東方飛龍（138）
作者/三木秉鳳（周鳳森）
人類(lèi)社會(huì)任何一項(xiàng)社會(huì)制度的建立必須符合人類(lèi)自身的發(fā)展規(guī)律方能長(zhǎng)久不衰！中國(guó)周朝的分封制為什么享受八百年國(guó)運(yùn)？除了以禮治國(guó)的理念之外，其中原因之一是權(quán)力在分配中找到了平衡點(diǎn)，周朝的國(guó)家權(quán)力不在天子手中，也不在百姓手中，而在中間環(huán)節(jié)（中庸環(huán)節(jié)）即在諸侯或土大夫手中，而以井田制為主的財(cái)富分配方式也非常公允。所以構(gòu)筑一項(xiàng)合理的社會(huì)制度除了用道性文化武裝靈魂之外，國(guó)家與社會(huì)之間在權(quán)力配置與財(cái)富配置上也必須尋找平衡點(diǎn)！公私兼顧且上下合理。
道性文化的天下為公讓人類(lèi)走向理性與包容，而術(shù)性利益之追求卻讓人類(lèi)更加輕薄與狂躁，不管這個(gè)民族利益多么“高尚”與“偉大”，道性文化與術(shù)性文化對(duì)人類(lèi)道德高地的爭(zhēng)奪至今沒(méi)有停止過(guò)。二千年來(lái)，世界各族人民在以“利益”為軸線的血腥風(fēng)雨相互斗爭(zhēng)中付出了慘痛代價(jià)，在利益的爭(zhēng)奪中，各個(gè)民族在世界舞臺(tái)上粉墨登場(chǎng)，世界各民族在矛盾與斗爭(zhēng)中跌宕起伏，在妥協(xié)和包容中發(fā)展融合。然而，一個(gè)大家庭民族卻始終在東方大地上勃勃發(fā)展，這顆明星發(fā)出的光芒只有被遮蓋而沒(méi)有被消滅，這顆明星就是中華文明。
如果我們?cè)俅螌v史鏡頭向古推出五千年左右。當(dāng)以黃帝為首的部落打敗以蚩尤為首的另一氏族部落統(tǒng) 一中原地區(qū)時(shí)，中國(guó)從此開(kāi)啟了有史記載的華夏文明的新紀(jì)元。然而也是此時(shí)亞非歐連接處的“閃米特”人也在西亞閃亮登場(chǎng)。我們根據(jù)《圣經(jīng)》記載約此時(shí)“閃”的后裔“閃米特”人在地中海東南沿岸的尼羅河流域和中東兩河流域也建立了文明，不同的中華民族由部落聯(lián)盟擴(kuò)容為五十六個(gè)民族，而閃米特人卻發(fā)生分裂，由閃米特人逐漸分裂出埃及人、巴比倫人、猶太人（希伯來(lái)人）、阿拉伯人等在內(nèi)的四十七個(gè)民族，其民族信仰也出現(xiàn)分裂，從猶太教、基督教和伊 斯 蘭教來(lái)看就是民族信仰出現(xiàn)分裂的結(jié)果?！度龂?guó)演義》言“天下大事，分久必合，合久必分”，這個(gè)結(jié)論是站在中華文化的土壤中得出的結(jié)論，非常適合中國(guó)！而對(duì)東方文明以外的其它文明土壤就未必適用。因?yàn)橹腥A民族的每次分裂伴隨而來(lái)則是更大的民族融合，而地中海東岸的閃米特人自從分裂之后就再也沒(méi)有統(tǒng) 一過(guò)，至今閃米特人分裂出的不同兄弟民族的矛盾以及政治、軍事、宗教沖突依然是世界的最熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題。而在基督文化影響的歐洲，自古羅馬帝國(guó)東西分裂之后也再也沒(méi)有統(tǒng) 一過(guò)。這就是東西方文化對(duì)各地域產(chǎn)生的傳統(tǒng)性影響。
中華民族五千年來(lái)東方文明代代承傳，文化大融合，民族大融合，思想大融合，是東方社會(huì)發(fā)展的一大特點(diǎn)。這些融合后的文明，依舊是中華文明的基石和源泉，共同構(gòu)成了中華文明的文化內(nèi)容。雖然在五千年歷史的長(zhǎng)河中，也有秦朝的“焚書(shū)坑儒”，也有過(guò)民國(guó)“五四”運(yùn)動(dòng)砸爛儒家孔子店等，但中華大地上民族團(tuán)結(jié)、文化共榮、思想互補(bǔ)、宗教并舉卻是不爭(zhēng)的事實(shí)，這種文化融合導(dǎo)致中華大文明從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)，一直延續(xù)至今！全世界的人類(lèi)學(xué)家及歷史學(xué)家都在問(wèn)，為什么中華文明一直延續(xù)至今！而世界其他三大古代文明卻已消失？為什么入侵中原的外夷民族以及他們的思想文化終究會(huì)被太極文化所同化？
