“許峰是我的老師，師傅帶徒弟心口相傳的那一種。我們有30多年交往，他不茍言笑，偶爾笑起來(lái)也不大觸及靈魂且羞澀，因?yàn)樗偸蔷o鎖著濃眉在思考東西，仿佛人世間的問(wèn)題都要從他大腦過(guò)濾。但也有得意的開(kāi)懷大笑，或者是把眼珠子瞪得像鵝蛋一樣訓(xùn)人的時(shí)候，那是他人生皺褶里面的霸氣。前幾年聽(tīng)說(shuō)他退休，偶爾發(fā)來(lái)一些創(chuàng)作的詩(shī)，我當(dāng)時(shí)只覺(jué)得那是一種打發(fā)時(shí)光的消遣,起初沒(méi)有太在意。但突然有一天，發(fā)現(xiàn)他的粉絲上了數(shù)百萬(wàn)之巨，這真叫我瞠目結(jié)舌，細(xì)品確有一種楚風(fēng)的況味?！?/div>
考察歷史,，楚人的祖先在公元前200年左右，從中原遷移到南方，部落的酋長(zhǎng)是中國(guó)的第一位哲學(xué)家，也是周文王、周武王和周成王的“三代帝王師”，楚人篳路藍(lán)縷、以啟山林，大啟群夷、問(wèn)鼎中原，是與古希臘同時(shí)代世界上最強(qiáng)大的帝國(guó)，創(chuàng)造了800年璀璨的禮樂(lè)文明。如同所有的文明在灰飛煙滅之后鳳凰涅槃重生，楚國(guó)消失，但留下楚人的精神、楚人的情懷和楚人的詩(shī)歌。屈原、項(xiàng)羽、李時(shí)珍、張居正和聞一多等人，都是楚人杰出的代表，他們繼承軒轅、嫘祖和祝融家國(guó)天下的胸懷，是華夏具有“盜火精神”的人群，更是詩(shī)祖的故鄉(xiāng)。
許峰的家鄉(xiāng)蘄春就是當(dāng)年楚國(guó)的一角，這里秦王滅楚、三國(guó)之戰(zhàn)，一直演繹到辛亥革命和紅色狂飆，這一塊厚重的土壤培育了他的文化基因，他又從歷代仁人志士那里獲取能量，特別是他從家傳家教中注入動(dòng)力，這就讓他成為一部永在思考和努力的“機(jī)器”。我們從他立志報(bào)國(guó)、整軍備武的人生軌跡，很容易找到他一路的注解。他沿途留下的《武都路133號(hào)》《留在綠色軍營(yíng)的記憶》，以及《軍旅新聞方陣一一全軍優(yōu)秀新聞干部風(fēng)采錄》就是注釋，而他現(xiàn)在寫的幾百篇詩(shī)歌，更是印證他傳承楚人精神的注腳。許峰無(wú)愧于楚人的后裔，讀他的詩(shī)賦文章，無(wú)處不彌漫著這一種楚風(fēng)楚韻的氣息?！保ㄒ?jiàn)《許峰詩(shī)論》156頁(yè)；160頁(yè)一161頁(yè)，羊城晚報(bào)出版社出版）
肖思科教授可不是一般人，他是軍中一支筆。他的評(píng)論，是權(quán)威中的權(quán)威，我們看一下他的簡(jiǎn)歷，隨便一個(gè)點(diǎn)，都是很多文人，窮其一生也很難達(dá)到的高度，而他也是許峰老師的學(xué)生。在許峰老師的研究群體或特別欣賞的群體中，像肖教授這樣權(quán)威級(jí)別的學(xué)者高達(dá)數(shù)十人，包括紀(jì)東將軍、大學(xué)者邱鋒、李金坤、陳優(yōu)生、羅國(guó)良、鄧三君、張道城、張甫升、白勇、余斯文、鄧新生、村夫、關(guān)潤(rùn)喜等。筆者盡管也是許峰老師詩(shī)歌的研究者之一，但自我的定位，是許峰老師的粉絲。事實(shí)上也是如此，我一直都非常崇拜許峰老師，也一直在學(xué)習(xí)他的學(xué)問(wèn)人品。就連今天一些成績(jī)的取得，也是得益于許峰老師的指導(dǎo)和他影響力的加持。
