2024年9月16日上午9點(diǎn)，“三湖教育線上論壇”第15期如期舉行，知名教育學(xué)者鄧書宇主持了論壇。他說：各位壇友、同仁，大家好！“三湖教育線上論壇”第15期，現(xiàn)在開始。本期論壇的主題是：因材施教與因材自教。我們先閱讀三篇文章和一個(gè)視頻，然后請(qǐng)大家展開思考和討論。（鄧書宇發(fā)三篇文章《都市頭條——三湖教育線上論壇（15）鄧書宇：“因材施教”與“因材自教”》《都市頭條——三湖教育論壇（15）鄒曉輝：人機(jī)互助新時(shí)代從融智學(xué)視域論因材施教與因材自教》《都市頭條——三湖教育論壇（15）劉德：說一說“自育”》和一個(gè)視頻《蔣自立講自立》）
第一天論壇紀(jì)實(shí)
鄧書宇（知名教育學(xué)者）：大家好！在這個(gè)充滿思想碰撞與智慧交鋒的時(shí)刻，我們齊聚于此，共同探討一個(gè)極具意義的辯題。今天，我們將以唇為槍，以舌為劍，在三湖教育論壇上展現(xiàn)思維的魅力。（停一會(huì)兒后）各位教育界同仁，這是一場(chǎng)思想的盛宴。你們的每一個(gè)觀點(diǎn)都可能成為點(diǎn)亮智慧星空的璀璨星辰。不要猶豫，大膽地分享你的獨(dú)特見解吧！（停一會(huì)兒后）大家不要拘謹(jǐn)，這里沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，只有不同視角的精彩碰撞。勇敢地說出你的想法，也許你的一句話就能引發(fā)一場(chǎng)深刻的思考風(fēng)暴。（見沒人發(fā)言，又停一會(huì)兒后）各位親愛的朋友們：大家都知道，一個(gè)議題的深度探討離不開每一個(gè)人的積極參與。就如同中秋之月，只有無數(shù)的繁星相伴，才會(huì)更加璀璨奪目?，F(xiàn)在，我們圍繞這個(gè)議題至關(guān)重要。我希望每一位都能拋開顧慮，勇敢地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。不要擔(dān)心對(duì)錯(cuò)，因?yàn)樵谶@里，每一個(gè)想法都是有價(jià)值的。讓我們以這個(gè)議題為圓心，以我們的智慧和勇氣為半徑，畫出一個(gè)圓滿的思想之圓。在這個(gè)中秋前夕，留下屬于我們的精彩辯論篇章。大家積極發(fā)言吧，讓我們共同創(chuàng)造一個(gè)難忘而又富有意義的時(shí)刻。
孟國泰（教育名家）：關(guān)于“因材施教”，有兩個(gè)問題需要回答：一、誰來“因材”？二、誰來“施教”？
孟召臣（知名校長）：因材施教。含義：因材施教是教師從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展。實(shí)施主體：主要是教育者（如教師），教師通過觀察、評(píng)估等多種方式了解學(xué)生的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)和不足，然后根據(jù)這些信息制定個(gè)性化的教學(xué)計(jì)劃。例如，在一個(gè)班級(jí)中，對(duì)于數(shù)學(xué)天賦較高的學(xué)生，教師可以提供一些拓展性的數(shù)學(xué)競(jìng)賽培訓(xùn)資源；對(duì)于在藝術(shù)方面有興趣和潛力的學(xué)生，鼓勵(lì)其參加藝術(shù)社團(tuán)等相關(guān)活動(dòng)。教育環(huán)境：通常是在學(xué)校等正規(guī)教育機(jī)構(gòu)的集體教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行。教師面對(duì)眾多不同特點(diǎn)的學(xué)生，需要根據(jù)整體的教學(xué)目標(biāo)和課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的引導(dǎo)。因材自教。含義：因材自教強(qiáng)調(diào)個(gè)體根據(jù)自身的特點(diǎn)、興趣、天賦等因素，自我探索、自我發(fā)現(xiàn)適合自己的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)內(nèi)容和發(fā)展方向。實(shí)施主體：主要是受教育者本人，個(gè)體需要對(duì)自身有較為清晰地認(rèn)識(shí)，包括自己的興趣愛好在哪里，擅長什么、不擅長什么等。例如，一個(gè)對(duì)計(jì)算機(jī)編程有強(qiáng)烈興趣的人，在發(fā)現(xiàn)自己這方面的興趣后，會(huì)主動(dòng)尋找相關(guān)的學(xué)習(xí)資源，如在線課程、編程書籍等，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度和理解能力來安排學(xué)習(xí)計(jì)劃。教育環(huán)境：可以在多種環(huán)境中進(jìn)行，不局限于學(xué)校。