序言
書畫創(chuàng)作貴于用墨！水墨交融則如道之變化，致簡可成深邃，湮洇以顯玄機(jī)。墨境者乃藝術(shù)家心靈的映照，是其對世間萬象之獨(dú)特感悟。
在這墨色生于心境的天地里，線條美如行云流水，墨韻妙似氤氳之氣，于墨境中流連，最后由墨境中突圍，走進(jìn)萬物生之于有，有生之于無的哲思
此展播既是藝術(shù)展示，也是智慧引領(lǐng)。愿諸君在這墨境之中感悟藝術(shù)之美，領(lǐng)略哲學(xué)之妙，最終悟得交困內(nèi)心的突圍之智，轉(zhuǎn)而豁達(dá)，而朝大海！
北京墨真書畫院編輯部
錢宗飛 1953 出生于河北省陽原縣。中國美術(shù)家協(xié)會會員，中國畫學(xué)會理事，國家一級美術(shù)師，民革中央畫院副院長，原河北省美術(shù)家協(xié)會副主席，原河北傳媒學(xué)院教授，第十一、十二屆全國人大代表。
1989年考入中央美術(shù)學(xué)院中國畫系學(xué)習(xí)中國畫藝術(shù)。
1996年加盟北京老甲藝術(shù)館創(chuàng)作室，進(jìn)行中國畫大寫意繪畫藝術(shù)探索。
2002 入北京畫院首屆中國畫高級創(chuàng)作班老甲工作室學(xué)習(xí)寫意繪畫。
1998年應(yīng)邀加入北京軍區(qū)《民兵史畫長卷》創(chuàng)作組，聶榮臻元帥為作品題名，作品創(chuàng)作歷時近兩年，與于長江、陳嶸、吳濤毅合作完成。
1999年在中國人民革命軍事博物館舉行由北京軍區(qū)政治部、總政治部、群工部等單位主辦的《民兵史畫長卷》（110m×2.48m）展覽；同年12月《民兵史畫長卷》(局部)入選第九屆全國美術(shù)作品展覽，獲金獎，中國美術(shù)館收藏。
2001年《民兵史畫長卷》(另一局部)入選中國文化部、中國美術(shù)家協(xié)會、中國美術(shù)館、中國畫研究院主辦的《百年中國畫》展覽（1901-2000年間，含齊白石、徐悲鴻、張大千等550位中國畫家作品）。
2004年中國畫作品《潮—2004》入選第十屆全國美術(shù)作品展覽。
2008年中國畫作品《七月流火》入選中國文聯(lián)、北京市人民政府、中國美術(shù)家協(xié)會主辦的第三屆中國·北京國際美術(shù)雙年展。
2009年中國畫作品《天際一橫》入選第十一屆全國美展，獲提名獎。
2014年作品《風(fēng)和日麗》入選第十二屆全國美展。
2019年作品《草原有約》入選第十三屆全國美展，進(jìn)京展出。
2019年應(yīng)聘河北傳媒學(xué)院教授。
2022年合作中國畫《民兵史畫長卷》全卷，由中國國家博物館收藏。
簡述錢宗飛“多數(shù)人物群像”
主題性繪畫創(chuàng)作
文丨汪為勝
最近有機(jī)會品讀錢宗飛多年來創(chuàng)作的數(shù)十幅人物畫作品，很有感慨。錢宗飛是新時期涌現(xiàn)的優(yōu)秀畫家，隨著他的作品參加第九（集體合作）、十、十一、十二、十三屆全國美術(shù)作品展和北京國際美術(shù)雙年展，聲譽(yù)鵲起，但對他繪畫藝術(shù)真正了解并認(rèn)識到它的價值的人并不多。這篇文字想在評述畫作的同時，將作品分類進(jìn)行一些理論上的梳理，這對理解畫家和畫家創(chuàng)作的意義，或許是必要的。
天際一橫 180×180cm 2009年
錢宗飛的繪畫作品可分為兩類：一類是用鴻篇巨幅表現(xiàn)“多數(shù)人物群像”的主題性創(chuàng)作。這類人物眾多，形象各異，場面宏大，每個人物如移動的雕像，筑立起民族的脊梁，鑄造成歷史的豐碑。另一類是展示“北方草原風(fēng)土人情系列”，如連綿起伏的丘陵、廣袤無垠的草地以及質(zhì)樸而粗獷的生命——牧人套馬、叼羊、放牧等。前者需要結(jié)構(gòu)、氣勢、動態(tài)的能力，后者需要韻律、節(jié)奏和對氣氛的把握。盡管兩種類型看起來畫面不一樣、形式不同，但表達(dá)的內(nèi)容與情感是息息相通、一脈相承的。限于資料、時間和能力，此篇簡述的是“多數(shù)人物群像”主題性作品，“北方草原風(fēng)土人情系列”將擇文另發(fā)。