肖思科，任中央軍委后勤保障部后勤雜志社社長(zhǎng)。當(dāng)代出版家、紀(jì)實(shí)文學(xué)作家、文化學(xué)者，兼任中共中央文獻(xiàn)研究會(huì)朱德研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、彭真同志傳記組成員，軍事寫作委員會(huì)副理事長(zhǎng)，國(guó)防大學(xué)原后勤學(xué)院教授，軍事科學(xué)院系統(tǒng)工程院院長(zhǎng)助理，以及香港中華兒女出版公司總監(jiān)等。出版專著 36 部,撰寫的《超級(jí)審判-審理林彪反革命集團(tuán)親歷記》列入美國(guó)東亞研究中心“當(dāng)代中國(guó)研究參考書目”,主筆的《站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)》被用于現(xiàn)代中國(guó)政治斷代術(shù)語(yǔ)，研究的《“ABC防御”紀(jì)事》受到國(guó)際戰(zhàn)略研究學(xué)者關(guān)注，總編《軍隊(duì)聯(lián)勤保障研究》等系列創(chuàng)新文庫(kù),多篇內(nèi)參得到高層肯定,獲得中國(guó)圖書獎(jiǎng)、中國(guó)報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)和解放軍首屆文學(xué)獎(jiǎng)等 30余項(xiàng)。
許峰老師身系國(guó)運(yùn)，心懷蒼生，重視教育，就是他紅色文化和家風(fēng)家學(xué)的重要體現(xiàn)。黃岡是有名的將軍市、蘄春是有名的教授縣，可謂文治武功，在這里隨處可見(jiàn)。詩(shī)人的父母更是開(kāi)明之士。上世紀(jì)六七十年代，大多數(shù)青年還在讀“掃盲班“。許峰老師已高中畢業(yè)并在村里任教。尤其一提的是，能把四個(gè)兒子全送到高中畢業(yè)的家庭，在那個(gè)時(shí)代的十里八鄉(xiāng)，都很難遇到。筆者認(rèn)為，這個(gè)就是家風(fēng)。于是也就談到了許峰老師的家風(fēng)傳統(tǒng)，周恩來(lái)總理原秘書、紀(jì)東將軍總結(jié)得非常好，他說(shuō)：
“有的人說(shuō)，讀書又不能當(dāng)飯吃。在許峰成長(zhǎng)過(guò)程中，亦遭遇過(guò)這樣思想的影響。那是在他初中畢業(yè)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)家里十分貧窮，是繼續(xù)讀書，還是下地干活幫助家里掙工分？不少人勸他父母親：娃這么大了，還讀什么書？早點(diǎn)為家里掙口糧啰?？墒撬环?shù)母改赣H卻把牙一咬，說(shuō)：娃兒，你們一定要好好讀書！硬是要許峰上了高中。許峰也爭(zhēng)氣，成績(jī)優(yōu)秀。老大帶了一個(gè)好頭，這樣他的父母省吃儉用，讓家里四個(gè)孩子全部讀到高中，這在當(dāng)時(shí)農(nóng)村是少見(jiàn)的。在當(dāng)時(shí)來(lái)看，讀書的確是不能當(dāng)飯吃，可是從人生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，讀書不僅可以當(dāng)飯吃，還可以掙到更好的飯碗。常言道“腹有詩(shī)書氣自華?！?/div>
