中國繪畫歷史中是前所未見的。
??當(dāng)下中國畫的創(chuàng)作已經(jīng)發(fā)展成形式多樣的繁榮格局，并在范式、語言、表現(xiàn)手法等方面為世界提供獨(dú)具特色的文化面貌與中國經(jīng)驗。中國畫應(yīng)該如何進(jìn)一步發(fā)展，如何與世界優(yōu)秀美術(shù)作品交流互鑒、融合創(chuàng)新，將民族的文化符號轉(zhuǎn)化為國際藝術(shù)的語言，這是當(dāng)代藝術(shù)家們需要認(rèn)真思考的事情。因此，我們更應(yīng)該吸收全世界人類文明的營養(yǎng)，將它注入中國畫的血液之中，使中國畫具有更鮮活的生命力。在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，廣泛借鑒世界優(yōu)秀藝術(shù)成果，并轉(zhuǎn)化為可以與全球?qū)υ挼膰H性語言，開拓中國畫藝術(shù)的“疆土”。
抓住時代機(jī)遇
??當(dāng)今時代，科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步不僅帶動了全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化、藝術(shù)的發(fā)展，而且正在打破彼此的領(lǐng)域邊界，使這些領(lǐng)域不斷拓展與融合。尤其人工智能技術(shù)日益普及，為文化發(fā)展提供了無限可能。藝術(shù)家將會擁有更多的創(chuàng)作方式、信息渠道與展示平臺，觀眾也會收獲全新的觀賞體驗。因此，這個時代的中國畫創(chuàng)作在面臨巨大挑戰(zhàn)的同時，也迎來了新的機(jī)遇。中國畫要繼續(xù)發(fā)展，核心在于開放，不能閉門造車，更不能單純以延續(xù)傳統(tǒng)筆墨作為唯一的藝術(shù)特征。
??中國畫根系上的能量在哪里？從創(chuàng)作到傳播，哪些點(diǎn)是可以抓在手里的核心競爭力？這些非常值得深究。我更看重如中國山水畫里的宇宙觀、花鳥畫中“一花一世界”的思考、空間關(guān)系中的留白、創(chuàng)作手法的“遷想妙得”，以及傳播上的有效性，等等。要想在這些方面有所創(chuàng)新，就要更貼近這個時代。譬如人工智能，我認(rèn)為它并不是對過往中國畫一些原有技法的單純模仿，而是一種技法創(chuàng)新。這些創(chuàng)新可能超出了我們的習(xí)慣和邏輯，甚至有可能改變我們對藝術(shù)創(chuàng)作的既定認(rèn)知。
??在歷史上，中國畫一直承擔(dān)著“明勸戒、著升沉”（謝赫《古畫品錄》）的作用，即教化作用。比起過去，如今的中國畫創(chuàng)作更加自由，中國畫在未來可能依托于更為豐富的傳播媒介，如綜合材料、觀念藝術(shù)、數(shù)字與新媒體技術(shù)等，并且擺脫技法、語言、場所環(huán)境的限定，站在更大的文化場域里和國際對話。這是中國畫發(fā)展的新前景與新趨勢，也是中國畫走向世界的新方法與新目標(biāo)。我們需要以包容的心態(tài)，來接受更多的機(jī)會與可能，不能僅僅在中國畫里思考中國畫，要走出原有的舒適圈，嘗試更多的可能性，這樣才有可能讓中國畫在當(dāng)代煥發(fā)新的光彩。我相信，綿延數(shù)千年的中國文化可以懷抱新的藝術(shù)形式，展現(xiàn)出更加蓬勃的活力與生機(jī)。
??（作者：李勁堃，系廣東省文聯(lián)主席、廣州美術(shù)學(xué)院教授）
