鬼谷子著作《中經》俗解（9）
本篇繼續(xù)學習《中經》。古代的文字很晦澀，但字字蘊含豐富。學起來得靜心耐心，想象力也同時展開。
《中經》有7術。這是最后一節(jié)。
所謂＂守義者＂，就是堅持堅守道義的原則不偏離。守，堅守。義，一個簡單的漢詞兒，指一切合乎公正，公理，道德，倫理的正當行為。
政治家把各個歷史階段的國家的治理形式分為封建主義，資本主義，社會主義，還有帝國主義，法西斯主義等。主義是各說各有理，各有邏輯合理性。衡量這么多的主義沒有一把尺度。眾說紛紜。這也符合陰陽多極的自然規(guī)律。歷史沒有真相，只有不同的立場。世界也難找到真相的，是因為視角有分別。主義多的五花八門。但也有普世標準。什么標準呢，優(yōu)越與優(yōu)秀自己吹噓不算。老百姓能否普遍活的開心幸福，國家富強是起碼的尺度。
商人做商業(yè)也有義這把尺子。明清之后，中國有十大商幫，雄踞天下的晉商有其特有的文化，就是義利天下。商人守義，就是克服本能的唯利是圖。該賺的錢可以去賺，不該賺的有利也不賺。反正不能缺德。
鬼谷子沒有涉略這么多，他的中經只是研究人的心理活動，行為走向。闡述了中經這幾個術。他把＂守義＂放到最后，作為中經的收官之筆，自有他特殊的用意。
＂守義者，謂守以人義。＂。前章你在學會了相形見貌術，斗郄術，綴去術，卻語術等招數，動機很重要，發(fā)心不能歪。守住人義，不能偏離基本的道德，不能用花招坑人害人，這是做人的底線。發(fā)心不正，一肚子的學問只能在邪路越走越遠。這些術策也不會起多少作用。鬼谷子的每一招都以善良為根本。
＂探心在內以合也＂。探心，窺視了解到人最深層的內容。在內，可以隱藏在心上的三觀，世界觀，人生觀，價值觀。三觀不在乎人的表述，我的愛憎，我的好惡，都會在具體的言語行為中表露岀來。哲學的語言是透過現象看本質。別在乎他人怎么說，關健看怎么做。細節(jié)是無法騙人的東西，眼神里透岀的閃光，才是內心世界的真實底色。
＂以合也＂，自己行的端正，守義不亂，是為人處世的定盤心。在這個基礎上就可以找到志同道合的人。同氣連枝，同聲相求。彼此走到心里，自然是默契的。有時不須直白。宇宙是一個巨大的能量，人也是能量堆起來的生命。同頻共振，氣場不排斥，說明同樣堅守道義。不使用攝心術，也是可以長長久久相處下去的。
＂探心深得其主也。＂
上一句探心在內以合也，是在對方尋找共同點，或可以尋找相同的價值觀，美學衡量等。這一句也是窺探到人的人心。＂深得其主＂，有學者解讀是由外到內牢牢的控制住人心，以為我所用。我卻不覺得鬼谷子有這么強的控制欲。反倒是老人家講術而不用術，更主張以道御術。守義，堅守節(jié)操，才可以以德服人，走入人的內心。深獲別人的信任。最神奇的術策，往往是無為之術。象大小企業(yè)的管理，最好最成功的管理，是看不到管理的痕跡，好象放羊似的不管理。
河南許昌有個明星老板叫胖東來，他的管理與普通的管理反其道而行之。別人是一再的管卡壓，他是早到了還罰款，允許偷閑，坐在哪里可以看手機，也可以想入非非?？此撇蛔バ模瑓s象鬼谷子說的，是個守義者，以人為本，反而＂深得其主＂，鉆到人的心上。所以才獲得員工的一致贊賞。不控制卻得到了由衷的擁護。
千百年來，對鬼谷子諱莫如深。不良的學者們總認為鬼谷子是陰謀家的總代表，認為鬼谷子從不干光明磊落的事情，研究的是偷雞摸狗的術策。自己不守義，缺德沒節(jié)操，生硬把鬼谷子的良心文字污黑了。
＂由外制內，事有系曲而隨也。＂
＂由外制內＂，制，控制，制約。在此我們可以柔軟的理解為獲取，得到。由外部的交往粘性，以理服人，以情動人，潤物于無聲之中。不斷的到達內心，使其心服口服。這也是道家文化的順法自然。不教而化，路遙知馬力，日久見人心。
＂事有系曲而隨也＂。
事有系，人相處到一定程度，有了彼此信任的基礎之后，凡事才關心，才會系，才會結心。也愿幫助你，同時自己的事情也愿找你傾訴，求的助力。＂曲而隨也＂，曲是直的反義詞，曲是一個過程。人追隨你，走到一起，不可能召之即來，花言巧語就可以死心塌地的跟著你走的。世上沒有捷徑可走，相處人更沒有神奇的古惑套路。守義，堅持做人的原則，一定可以得人心。笨拙的真誠，往往比巧舌如簧更得人心。
＂故小人比人，則左道而用之，至能敗家奪國。＂
小人，是指居心叵測，心術不正的一類人。＂比人＂，相比，模仿。＂故小人比人＂，鬼谷子是從反面來闡述這個道理，說不守義的壞人。這些人掌握了這么多心術之后會怎么樣呢，必然是遺患無窮。