它可以發(fā)生在日常生活的各個(gè)場(chǎng)景中，比如在家里通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在社區(qū)中參加自己感興趣的興趣小組等。二者聯(lián)系。兩者都注重對(duì)個(gè)體特性的關(guān)注，因材施教是教師輔助學(xué)生發(fā)展，因材自教是學(xué)生自我主導(dǎo)發(fā)展，但最終目的都是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)體的充分發(fā)展。在具體的實(shí)踐中可以相互促進(jìn)，教師的因材施教可以啟發(fā)學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自己，從而進(jìn)行因材自教；而學(xué)生的因材自教成果也能為教師的因材施教提供參考。
孟國泰：（超贊）
孟召臣：（握手）
成長途中自教尋，因材施教慧根深。
心明己路才情顯，志篤他途意氣沉。
探索前行能破霧，鉆研奮進(jìn)敢穿云。
終超同儕鋒芒露，卓越非凡耀古今。
孟國泰：義烏小商品世界有小商品170萬個(gè)。170萬個(gè)商品就有170萬種設(shè)計(jì)，一種設(shè)計(jì)就是一門課程。每一門課程后面至少需要一“材”來引領(lǐng)和支撐，那誰能來“因材”，誰又能來“施教”呢？
鄧書宇：各位朋友們，我們都知道，一個(gè)觀點(diǎn)的價(jià)值不僅僅在于它被認(rèn)同，更在于它能經(jīng)得住質(zhì)疑和挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在面對(duì)以上觀點(diǎn)，或許在很多人看來是理所當(dāng)然的，但真的沒有別的思考角度了嗎？我相信大家的智慧是無窮的，不妨大膽地說出你們心中的疑慮和不同看法。
鄧書宇：?我也附和一首，活躍一下氣氛。
《論壇嘆》
論壇空靜悄無聲，獨(dú)對(duì)熒屏意未平。
昔日論爭(zhēng)如烈焰，此時(shí)沉寂若寒冰。
心期妙語千重涌，卻嘆無言四處寧。
愿得諸君燃斗志，再掀熱議展才情。
孟國泰：（對(duì)孟召臣文章發(fā)問）如果“因材”和“施教”的主體都是同一個(gè)人，他（她）能既做到“因材”，又做到“施教”嗎？如果不是同一個(gè)人，又該怎么辦呢？
鄧書宇：各位朋友們，眼前的議題充滿著無限可能，不要讓沉默掩蓋了你的智慧光芒。勇敢地站出來，積極發(fā)言，讓我們共同把這個(gè)議題剖析得更加深刻，碰撞出絢爛的思想火花。
孟召臣：這正是“因材”和“施教”實(shí)施過程中有需要科學(xué)優(yōu)化的地方，也可以認(rèn)為是有矛盾的地方，我們倡導(dǎo)人有個(gè)性、全方位地發(fā)展，這種“矛盾”是必然存在的，只能想法優(yōu)化。
郭麗（知名校長）：一、關(guān)于誰來“因材”。主要是教育者來“因材”。這包括教師、家長以及其他參與到教育過程中的相關(guān)人員。教師在學(xué)校教育環(huán)境中，通過觀察學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，如學(xué)習(xí)新知識(shí)的速度、對(duì)不同學(xué)科的興趣度、參與課堂討論的積極性等方面來了解學(xué)生的特點(diǎn)。家長在日常生活中，能夠從孩子的行為習(xí)慣、性格特點(diǎn)、興趣愛好等方面洞察孩子的特質(zhì)。例如孩子在日常生活中喜歡閱讀、喜歡動(dòng)手操作等都是孩子個(gè)性的體現(xiàn)。教育管理者等相關(guān)人員也可以通過學(xué)生的成績(jī)數(shù)據(jù)、日常行為記錄等信息來分析學(xué)生的情況，輔助進(jìn)行“因材”的判斷。二、關(guān)于誰來“施教”。主要施教者是教師。教師在學(xué)校承擔(dān)著教學(xué)的主要職責(zé)，他們根據(jù)對(duì)學(xué)生的了解，在學(xué)科教學(xué)、品德教育、課外活動(dòng)等方面進(jìn)行有針對(duì)性的教育活動(dòng)。例如對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，數(shù)學(xué)教師可以提供奧數(shù)培訓(xùn)等拓展性的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；對(duì)于性格內(nèi)向的學(xué)生，教師在課堂上可以多給予發(fā)言的機(jī)會(huì)，鍛煉其表達(dá)能力。家長也是施教者之一。家長可以根據(jù)孩子的特點(diǎn)，在家庭教育中培養(yǎng)孩子的生活技能、道德觀念等。比如，如果孩子動(dòng)手能力強(qiáng)但缺乏耐心，家長可以通過引導(dǎo)孩子參與一些手工制作等活動(dòng)，在過程中培養(yǎng)孩子的耐心和專注力。社會(huì)教育機(jī)構(gòu)的教育工作者也承擔(dān)了一定的施教任務(wù)。例如一些藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教師，會(huì)根據(jù)學(xué)生在藝術(shù)領(lǐng)域的天賦和興趣進(jìn)行專業(yè)技能的培養(yǎng)。