父母的這種家風(fēng)深刻地影響到許峰老師，所以許峰老師的后輩非常優(yōu)秀，他又把這種立身行事的好傳統(tǒng)，推己及人，造福廣大的家庭。家風(fēng)即國(guó)風(fēng)，國(guó)學(xué)亦家學(xué)。大到國(guó)家，小到個(gè)體，良好的家風(fēng)家學(xué)，會(huì)使社會(huì)更加和諧，事業(yè)更加興旺。筆者在五五之年幸遇良師，研究許峰詩(shī)學(xué)，擇一而專，收獲頗大。許師的師者仁心，亦有目共睹。他多次把我向其他文化前輩推薦，因此筆者得多位名師的提攜。在此學(xué)習(xí)過(guò)程中，許峰老師的學(xué)問(wèn)人品，令人敬佩，我也深受許門學(xué)風(fēng)的洗禮。于是，和一眾志同道合的同仁朋友，主動(dòng)創(chuàng)建了許峰詩(shī)歌研究院群。助力許師弘傳國(guó)學(xué)家風(fēng)，播散傳統(tǒng)美德的種子。許師夙興夜寐、親自講解的情景，令人肅然起敬，每每習(xí)之，無(wú)限感恩。肖思科教授所言：“師傅帶徒弟的那種”，我亦能感同身受。
許峰老師最喜歡吟誦的詩(shī)歌就是屈原、杜甫、王昌齡、蘇軾、陸游等人的作品。認(rèn)為他們?cè)谌魏螘r(shí)候的憂患意識(shí)，都扎根于靈魂深處。于是許師從中汲取精華，涵養(yǎng)高尚的師德師風(fēng)。他常常在時(shí)代的風(fēng)帆里思考，探尋人生的意義。觀許師近兩年的理念，相較于前兩年，又有了很大的升華。如今，許峰老師也是年近古稀的老人了，卻依然在探討人生的真諦，這種鉆研精神，也不普通人可以做到的。真正做到了活到老、學(xué)到老、傳到老的本質(zhì)。早兩年他的詩(shī)歌詩(shī)論，主要是對(duì)傳統(tǒng)格律的破局，打破了唯“格律”論的桎梏，讓中華詩(shī)詞重新回歸到博大精深、百花齊放的正確道路上來(lái)。所以那時(shí)他提出的的觀點(diǎn)，是“崇古但不固古”；近段時(shí)間以來(lái)，他提出的新觀點(diǎn)，則是對(duì)人類命運(yùn)的靈魂拷問(wèn)和終級(jí)關(guān)懷一一詠物、悟道、勸世。這在思想境界上，又高了一層，達(dá)到了出神入化的地步。筆者認(rèn)為：許峰老師的憂患意識(shí)和家國(guó)情懷，就是從傳統(tǒng)文化里而來(lái)的，就是從屈原、杜甫等人的詩(shī)韻里傳承而來(lái)的。古人云：“少而學(xué)者如日出之陽(yáng)，壯而學(xué)者如日中之光，老而學(xué)者如秉燭之明?！痹S峰老師用一個(gè)甲子的鉆研，照亮了前行的路，筆者等人，深受啟迪！
晚清進(jìn)士湯霖將“事不避難、義不逃責(zé)、素位而行、隨適而安”聯(lián)用?！笆虏槐茈y，義不逃責(zé)“強(qiáng)調(diào)的是若合乎道義，就要堅(jiān)定自覺(jué)地勇?lián)?zé)任，展現(xiàn)出勇于擔(dān)當(dāng)、開(kāi)拓奮進(jìn)的精神風(fēng)貌?！八匚欢校S適而安”則是一種遵序歸位的修身法門和簡(jiǎn)約自然的人生態(tài)度，指安心當(dāng)下，做好本分。無(wú)巧不巧的是，湯霖也是湖北黃梅縣人，隸屬于湖北省黃岡市，和許峰老師的家鄉(xiāng)蘄春是同一個(gè)地區(qū)。
許峰老師的著作，最能體現(xiàn)出胸懷天下、奮楫爭(zhēng)先的勇毅擔(dān)當(dāng)。我們看他的很多詩(shī)歌，無(wú)不是一種立意高遠(yuǎn)的大美之作，自有一種振奮人心的力量。他的詩(shī)集《四季如歌》《中國(guó)百座名山題詠》《詠物悟道100首》三百余首詩(shī)歌，不僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的時(shí)間、地理空間上的概念，更具有哲學(xué)、倫理學(xué)上的意義與思考，蘊(yùn)含著對(duì)廣大人類社會(huì)乃至世間萬(wàn)物的高度關(guān)切。
