孝婦河水清清流 侯文君
孝婦河過(guò)去朝代名稱(chēng)曾經(jīng)眾說(shuō)紛紜，如今則是清朝的沿用改稱(chēng)，是注入渤海河流小清河的重要支流。自古至今，詩(shī)人名士吟頌它的詩(shī)句不絕如縷，膾炙人口。它是博山八景之一，素有“孝水澄清遺婦澤”的詩(shī)句贊譽(yù)。
孝婦河源于山東淄博市博山區(qū)神頭群泉，上游有兩條河岔，東邊的一條叫岳陽(yáng)河，西邊的一條叫白楊河，在神頭匯合后才叫孝婦河。眾山叢中的溝溝壑壑，水水潺潺，匯流成河，山城就成為水鄉(xiāng)澤國(guó)了。而后它又繞過(guò)無(wú)數(shù)的群山叢林，穿過(guò)星星點(diǎn)點(diǎn)的村莊，就眾泉匯聚了。此時(shí)河水陡然增大，河床拓寬，奔流而下；橫穿博山城區(qū)，再納入范河等多條河流，在大海眼村躍出博山境界，融入小清河，一路歡歌笑語(yǔ)，奔向大海了。
孝婦河就像幅幅美麗的水墨山水畫(huà)鑲嵌在山城，成為博山溫馨好客的名片和窗口。它四季景色各異，不斷演示出推陳出新的新版故事。春天的它河水潺潺，水清沙白，漣漪疊疊，浪花朵朵。兩岸俊奇的山巒、矗立的高樓、榛莽的樹(shù)木、彩虹的石橋倒影水中，岸石堤墻壁畫(huà)林林總總，熠熠生輝，給山城增添了道道靚麗的風(fēng)景。暖暖的陽(yáng)光下，各種花兒鋪展草坪，簇簇?fù)頁(yè)恚?jìng)相綻放，五彩繽紛，幽幽散發(fā)著沁人心脾的芳香。夏季河水則會(huì)洶涌澎湃，氣勢(shì)磅礴，一瀉千里，從文姜古廟汩汩流出的清泉似一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的綢緞纏繞在山城腰間。秋日兩岸景色如畫(huà)，流水歡歌。孝婦河在藍(lán)天白云的映襯下更顯嫵媚壯麗，隨著陣陣秋風(fēng)的紛至沓來(lái)，樹(shù)木葉子的顏色也在不斷漸變，青色之后，便是黃色和紅色，“千里鶯啼綠映紅”啊，五顏六色妝點(diǎn)著孝婦河兩岸，為孝婦河披上了五彩繽紛的節(jié)日盛裝，就像一條彩帶飄拂山城。冬季，整個(gè)孝婦河兩岸“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，隨即銀裝素裹，“北國(guó)風(fēng)光，千里不冰封，萬(wàn)里雪飄。”霧凇雪松，“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”啊。
這一切都給山城增添了神奇的風(fēng)景色彩，博山美，美在孝婦河。而孝婦河的得名緣于顏文姜的美麗傳說(shuō)。權(quán)威的《齊乘》記載足見(jiàn)其真實(shí)存在：“齊有孝婦顏文姜，事姑孝養(yǎng)，遠(yuǎn)道取水不以寒暑易心，感得靈泉生于室內(nèi)，文姜常以緝籠蓋之。姑怪其需水即得，值姜不在，入室發(fā)籠觀之，水即噴涌，壞其居宅。故呼為籠水，今孝婦河也，出益都縣顏神鎮(zhèn)孝婦祠下?！?/span>
而另一版本深入人心，則是相傳很早以前，八陡村十八歲少女顏文姜為了沖喜，出嫁夫家。但剛過(guò)門(mén)，丈夫卻已病亡。婆母蠻橫無(wú)理，硬說(shuō)顏文姜妨夫，是令人倒霉的掃帚星。從此，顏文姜受盡婆母虐待；為防文姜歇息，婆母特意制作尖底水桶；文姜只能逆來(lái)順受，照樣侍奉公婆。
久而久之，顏氏的至孝感天動(dòng)地。一次，顏氏挑水途中，忽遇一花甲老人，老人口渴，請(qǐng)求喝水。文姜有些為難，但念及老翁年老不易，就放下水桶請(qǐng)他暢飲，但水桶傾倒，喋水滿(mǎn)地。文姜大哭，唯恐回家難以交差，但見(jiàn)老翁哂笑，龍頭拐杖在石板上只敲擊兩下，上面立刻現(xiàn)出兩個(gè)石坑，正好放尖底水桶。然后拿出條馬鞭，輕輕一揮，頓時(shí)水桶溢滿(mǎn)。顏氏女一試果驗(yàn)，從此挑水可以休息，而且不用挑水了，只要揮鞭就可以水滿(mǎn)甕缸；從此她也就免除了挑水跋涉之苦。
婆母見(jiàn)顏氏除了偶爾挑水，但天天卻甕缸水滿(mǎn)，心里莫名奇怪。她叫來(lái)顏氏，和顏悅色地說(shuō)：“你嫁到我家三年多了，很難為情，給你兩天假，回趟娘家吧?！鳖伿吓d高采烈，但還是小心，垂問(wèn)婆婆：“帶點(diǎn)活嗎？”婆婆嘿嘿一笑，假惺惺地說(shuō)：“活不多，今天去，后天來(lái)，七雙襪子，八雙鞋?！?/span>
顏氏明知婆婆刁難，但還是領(lǐng)受了，她想念親人。回到娘家，母女倆抱頭痛哭。第三天，就要回家了，活還沒(méi)做完呢。三嬸四嫂七姑八姨知道后，一陣忙活，活計(jì)就做好了。顏氏急急趕回婆家，剛到村頭，就聽(tīng)人聲鼎沸，亂成一團(tuán)。村里大街小巷洪水泛濫，噴涌奔流。顏氏情知有變，急忙回家，但見(jiàn)婆母手拿馬鞭，早已淹死甕里。顏氏連忙舉起鞭子，向北一指，洪水立即向北傾瀉，沖成了一條河，這就是孝婦河了。
孝婦河以后就成了博山的母親河，兩岸山民蒙受恩澤，代代生生不息，繁衍萬(wàn)民。感恩于此，后周時(shí)期，山民就在齊長(zhǎng)城下建造了顏文姜祠，歷經(jīng)1400多年香火不斷。中華文明的孝文化被作為歷代永恒的主題代代傳承，博山顏文姜廟宇現(xiàn)在又塑制了二十四孝蠟像，孝文化也就得以發(fā)揚(yáng)光大了。
侯文君 山東沂源縣人，中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師。寫(xiě)作題材多樣：曾在《語(yǔ)文報(bào)》、《讀寫(xiě)月報(bào)》、《中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào)》、《中學(xué)地理教學(xué)參考》等十多家報(bào)刊發(fā)表過(guò)教學(xué)論文百篇，也在《浦北文學(xué)》《齊風(fēng)》、《百合花》、《大眾日?qǐng)?bào)》、《淄博日?qǐng)?bào)》、《沁陽(yáng)文學(xué)》、《青島文學(xué)》、《山東文學(xué)》等十多家文學(xué)雜志發(fā)表過(guò)百篇文章，出版二百萬(wàn)字的《魯陽(yáng)雜俎》之侃天下、五彩云、錦繡谷、散文集四部。萊蕪區(qū)、濟(jì)南市、山東散文協(xié)會(huì)、山東作家協(xié)會(huì)會(huì)員。