孟召臣：我一直認(rèn)為最好最高的教育是能夠利用外部條件進(jìn)行自育，正所謂：最高至善乃為自，教育良方心底知。啟智修身憑己力，成才路上展風(fēng)姿。
郭麗：關(guān)于“如果是同一個(gè)人”。能夠做到的情況：在一定程度上是可以的。比如一個(gè)人在自我學(xué)習(xí)和成長過程中，通過自我反思、分析自己在不同領(lǐng)域的表現(xiàn)和興趣，能夠明確自身的特點(diǎn)，即做到“因材”。然后根據(jù)這些特點(diǎn)，制定個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃，利用各種資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，如通過網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)編程語言、通過閱讀書籍提升文學(xué)素養(yǎng)等，這就是自我“施教”。面臨的挑戰(zhàn)：個(gè)人的認(rèn)知可能存在局限性，有時(shí)候很難全面客觀地認(rèn)識(shí)自己的所有特質(zhì)，可能會(huì)忽略一些潛在的優(yōu)勢(shì)或劣勢(shì)。而且在施教過程中，由于缺乏外部的不同視角和專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，可能會(huì)在方法上存在不足。關(guān)于“如果不是同一個(gè)人”。教育者之間的協(xié)作：教師、家長、教育機(jī)構(gòu)等各方需要加強(qiáng)溝通與協(xié)作。教師可以通過家長會(huì)、家訪等形式與家長交流學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)和特點(diǎn)，家長也可以把孩子在家中的行為習(xí)慣等信息反饋給教師，雙方共同探討適合孩子的教育方式。例如對(duì)于一個(gè)在學(xué)校表現(xiàn)出繪畫天賦但性格有些孤僻的孩子，教師和家長可以一起商量，為孩子報(bào)名參加繪畫興趣小組，同時(shí)鼓勵(lì)孩子在小組活動(dòng)中與他人交流。利用專業(yè)資源：如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生的某些特質(zhì)需要更專業(yè)的教育，如心理方面的問題或者特殊的才藝培養(yǎng)，可以尋求專業(yè)人士的幫助。比如學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在注意力不集中的問題，可能是患有多動(dòng)癥等心理疾病，這時(shí)候就需要專業(yè)的心理醫(yī)生進(jìn)行評(píng)估和治療；如果學(xué)生在音樂方面有突出的天賦，家長和教師可以聯(lián)系專業(yè)的音樂教師進(jìn)行指導(dǎo)。
孟國泰：如果真這樣，義烏小商品世界的170萬個(gè)商品設(shè)計(jì)就需要有170萬個(gè)專業(yè)老師，有這么多的老師嗎？需要這么多的老師嗎？
鄧書宇：論壇起紛爭(zhēng)，眾人莫怯情。勇氣今安在？發(fā)言做英雄。
孟國泰：面對(duì)170萬種商品的設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)教育、傳統(tǒng)課堂上的老師能做到“因材”并“施教”嗎？
王朝懷：國家只有一個(gè)教育方針，各省有自己的教育模式，國家沒有因材施教，只是方向引領(lǐng)，各省因材自教，就有了各省的特色模式。教育試點(diǎn)算是因材施教下的自教探索，全面鋪開也是自教的發(fā)展體現(xiàn)，百花齊放！這里的自教（省情），其實(shí)就是自主學(xué)習(xí)，完善，進(jìn)化，升華的一個(gè)過程！所以，因材自教才是教育大方向，因材自教才會(huì)有更好的未來！
孟國泰：（贊）
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孟國泰：有點(diǎn)意思了！