《道德經(jīng)》：“修之身，其德乃真；修之家，其德乃余；修之鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之邦，其德乃豐；修之天下，其德乃普”。許峰老師將個(gè)人德行修養(yǎng)與家國(guó)歷史實(shí)踐有機(jī)關(guān)聯(lián)，將個(gè)人價(jià)值納入家國(guó)天下的語(yǔ)境，凸顯了以天下為己任的強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)：“賣祖求榮挾洋狂，胸?zé)o點(diǎn)墨媚外邦。華夏漢奸古來(lái)盛，何時(shí)鐘馗斬?zé)o常！”（見(jiàn)許師《四季如歌.圣誕節(jié)隨感》）；《大學(xué)》中有言云：“修身齊家治國(guó)平天下”，就是指古代的士大夫把遠(yuǎn)大理想與個(gè)人抱負(fù)、家國(guó)情懷與人生追求融為一體，不斷涵養(yǎng)心系天下的大局觀、為國(guó)為民的責(zé)任感。筆者多次引用北宋儒學(xué)大師張載提出的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”來(lái)盛贊許峰老師的人品才學(xué)，也被上百萬(wàn)讀者認(rèn)同。有多位學(xué)者坦言：許峰老師的作品，能激勵(lì)我們立足宏大視野，展現(xiàn)寬廣胸襟，始終保持立時(shí)代之潮頭、發(fā)思想之先聲的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和進(jìn)取精神：“忠肝義膽俠風(fēng)行，刀鍘劍戮奸佞驚。權(quán)貴烏云難遮日，也彰明月三分清。”（見(jiàn)《四季如歌.三俠五義》）正是這種濃厚的家國(guó)情懷、俠義心腸所孕育出的大境界、大格局、大胸懷，才有了今天的許峰詩(shī)歌獨(dú)樹(shù)一幟、自成一派！
三、度得百日春風(fēng)到 融冰續(xù)水育蔥蘢
今天要講的這四首詩(shī)，皆出自《詠物悟道100首》，21至27頁(yè)，有鄧三君老師的精彩點(diǎn)評(píng)。
其一、詠昆侖山
人們常說(shuō)“父愛(ài)如山”，是因?yàn)橐粋€(gè)稱職的父親必須具備山的厚重與深邃。山，盡管有不同的高度、不同的體量，但其永遠(yuǎn)佇立在那里，承受著酷暑炎熱，也必須護(hù)育著山花爛漫；抵抗著風(fēng)刀雪劍，也必須擁抱著萬(wàn)物生長(zhǎng)！這是山的氣魄，也是一個(gè)稱職父親的胸懷！在今天這個(gè)節(jié)日里，我回想起二十多歲時(shí)曾兩度踏足昆侖山的情景，浮想聯(lián)翩，窮盡筆墨，草就一首《詠昆侖山》小詩(shī)，送給天下的父親！
磐石如嶙苦崢嶸，風(fēng)刀雪劍亦從容。
度得百日春風(fēng)到，融冰續(xù)水育蔥蘢!
其二、游莫愁湖
莫愁湖邊思莫愁，人世愁緒何時(shí)休。
勸君貪嗔全放下，空靈一笑解千憂!
其三、嘆龜
蹣跚在世渾噩間，縮頭縮腳畏于前。
窮盡一生難百里，枉有天賜壽萬(wàn)年！
其四、詠曇花
花開(kāi)花落本無(wú)常，旦夕綻放亦芬芳。
人生幾多成與敗，驚鴻一艷留余香!