天際一橫 局部
錢宗飛所畫的“多數(shù)人物群像”主題性創(chuàng)作，描繪的是壩上的農(nóng)牧民、蒙古騎手、摔跤手的活動以及人們的勞作場景，他們在云天麗日下穿著盛裝參加歌唱、摔跤、節(jié)日集會等。歷史上這里統(tǒng)屬燕趙大地，自古就有“悲歌慷慨”之風(fēng)，唐韓愈曰“燕趙古稱多慷慨悲歌之士”，亦有“幽燕之地，自古多豪杰”之稱。在這塊古老的土地上，既演繹有“壯士一去兮不復(fù)還”的悲涼，又譜寫有“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的詩篇。錢宗飛生于斯，長于此，所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，他熟悉這里的生活，要用繪畫語言表現(xiàn)他們的喜怒哀樂和悲歡離合。
盛會（局部）360×178cm 2011年
應(yīng)當(dāng)說，要表現(xiàn)這里的人們生活和他們的精神狀態(tài)，需要符合這里的民族性格和文化特征。燕趙之風(fēng)的特征正是那種渾厚與蒼涼、豪強(qiáng)與樸拙，這就確定了錢宗飛所畫“多數(shù)人物群像”主題性創(chuàng)作與地域性相通的精神實質(zhì)。
盛會（局部）
錢宗飛所畫的“多數(shù)人物群像”主題性創(chuàng)作，表現(xiàn)的是蒙古民族各部落盛大的集會場面；空闊的原野，云天低垂，綠色的大地，碧草如茵；壯實的漢子，雄健的英姿，碩大的身影，豪放的笑容和凝重目光；農(nóng)牧民歡歌載舞祈禱、祝福諸種情景。沒有驚天動地的場景，他所表現(xiàn)的是這些蒙古漢子及女子的生活特征和生活狀態(tài)，尤其是他們的歡樂、愉悅、苦悶和哀傷，由表及里地展示出蒙古人質(zhì)樸、豪放之美。
天釀 90×96cm 2015年
這種美愈是使人向往，就愈能激發(fā)人們對其民族與性格的關(guān)注，以及對相關(guān)的文化歷史環(huán)境的思考。畫家對人物形象和環(huán)境的描繪，包括活動、聚會的情景描繪，都強(qiáng)調(diào)地域本土特色——中國式、民間式。那些蒙古漢子以及女子穿戴的禮帽、頭巾、圍領(lǐng)、腰帶、長靴、袍子都是蒙古族服飾，每一件服飾上的紋飾都標(biāo)記著民族的特色。依我看來，錢宗飛對他們的生活習(xí)性、穿戴衣裝，包括細(xì)微的裝飾用品都應(yīng)該做過一番研究。有人說“錢宗飛畫出民族最動人的萬種風(fēng)情”，這風(fēng)情應(yīng)該就是難以表達(dá)的深層的民族情結(jié)。
蒙韻過壩來 90×96cm 2015年
錢宗飛所畫的“多數(shù)人物群像”主題性創(chuàng)作，是表現(xiàn)當(dāng)下人的行為、動作的場景，新鮮、直觀而生動。倘若按照中國人物畫傳統(tǒng)造型來表現(xiàn)，難以達(dá)到。古代中國人物畫造型上基本是同一類型。當(dāng)西方素描結(jié)構(gòu)進(jìn)入中國繪畫后，可以準(zhǔn)確地抓住現(xiàn)實中的人物形神，真正達(dá)到“一人一體貌”的結(jié)果，難免喪失中國畫寫意筆墨書寫性和趣味的發(fā)揮。
牧在自家的草地上 68×68cm 2017年
和風(fēng) 68×68cm 2017年
自己財產(chǎn) 68×68cm 2014年