郭麗：面對(duì)170萬種商品的設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)教育、傳統(tǒng)課堂上的老師要做到“因材”并“施教”確實(shí)面臨諸多挑戰(zhàn)。以下是對(duì)這一問題的詳細(xì)分析：一、傳統(tǒng)教育的局限性。資源有限：傳統(tǒng)教育環(huán)境下，教師往往面對(duì)的是固定的教材和有限的教學(xué)資源，難以覆蓋如此廣泛且多樣化的商品設(shè)計(jì)領(lǐng)域。時(shí)間限制：課堂教學(xué)時(shí)間有限，教師難以在有限的時(shí)間內(nèi)為每一位學(xué)生提供個(gè)性化的指導(dǎo)和教學(xué)，尤其是在設(shè)計(jì)這樣一個(gè)高度實(shí)踐性和創(chuàng)新性的領(lǐng)域。個(gè)性化不足：傳統(tǒng)教育往往采用統(tǒng)一的教學(xué)方法和進(jìn)度，難以滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求和能力水平，難以做到真正的“因材施教”。二、因材施教的可能性與挑戰(zhàn)。可能性：利用現(xiàn)代技術(shù)：教師可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段，如在線教育資源、智能教學(xué)系統(tǒng)等，為學(xué)生提供更加個(gè)性化和豐富的學(xué)習(xí)資源。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)：通過設(shè)計(jì)實(shí)際的項(xiàng)目，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和探索，教師可以根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)和需求進(jìn)行針對(duì)性地指導(dǎo)和反饋。分層教學(xué)：根據(jù)學(xué)生的能力和興趣進(jìn)行分層教學(xué)，為不同層次的學(xué)生提供不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容和挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)：教師素質(zhì)要求提高：教師需要具備更廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備、更強(qiáng)的教學(xué)能力和更高的教育素養(yǎng)，以適應(yīng)個(gè)性化教學(xué)的需求。教學(xué)資源整合難度：整合多樣化的教學(xué)資源，確保每位學(xué)生都能獲得適合自己的學(xué)習(xí)材料，是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。評(píng)價(jià)體系改革：傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系往往以考試成績(jī)?yōu)槲ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)，難以全面反映學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和能力水平。需要建立更加多元化、個(gè)性化的評(píng)價(jià)體系。三、結(jié)論。面對(duì)170萬種商品的設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)教育、傳統(tǒng)課堂上的老師要做到“因材”并“施教”確實(shí)面臨諸多挑戰(zhàn)。然而，通過利用現(xiàn)代技術(shù)、實(shí)施項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、分層教學(xué)和改革評(píng)價(jià)體系等措施，可以在一定程度上緩解這些挑戰(zhàn)。同時(shí)，也需要教師不斷提高自身素質(zhì)和能力水平，以適應(yīng)個(gè)性化教學(xué)的需求?？偟膩碚f，傳統(tǒng)教育需要在保持其優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行創(chuàng)新和改革以適應(yīng)新時(shí)代的需求和挑戰(zhàn)。在商品設(shè)計(jì)這樣一個(gè)高度實(shí)踐性和創(chuàng)新性的領(lǐng)域里，“因材施教”的理念尤為重要但也更加難以實(shí)現(xiàn)。因此我們需要不斷探索和實(shí)踐更加有效的教學(xué)方法和策略以實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。
孟國泰：漸入佳境。
鄧書宇：郭麗校長這位發(fā)言者的觀點(diǎn)非常深刻且有見地，給我們帶來了很多啟發(fā)。但我們知道，對(duì)于一個(gè)復(fù)雜的話題往往存在多種視角。所以，我期待論壇里更多的朋友能夠結(jié)合自身的教育實(shí)踐活動(dòng)去思考，提出不同的見解和觀點(diǎn)，讓我們的討論更加全面、深入。