鄧三君老師詩(shī)說(shuō)：詩(shī)人曾在大西北當(dāng)兵，幾度跋涉昆侖山，深知昆侖山的特性與父親的性格相似，在父親節(jié)即臨之時(shí)，眼前自然浮現(xiàn)了昔日昆侖山的形象。那種堅(jiān)毅，那種偉岸，那種冷峻，那種大氣，那種不屈，那種真男人的形象和氣派，躍然紙上，令人肅然起敬。
《游莫愁湖》，本是對(duì)一個(gè)旅游景點(diǎn)的觀光游玩，卻因了這個(gè)莫愁湖的名字，反倒讓人生出一些愁緒來(lái)。何以如此？是我們的嗔念太多之故也。此詩(shī)告誡我們要學(xué)會(huì)放下，雜念俱空，便會(huì)輕松自如矣。
《嘆龜》以擬人手法，諷刺當(dāng)今官場(chǎng)的無(wú)所作為現(xiàn)象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)拿著國(guó)家俸祿、享著人民供養(yǎng)，卻像龜一樣尸位素餐、無(wú)所作為者的極大憤慨，表達(dá)了對(duì)某些消極怠工、“霸著茅坑不拉屎”的國(guó)家公務(wù)人員的極大蔑視。
《詠曇花》詠出了對(duì)生命的態(tài)度，詠出了對(duì)生命存世的意義；詠出了對(duì)生命深刻認(rèn)識(shí)的哲理。是啊，生命于世，不可狂妄自大，又豈可妄自菲薄?無(wú)論我們的天資多么聰穎，抑或是多么愚笨；無(wú)論我們出生多么高貴，抑或多么低微；無(wú)論我們位居多么顯赫，抑或多么平凡，只要努力過(guò)，奮爭(zhēng)過(guò)，綻放過(guò)，哪怕是一瞬即逝，亦無(wú)怨無(wú)悔。就像黑夜里擦亮的一根火柴人光芒雖微，亦照亮與警示了人心。
四、勸君貪嗔全放下 空靈一笑解千愁
筆者的另一身份，是人民陪審員。見(jiàn)多了人生的悲歡離合，所以筆者對(duì)許峰老師的詩(shī)歌是非常推崇的。我認(rèn)為他的詩(shī)歌，就是一幅幅濟(jì)世良藥，是人生必修的功課。每每看到新聞或自己親自參審的案件時(shí)，我的心里就會(huì)隱隱作痛，驟然就想到了許峰老師的詩(shī)歌。我在想，如果案件的當(dāng)事人，早讀過(guò)許峰老師的詩(shī)歌并能深刻理解，是不是又會(huì)是另外一種情況？因?yàn)樵诠P者看來(lái)，很多事情是完全可以避免的。所以每當(dāng)?shù)搅诉@個(gè)時(shí)候，推廣許峰老師詩(shī)歌的心情就猶為迫切。我覺(jué)得，假如有一個(gè)官員受到了啟迪，就會(huì)多了一位為百姓造福的官員；假如有一個(gè)父親或母親受到了啟迪，就會(huì)多了一個(gè)幸福的家庭；假如有一個(gè)孩子受到了啟迪，這個(gè)世界，就會(huì)多了一個(gè)真孝子或真孝女，社會(huì)就會(huì)更加更和諧，實(shí)現(xiàn)真正的文明。人與人之間的矛盾，也會(huì)減少很多。人的犯渾，有時(shí)是因?yàn)槎窔?，有時(shí)則是貪念與自私，一旦放下了這些，情緒或許就會(huì)得到緩解，心結(jié)打開(kāi)，眼光更遠(yuǎn)，化矛盾與錯(cuò)誤于無(wú)形。正如許峰老師的詩(shī)歌所說(shuō)：“空靈一笑，千憂亦解”。是的，懸崖勒馬勝過(guò)亡羊補(bǔ)牢，忍一時(shí)之氣，免百日之憂，放下心結(jié)，相逢一笑泯恩仇，而達(dá)到人生的另一層境界。上文中提到許峰老師的前輩老鄉(xiāng)湯霖所說(shuō)：“素位而行，隨適而安?！币蚺c許師的話有相同之處，故而在這里略作解釋：