這是東方太極文化的神奇之處！文明是人類(lèi)思想的載體，也是人類(lèi)歷史的積淀，它是人類(lèi)在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中所探索出的規(guī)律性東西。就像西方的《圣經(jīng)》文化，從神話到傳說(shuō)，從傳說(shuō)到記載《舊約》出現(xiàn)，再到古希臘帝國(guó)時(shí)代撰成《新約》，一部完整的《圣經(jīng)》前后經(jīng)歷至少三千年以上，這就是歷史積淀。而東方的《易經(jīng)》文化，從伏羲畫(huà)卦到周文王演繹成六十四卦，再到孔子對(duì)易經(jīng)作《傳》作《翼》，前后也在三千年以上。
自伏羲氏時(shí)代起太極陰陽(yáng)之理就指導(dǎo)著中國(guó)祖先們的社會(huì)實(shí)踐，這也是儒道文化相互體用的原始雛形階段。儒家剛性的有為政治與道家柔性的無(wú)為政治在東方世界的大舞臺(tái)上開(kāi)始同臺(tái)競(jìng)技，儒家崇向人文，道家崇向自然；儒家以人為本，道家以德配天；儒家講究人倫綱常，道家講究道法自然，人文與自然陰陽(yáng)互補(bǔ)，共同構(gòu)筑了東方特有的天人合一的陰陽(yáng)理論的基礎(chǔ)大廈。中國(guó)自伏羲氏開(kāi)始，一代一代的中原領(lǐng)導(dǎo)人就采用了儒道結(jié)合的治國(guó)策略，從有文字記載的“五帝”時(shí)代，從黃帝、顓頊、帝嚳到堯、舜，大都采用了儒道結(jié)合的政治路線直到清朝結(jié)束。
作者簡(jiǎn)介：三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過(guò)了九年，在這充滿(mǎn)傳奇色彩的20屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來(lái)自他個(gè)人傾囊相授，只為祖國(guó)文化復(fù)興，文化昌盛，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛(ài)無(wú)疆的中華文人典型代表！
“三木秉鳳杯”第二十屆征文已經(jīng)拉開(kāi)帷幕，從2024年5月1日起至 2024年11月1號(hào)，歷時(shí)六個(gè)月。
征文種類(lèi)：
現(xiàn)代詩(shī)歌、古詩(shī)詞、散文，小說(shuō)共四類(lèi)。
二、征文要求 ：
1. 現(xiàn)代詩(shī)歌類(lèi)限投3首，沒(méi)有字行限制。
2. 古體詩(shī)詞類(lèi)作品限投3首。
3. 散文、書(shū)評(píng)、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以?xún)?nèi)。
4，來(lái)稿請(qǐng)發(fā)裸文，不要文檔，文件之類(lèi)！附加本人照片，簡(jiǎn)介
5 ，來(lái)稿一經(jīng)刊發(fā)，除政治原因與學(xué)術(shù)抄襲外，不得以任何理由要求刪除！
6，征文目的是為了傳播文明文化，無(wú)需打賞！只需閱讀，點(diǎn)贊，在看的數(shù)量。如有偷機(jī)取巧，閱讀量與后臺(tái)統(tǒng)計(jì)不符，或被舉報(bào)者，一律視為購(gòu)買(mǎi)，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報(bào)，且永遠(yuǎn)不得參賽！
7，杜絕一稿多投，如一經(jīng)系統(tǒng)檢測(cè)發(fā)現(xiàn)，將不再允許參賽！
獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：
特等獎(jiǎng)1名：獎(jiǎng)金3000元。
一等獎(jiǎng)3名：獎(jiǎng)金600元。
二等獎(jiǎng)10名：獎(jiǎng)金200元。
三等獎(jiǎng)20名：獎(jiǎng)金100元。
優(yōu)秀獎(jiǎng)500名：獎(jiǎng)金30元。
鼓勵(lì)獎(jiǎng)300名：獎(jiǎng)金10元。
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