李映紅（知名校長）：尊敬的各位教育同仁：大家好！今天我們齊聚在這里，共同探討因材施教與因材自教（自育）這一重要主題。因材施教，古已有之。學(xué)生的個(gè)性、興趣、能力和學(xué)習(xí)風(fēng)格千差萬別。每個(gè)學(xué)生都像是一顆獨(dú)特的種子，需要我們教育者根據(jù)他們的特點(diǎn)給予適宜的陽光、水分和土壤。對(duì)于學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，我們可以提供更具挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)和拓展資源，激發(fā)他們的潛能，讓他們?cè)谥R(shí)的海洋中盡情遨游。而對(duì)于學(xué)習(xí)稍顯吃力的學(xué)生，我們則要耐心引導(dǎo)，采用更易于理解的教學(xué)方法，幫助他們逐步建立自信，克服困難。同時(shí)，興趣是最好的老師。發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣愛好，并將其融入教學(xué)中，能極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。比如，對(duì)藝術(shù)有興趣的學(xué)生，可以通過藝術(shù)作品來學(xué)習(xí)歷史、文學(xué)等知識(shí)；對(duì)科學(xué)感興趣的學(xué)生，可以參與實(shí)驗(yàn)和科技活動(dòng)，加深對(duì)科學(xué)原理的理解。然而，因材施教不僅僅是教師的責(zé)任，學(xué)生的因材自教（自育）同樣至關(guān)重要。學(xué)生自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，他們開始對(duì)自己有更清晰地認(rèn)識(shí)。在這個(gè)階段，我們要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我評(píng)估，了解自己的優(yōu)勢(shì)和不足，從而主動(dòng)尋求適合自己的學(xué)習(xí)方法和發(fā)展路徑。因材自教要求學(xué)生具備自主學(xué)習(xí)的能力。這包括制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、合理安排時(shí)間、主動(dòng)探索知識(shí)等。例如，學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度，自主選擇課外輔導(dǎo)材料或在線課程進(jìn)行補(bǔ)充學(xué)習(xí)。同時(shí)，學(xué)生還應(yīng)該學(xué)會(huì)反思自己的學(xué)習(xí)過程，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)習(xí)效率。此外，學(xué)校和家庭也應(yīng)為學(xué)生的因材自教創(chuàng)造良好的環(huán)境。學(xué)?？梢蕴峁┴S富的選修課程和社團(tuán)活動(dòng)，讓學(xué)生有更多的選擇和發(fā)展空間。家庭則要給予學(xué)生充分的信任和支持，鼓勵(lì)他們勇敢嘗試，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考和解決問題的能力。總之，因材施教與因材自教（自育）相輔相成。教師的因材施教為學(xué)生的發(fā)展提供了外部支持，而學(xué)生的因材自教則是內(nèi)在動(dòng)力。只有兩者結(jié)合，才能真正實(shí)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才。（一會(huì)兒后）一、關(guān)于誰來“因材”？教師是“因材”的重要主體。教師在日常教學(xué)中與學(xué)生接觸最為頻繁，能夠通過課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況、考試成績(jī)以及與學(xué)生的交流互動(dòng)等多種方式，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、興趣愛好、性格特點(diǎn)等方面的差異。例如，一位語文老師在課堂提問時(shí)，會(huì)注意到有的學(xué)生反應(yīng)迅速、回答準(zhǔn)確，而有的學(xué)生則需要更多時(shí)間思考；在批改作文時(shí)，能看出不同學(xué)生的寫作風(fēng)格和擅長的題材各不相同。教師憑借這些觀察和了解，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分類和分析，從而為“因材施教”奠定基礎(chǔ)。家長也可以參與“因材”。家長對(duì)孩子的成長背景、家庭環(huán)境以及孩子的個(gè)性特點(diǎn)有著深入地了解。比如，有的孩子在家中表現(xiàn)出對(duì)音樂有濃厚的興趣，經(jīng)常主動(dòng)彈奏樂器或唱歌；有的孩子則對(duì)繪畫表現(xiàn)出極大的熱情，喜歡用畫筆表達(dá)自己的想法。家長可以將這些信息反饋給學(xué)校和老師，共同為孩子的教育提供更有針對(duì)性的建議。