他的這些“多數(shù)人物群像”主題性創(chuàng)作的構(gòu)圖方式是格局大，畫面富有張力，但也并非照搬西方寫實主義焦點(diǎn)透視，而是以平面化方式排布，是將中國傳統(tǒng)“散點(diǎn)透視”之構(gòu)圖法融入其中。如《盛會》《天際一橫》（入選第十一屆全國美術(shù)作品展，獲提名獎）這類作品，人物置放位于近景或中景，呈中視距或近視距，這樣大有拉近、接近和親和觀者的作用。這樣的構(gòu)筑方式，實際上形成了二維平面空間，具有一定意義上的現(xiàn)代性。其作品內(nèi)涵充盈，結(jié)構(gòu)多方，大塊對比，迫入眉宇，擴(kuò)充形象，既富視覺上的張力和沖擊力，又耐人尋味。
風(fēng)調(diào)雨順一 68cm x 35cm 2021年
應(yīng)當(dāng)指出的是，大格局強(qiáng)勁的視覺沖擊力是當(dāng)下諸多畫家追逐的目標(biāo)。加大尺幅，改變布局結(jié)構(gòu)和筆墨符號，是人們已經(jīng)形成的共識。但不能忽視的是，畫面尺幅再巨大，恢宏氣勢再強(qiáng)烈，如果筆墨纖弱不濟(jì)而難以支撐畫面，則形同虛設(shè)。石濤說“墨非蒙養(yǎng)不靈，筆非生活不神”，實為至言?！岸鄶?shù)人物群像”主題性創(chuàng)作也是寫意畫大創(chuàng)作，“寫”應(yīng)該是核心，需要技術(shù)、技巧。如何“寫”則又關(guān)乎考究與系統(tǒng)。
風(fēng)調(diào)雨順三 68cm x 35cm 2021年
錢宗飛進(jìn)行“多數(shù)人物群像”主題性創(chuàng)作時，不用自己的習(xí)慣將真實人物給扭曲，而是從描繪人物對象特征上找筆墨表現(xiàn)的方法；在勾勒這些人物畫過程中，線條不是求快、求速度或流暢，而是凝澀沉重，加強(qiáng)線的準(zhǔn)確性、力量感和變化感，把書法中草書的筆法融進(jìn)去，起、行、收抑揚(yáng)頓挫，把“干裂秋風(fēng)”似的焦墨渴筆與“潤含春雨”般的潑墨糅合起來。
俯首前行 34×69cm 2017年
《草原有約》（第十三屆全國美術(shù)作品展覽進(jìn)京作品展）這幅作品，蒙古族同胞身上的衣飾有紅、綠、藍(lán)色，色彩明快，活力無限，盡管十分鮮艷，但仍覺得既透明又沉著。那是因為畫家加強(qiáng)了整個畫面黑白基調(diào)的分量，調(diào)和了整個畫面的基本色相，也相應(yīng)地減弱了濃艷飄忽的色彩明度。即使畫家展現(xiàn)了蒙古族那富有吸引力的彩色服飾及其古銅色或醬紅色的臉，畫面還是既單純又明亮，和諧而愉悅。
樂府詩意圖 34×70cm 2017年
畫展突出書寫的線，長短、粗細(xì)、曲折、剛?cè)嵋约澳臐獾?、黑白等?？傮w上，他在筆墨嫻熟圓潤上追求一種酣暢淋漓，以求得“生”機(jī)，“生”是寫生的生，新鮮、直觀、生動、昂然勃發(fā)著一種時代氣象。
單牛
從上述的文字中不難看出，我們對錢宗飛的人物畫創(chuàng)作背景、內(nèi)容、造型、構(gòu)圖、筆墨及其色彩做了簡略述評。這評述或許能引發(fā)人們對他的作品藝術(shù)價值進(jìn)行重新地評估，這也是我寫下此文的初衷。
2023 年 11 月 13 日
汪為勝，1964 年生于安徽無為，畢業(yè)于中國藝術(shù)研究院研究生院。中國人民大學(xué)名家工作室導(dǎo)師、教授，寧波大學(xué)客座教授，《中國畫壇》主編。主要研究方向為中國近現(xiàn)代美術(shù)史論、中國畫學(xué)研究、國家主題性繪畫創(chuàng)作研究、當(dāng)代畫家研究、當(dāng)代美術(shù)批評與展覽策劃。策劃“長安精神”“大寫者”“中國風(fēng)骨”“水墨雄風(fēng)”“新傳統(tǒng)”等重要展覽，在學(xué)界影響廣泛。
清風(fēng)拂過180x45cm 2010年
北京墨真書畫院于2013年在北京成立，2020年在天津成立分院，是一家專注于學(xué)術(shù)研究，組織開展大型書畫展覽、全國采風(fēng)、公益事業(yè)以及國際交流活動的企業(yè)。