＂則左道而用之＂，則，選擇，選取。左道，不走正路，旁門左道。如果我們通俗地說，一肚子學問，良心壞了，沒有用在合適的地方，后果是什么呢，紅樓夢書中的一句話，機關算命太聰明，反誤了卿卿生命。
＂至能敗家奪囯＂。無義之人，后果會嚴重到這樣的程度。
至，把謀略用到極至。＂敗家奪國＂，這句話涵蓋的寬了。古來學子，目的是飽讀詩書，滿腹經綸，達到＂修身，齊家，治國，平天下＂的4重境界。但充心不正的話，會走到反面。如果是一般的人，則敗壞家風，為人所不齒。如果身居高位，手握大權，這一肚子的歪道，將會誤國誤民，把歷史拖到垃圾時間，成為禍國殃民的罪人。＂奪國＂，給國家造成很大的災難。
鬼谷子反面說了，又正面闡釋。＂非賢智，不能守家以義，不能守國以道＂。
＂非賢智＂，賢智，指有崇高的道德品質節(jié)操，同時兼具智慧的人。成大事者，可以掌握中經活用的，需要有這兩種條件?，F代語言是德才兼?zhèn)?。多說一句。有些人對聰明和智慧的區(qū)別比較含混。聰明是對知識學問的敏捷理解，而智慧是經過自己的體驗之后的悟道，是知識學問的升華。
除非是賢智之人，德才兼?zhèn)湔?，才是大用之人。否則＂不守家以義＂。家，不是說家里的事，指的是個體，每個人的作為。修身，齊家，自己有了相當的認知水平，并且積善成德。自己的才德一定可以獲得別人的認可，有魅力產生影響力。夫妻相親，兄弟和睦，全家和諧。自己做好，人家也會興旺。最終還是道義的力量。
賢良智慧之人如果有幸做了大官，就能＂守國以道＂，成為國之棟梁。
＂圣人所貴道微妙者，誠以其可以轉危為安，救亡使存也。＂
這是鬼谷子《中經》的尾語。歸納出了對中經結論性的觀點。
＂圣人所貴道微妙者＂，圣人，并不是高不可攀的神人。是指掌握了天地人道的規(guī)律，上通天文，中察地理，下知人情，大智慧的高維認知人群。＂貴道微妙者＂，道是天地間的大道理，宇宙觀，世界觀，包括人的生命觀，這不足解決煙火生活中的具體問題。圣人可貴在可以將大道理與小道理融會貫通，能夠由外到內，由表及里，運用到工作與生活的細節(jié)之處。在微妙處顯現處理危機和問題的能力?！吨薪洝肥翘剿鲀刃氖澜缗c外在動靜的術策。它不是鬼谷子的神機妙算，是在體悟了生活之后，用精練的語言告訴世人的體驗心得。圣人與眾不同的是，潛心于事物的細微末節(jié)，能夠觀察入木三分，加上周密的思考，進而做出正確的判斷，分析過去，研判當下，預知未來。
＂誠以其可以轉危為安，救亡使存也＂。
誠，我以為。以其，掌握了《中經》的相形術，斗郄術，綴去術，卻語術等各種心理戰(zhàn)的方法，要消化成自己的思想與智慧。人學各種知識的目的就是為了更好的生活。鬼谷子的書也不是給小眾寫的，他是讓我們向圣人學習，沒必要死記硬背，也不須夸夸其談，主要的精力用在對工作與生活的研磨上，不斷的提升觀察能力，辨析能力，在無常的變化之中，自己不迷失。游刃有余的處理各種疑難。
本小節(jié)是《中經》的一術，重點講守義。守義是術策，更是大道。只有堅定地站在道義的一面，朋友就擁護你，就不會孤獨，志同道合者自然會走到一起。哪怕活的笨拙，對斗郄，綴去，卻語等不善運用。守義就能以道御術，順天道而行。所謂人算不如天算。俗話講，你只管善良，其余交給老天爺安排。
《中經》歷來是道家，特別是一些江湖術士們視若神秘莫測的學問。有的輔以算命術奇門遁甲，有的夸大其詞，隱形變化的裝神弄鬼。歷代統(tǒng)治者為什么不讓鬼谷子上學術的大雅之堂，千年來打入冷宮。因為鬼谷子揭示人性，刀刀見血。不費吹灰之力就會拆穿他們愚民政策的鬼把戲。鬼谷子本身襟懷坦蕩，光明磊落，他把陰謀的這一套放到太陽底下，把一向隱蔽的陰暗心理活動赤裸裸地端出來示現。他的本意在《中經》開始就開誠布公，＂施之能言厚德之人＂結尾是非＂守義者＂不能用。說的再明白不過了。有德性的掌握了這門心理要術，可以如虎添翼，對工作和生活大有助益。很不簡單?？梢裕⑥D危為安，救亡使存＂，化腐朽為神奇。缺德者，心術邪惡之人，即使熟練地掌握了中經各術，反而會加速自己的瘋狂，自毀于人。
尤其強調的是，不只是研讀《中經》，就是學習鬼谷子的其它篇章，切記正道正念，心態(tài)要正，不帶顏色眼鏡，更別想控制誰。知識只是幫助你進步的階梯，是成長必須的營養(yǎng)。修心修行，是一生不輟的遠行。
（中經完）