學(xué)生自己也應(yīng)該學(xué)會(huì)“因材“。隨著年齡的增長，中學(xué)生的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，他們對(duì)自己的興趣愛好、優(yōu)勢(shì)和不足有了一定的認(rèn)識(shí)。學(xué)生可以通過自我反思、參加各種活動(dòng)以及與同學(xué)的交流等方式，了解自己的特點(diǎn)和需求。例如，學(xué)生在參加學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)后，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在某個(gè)領(lǐng)域有特別的天賦或興趣，從而更加明確自己的發(fā)展方向。二、關(guān)于誰來“施教”？教師是主要的施教者。教師根據(jù)對(duì)學(xué)生的“因材”結(jié)果，制定個(gè)性化的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)方法。對(duì)于學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生，教師可以提供更具挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)和拓展性的知識(shí)內(nèi)容，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛力；對(duì)于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，教師則要給予更多的關(guān)注和輔導(dǎo)，采用更易于理解的教學(xué)方式，幫助他們逐步提高學(xué)習(xí)成績(jī)。例如，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，對(duì)于成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，老師可以布置一些奧數(shù)題或數(shù)學(xué)建模的任務(wù)，培養(yǎng)他們的思維能力和創(chuàng)新精神；對(duì)于基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，老師可以進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，幫助他們掌握基本的數(shù)學(xué)概念和解題方法。家長在家庭教育中也承擔(dān)著施教的責(zé)任。家長可以根據(jù)孩子的特點(diǎn)，為孩子提供適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)資源，鼓勵(lì)孩子發(fā)展自己的興趣愛好。比如，家長可以為喜歡閱讀的孩子購買各種書籍，為喜歡音樂的孩子報(bào)名參加音樂培訓(xùn)班等。同時(shí)，家長還可以通過言傳身教，培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和品德修養(yǎng)。社會(huì)資源也可以參與施教。例如，博物館、科技館、圖書館等社會(huì)機(jī)構(gòu)可以為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)。學(xué)生可以通過參觀博物館了解歷史文化，通過參加科技館的活動(dòng)學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，通過在圖書館閱讀書籍拓寬自己的知識(shí)面。此外，一些在線教育平臺(tái)也為學(xué)生提供了多樣化的學(xué)習(xí)選擇，學(xué)生可以根據(jù)自己的需求自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式。
鄭耀興（北大校友）因材施教不就包括因材自教嗎？優(yōu)秀的學(xué)生，不用揚(yáng)鞭自奮蹄。希望群里以后不要老是探討一些非常明顯的常識(shí)問題。那些煞有介事在討論的，希望能有自己獨(dú)立的思考。螞蟥再怎么使勁，撐不成大蛇。有些人就是喜歡弄個(gè)聲響。希望發(fā)言有理有據(jù)，要么，學(xué)會(huì)閉嘴。
孟國泰：壇友正在進(jìn)行的討論，不正是對(duì)常識(shí)性知識(shí)的獨(dú)立思考嗎？“因材施教”里真的包含了“因材自教”嗎？
蔡劍橋（知名校長）：觀點(diǎn)之爭(zhēng)，只要合乎法規(guī)，合乎情理，即使與自己的觀點(diǎn)有沖突，也都可以聽之任之。如果因?yàn)樽约旱乃^常識(shí)之限，去否定他人的觀點(diǎn)，甚至要求別人閉嘴，似乎不妥。我們都知道，每一次思想文化的大發(fā)展，大繁榮，都來自爭(zhēng)論，爭(zhēng)鳴。