“事不避難”典出《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》中春秋時(shí)魯國(guó)大夫臧文仲所言“居官者當(dāng)事不避難”，意謂行事應(yīng)不畏懼危難險(xiǎn)阻?！傲x不逃責(zé)”，最早相關(guān)表述見(jiàn)于《論語(yǔ)》中的“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也”。湯霖將“事不避難”“義不逃責(zé)”聯(lián)用，強(qiáng)調(diào)若合乎道義，就要堅(jiān)定自覺(jué)地勇?lián)?zé)任，展現(xiàn)出勇于擔(dān)當(dāng)、開(kāi)拓奮進(jìn)的精神風(fēng)貌?！八匚欢校S適而安”則是一種遵序歸位的修身法門和簡(jiǎn)約自然的人生態(tài)度。
胸懷天下，方能孕育奮楫爭(zhēng)先的勇毅擔(dān)當(dāng)。我們看許峰老師的作品，大都大氣磅礴或意境高遠(yuǎn)：
一、詠黃山
云滿奇峰傲蒼穹，笑迎天下客來(lái)逢。
悅?cè)肆粝阆韾芤?，空谷常奏琴瑟風(fēng)!
一一庚子年秋日于惠州
二、詠九宮山
王兄王弟建九宮，仙山仙水享裕隆。
尋得真人布善道，難救民間遍哀鴻!
一一庚子年深秋于惠州
三、詠毛公山
畢生振華氣如虹，仙逝英魂耀蒼穹。
難舍神州山河秀，天地著意伴毛公。
一一庚子年秋日于惠州
四、詠喜馬拉雅山
立地頂天雪高原，五仙聯(lián)袂擴(kuò)民安。
亙古地球村中主，敢戳惡虎踏家園!
一一庚子年冬日于惠州
作為著名的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，許峰老師把他的文藝思想和寫作經(jīng)驗(yàn)，也在向我們傾囊相授。他在許峰詩(shī)歌研究院，多次就詩(shī)歌的立意與韻味，進(jìn)行過(guò)主題講解，竭力培養(yǎng)人才，旨在將前賢和自己的學(xué)術(shù)思想、理想事業(yè)以一種更為恢宏深遠(yuǎn)的形式進(jìn)行延伸與升華。他擔(dān)當(dāng)盡責(zé)、繼往開(kāi)來(lái)的精神，值得后人傳承弘揚(yáng)，也激勵(lì)著我們擔(dān)負(fù)起新時(shí)代文化使命，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化而奮力前行。他說(shuō)：
昨晚與朋友談詩(shī)，得到一個(gè)新觀點(diǎn)：百“花”齊放，不等于百“話”齊放！
實(shí)際上這并不是什么新觀點(diǎn)，而是朋友的一種新提法，所以，我特意將意思編寫出來(lái)，與群里各位老師共勉！
寫詩(shī)歌，如果單從寫作手法上講（這里不談詩(shī)的立意），我們認(rèn)為兩個(gè)問(wèn)題最關(guān)鍵：一是無(wú)論什么體裁，古風(fēng)、格律也好，新體也罷，必須講究詩(shī)的語(yǔ)言，也就是詩(shī)要有詩(shī)的語(yǔ)言，而不是用大白話排列成詩(shī)的模樣就說(shuō)是詩(shī)；二是必須樹(shù)立體裁服從詩(shī)意的理念，詩(shī)意是一首詩(shī)能不能引起讀者共鳴的關(guān)鍵，因此寫詩(shī)必須堅(jiān)持“行為意為先”的理念，不能為了平仄或其他格式上的需要固化用字遣詞，使詩(shī)意黯然失色。此外還有押韻，押韻是為了音律更和諧，有韻味，富有語(yǔ)言的美感。我講上面這些，純屬泛指，沒(méi)有專指，更沒(méi)有說(shuō)教的意思。但愿能引起群里各位老師共鳴。