鄭耀興（北大校友）你是真傻，還是裝糊涂？
蔡劍橋：搞個(gè)人人身攻擊，更為不妥！
鄭耀興：這哪是人身攻擊？
鄭耀興：認(rèn)知不在一個(gè)層次，你就少摻和了。
蔡劍橋：故意歪曲和擴(kuò)大施教的定義和內(nèi)涵，鄭總已經(jīng)亂了邏輯。
鄭耀興：亂扣帽子，不是論辯。
蔡劍橋：一再以勢(shì)壓人，要求別人閉嘴，既沒道理，也無邏輯。
蔡劍橋：您怎么證明自己別人高一個(gè)層次？您不僅扣帽子，還缺乏最基本的邏輯思維，貌似也不懂得尊重。
鄧書宇：因材施教，重在因材，至于他教或是自教，沒做重點(diǎn)闡述。因材自教，對(duì)此做了補(bǔ)充，強(qiáng)化了自教。兩者側(cè)重點(diǎn)不一樣。（一會(huì)兒后）孔媽媽和孟媽媽在談?dòng)齼航?jīng)驗(yàn)?？讒寢屨f，給孩子穿衣、喂飯時(shí)，要依據(jù)孩子的年齡、體量等具體對(duì)待。孟媽媽補(bǔ)充說，在孩子穿衣、吃飯等方面，要讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立自主。兩人的側(cè)重點(diǎn)不一樣，沒啥。有人卻在一旁說，孔媽媽說的穿衣、喂飯也包含了讓孩子自己穿衣、吃飯啊。[呲牙][呲牙][呲牙]（一會(huì)兒后）各位朋友們，我們的論壇是一個(gè)交流思想、分享觀點(diǎn)的平臺(tái)。在討論的過程中，大家難免會(huì)有不同的意見和看法，但請(qǐng)記住，我們的目的是通過理性的對(duì)話來促進(jìn)彼此的成長和進(jìn)步。所以，希望大家在發(fā)言時(shí)能夠克制情緒，保持文明。讓我們用平和的語言、理性的思維來闡述自己的觀點(diǎn)，共同營造一個(gè)積極、健康、和諧的討論氛圍。
蔡劍橋：（送上三朵玫瑰，豎起三個(gè)大拇指）
鄒曉輝（北大校友）：“因材施教”是一個(gè)古老而深刻的教育理念，它強(qiáng)調(diào)的是根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異和特點(diǎn)，采用不同的教學(xué)方法和策略，以促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的最優(yōu)發(fā)展。針對(duì)提出的兩個(gè)問題，我們可以這樣理解：一、誰來“因材”？“因材”的過程，實(shí)際上是一個(gè)識(shí)別和評(píng)估學(xué)生個(gè)體差異的過程。這個(gè)過程通常由教師、教育工作者、心理學(xué)家或相關(guān)領(lǐng)域的專家來執(zhí)行。他們通過觀察、測(cè)試、訪談等方式，了解學(xué)生的性格、興趣、能力、學(xué)習(xí)風(fēng)格等方面的特點(diǎn)，從而確定每個(gè)學(xué)生的“材”。在現(xiàn)代教育中，這個(gè)過程可能還涉及使用各種評(píng)估工具和數(shù)據(jù)分析技術(shù)，以更科學(xué)、更準(zhǔn)確地識(shí)別學(xué)生的個(gè)體差異。二、誰來“施教”？“施教”則是根據(jù)已經(jīng)識(shí)別出的學(xué)生特點(diǎn)，采用相應(yīng)的教學(xué)方法和策略進(jìn)行教學(xué)的過程。這個(gè)過程同樣主要由教師或教育工作者來執(zhí)行。他們需要根據(jù)學(xué)生的“材”，靈活地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)進(jìn)度，以滿足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求。在這個(gè)過程中，教師不僅需要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)技能，還需要具備良好的溝通能力和創(chuàng)新意識(shí)，以便能夠不斷地根據(jù)學(xué)生的反饋和變化，調(diào)整教學(xué)策略。綜上所述，“因材”和“施教”都是教育過程中不可或缺的環(huán)節(jié)，它們共同構(gòu)成了“因材施教”這一教育理念的核心。而教師或教育工作者則是這兩個(gè)環(huán)節(jié)的主要執(zhí)行者，他們需要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異和特點(diǎn)，靈活地運(yùn)用各種教學(xué)方法和策略，以促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的最優(yōu)發(fā)展。同時(shí)，家長、學(xué)校管理者、教育政策制定者等也應(yīng)該為“因材施教”提供必要的支持和保障，共同推動(dòng)教育事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。（一會(huì)兒后）概括：因材施教是教師根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)制定個(gè)性化教學(xué)計(jì)劃，輔助學(xué)生發(fā)展。因材自教是個(gè)體根據(jù)自身特性自我探索，主導(dǎo)自身發(fā)展?？傇u(píng)：因材施教與因材自教相輔相成，共同促進(jìn)個(gè)體充分發(fā)展。