許峰老師的言論，有教科書級(jí)別的深廣度，但又在當(dāng)下的教科書中，是找不到的，這些都是真學(xué)問(wèn)，所以極其珍貴。古語(yǔ)云：“真?zhèn)髦灰獛拙湓?，假傳要讀萬(wàn)卷書”。許峰老師毫無(wú)保留地將他一個(gè)甲子的學(xué)問(wèn)，傾情相授，是國(guó)士風(fēng)范，體現(xiàn)出他對(duì)復(fù)興中國(guó)文化和促進(jìn)中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展、付出的艱辛努力及其文化自覺(jué)的擔(dān)當(dāng)精神。許峰老師是當(dāng)代詩(shī)壇開(kāi)宗立派的學(xué)人，他對(duì)中國(guó)詩(shī)歌求索、對(duì)古今文化問(wèn)題的思考、對(duì)許峰詩(shī)歌研究院行文方向的確立和對(duì)傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，都彰顯著其探尋真善美的濟(jì)世情懷，并將退休生活轉(zhuǎn)化為文化傳承創(chuàng)新的事業(yè)，令我們高山仰止。
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一一寫于2024年9月8日
詩(shī)人簡(jiǎn)介：許峰，1957年3月30日出生于湖北省蘄春縣檀林鎮(zhèn)界嶺村一個(gè)農(nóng)民家庭，1974年高中畢業(yè)后當(dāng)過(guò)小學(xué)民辦教師、大隊(duì)團(tuán)支書、黨支部副書記。1976年12月入伍到蘭州軍區(qū)，歷任戰(zhàn)士、連隊(duì)文書、團(tuán)宣傳股戰(zhàn)士報(bào)道員、營(yíng)部書記，師、軍、軍區(qū)司令部新聞干事，其間在解放軍報(bào)社學(xué)習(xí)，當(dāng)見(jiàn)習(xí)編輯一年，隨軍赴云南老山前線輪戰(zhàn)半年，是解放軍南京政治學(xué)院新聞系首屆畢業(yè)學(xué)員。1988年年底，調(diào)廣州軍區(qū)某集團(tuán)軍宣傳處任新聞干事。1993年轉(zhuǎn)業(yè)，歷任廣東省惠州市委組織部科員、副科長(zhǎng)、科長(zhǎng)，市委督查辦主任、市委辦公室副主任兼督查辦主任，市委副秘書長(zhǎng)兼督查辦主任。在部隊(duì)18年從事新聞工作15年，自己獨(dú)作和與人合作發(fā)表新聞、言論、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)等作品1000余篇，其中110余篇獲得蘭州軍區(qū)、廣州軍區(qū)和有關(guān)新聞媒體優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。許峰的事跡曾以“我就是我”為題，被編入《軍旅新聞方陣——全軍優(yōu)秀新聞干部風(fēng)采錄》一書，結(jié)集出版了《武都路133號(hào)》(報(bào)告文學(xué)集)、《留在綠色軍營(yíng)的記憶》(通訊集)《許峰獲獎(jiǎng)新聞作品選》《詠物悟道100首》(詩(shī)集)《中國(guó)百座名山題詠》（詩(shī)集）《四季如歌》（組詩(shī)集）《許峰詩(shī)論》七本書。
評(píng)論家簡(jiǎn)介：鄒中海，詩(shī)人，作家，廣東省作家協(xié)會(huì)第二屆作家代表，許峰詩(shī)歌研究院院長(zhǎng)。有作品選進(jìn)教輔、博物館、央視播發(fā)和獲獎(jiǎng)。
審稿：石曉賢 黎紅梅
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