王玉強(qiáng)（知名校長）：＂因材＂就是依據(jù)學(xué)生的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)，秉性特質(zhì)，志趣志向和個(gè)體差異。而＂施教＂主體，一則是學(xué)校，要為學(xué)生的多元發(fā)展，在條件設(shè)施和課程設(shè)置諸方面滿足需求；二則是教師，這里的關(guān)鍵是，各學(xué)科教師要對(duì)每一個(gè)學(xué)生有共識(shí)，有同心，有合力，攜手育人；三則是家長，依據(jù)學(xué)生實(shí)際，寄予合理期望，提出合理要求，給予合理引導(dǎo)。如此，因材施教方能落到實(shí)處。
鄧書宇：四則也可以是學(xué)生本人。
王玉強(qiáng)：（贊）
孟國泰：主持人講的故事，回答了鄭總的質(zhì)疑，應(yīng)該沒問題吧？孔媽媽和孟媽媽在談?dòng)齼航?jīng)驗(yàn)?？讒寢屨f，給孩子穿衣、喂飯時(shí)，要依據(jù)孩子的年齡、體量等具體對(duì)待。孟媽媽補(bǔ)充說，在孩子穿衣、吃飯等方面，要讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立自主。兩人的側(cè)重點(diǎn)不一樣，沒啥。有人卻在一旁說，孔媽媽說的穿衣、喂飯也包含了讓孩子自己穿衣、吃飯啊。[呲牙][呲牙][呲牙]
鄒曉輝（北大校友）：（針對(duì)郭麗的發(fā)言）您的分析非常透徹，針對(duì)傳統(tǒng)教育在面對(duì)170萬種商品設(shè)計(jì)這樣的廣泛且多樣化領(lǐng)域時(shí)所面臨的挑戰(zhàn)，以及實(shí)現(xiàn)“因材施教”的可能性與挑戰(zhàn)，以下是對(duì)您分析的進(jìn)一步總結(jié)和補(bǔ)充建議：一、傳統(tǒng)教育的局限性。您準(zhǔn)確指出了傳統(tǒng)教育在資源有限、時(shí)間限制和個(gè)性化不足方面的局限性。這些局限性確實(shí)限制了傳統(tǒng)教育在應(yīng)對(duì)高度實(shí)踐性和創(chuàng)新性領(lǐng)域時(shí)的能力。二、因材施教的可能性與挑戰(zhàn)。可能性。利用現(xiàn)代技術(shù)：在線教育資源：教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用在線教育資源，如網(wǎng)絡(luò)課程、設(shè)計(jì)教程、行業(yè)案例等，來拓寬視野和增強(qiáng)實(shí)踐能力。智能教學(xué)系統(tǒng)：通過智能教學(xué)系統(tǒng)，教師可以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)跟蹤和分析，從而為學(xué)生提供更加個(gè)性化的學(xué)習(xí)建議和指導(dǎo)。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)：通過設(shè)計(jì)實(shí)際的項(xiàng)目，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和探索商品設(shè)計(jì)。教師可以根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)和需求進(jìn)行針對(duì)性地指導(dǎo)和反饋，從而提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。分層教學(xué)：根據(jù)學(xué)生的能力和興趣進(jìn)行分層教學(xué)，為不同層次的學(xué)生提供不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容和挑戰(zhàn)。這有助于滿足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，提高整體教學(xué)效果。挑戰(zhàn)。教師素質(zhì)要求提高：教師需要不斷更新知識(shí)儲(chǔ)備，提升教學(xué)能力和教育素養(yǎng)，以適應(yīng)個(gè)性化教學(xué)的需求。這包括學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念和方法，掌握現(xiàn)代信息技術(shù)手段等。教學(xué)資源整合難度：整合多樣化的教學(xué)資源是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。教師需要花費(fèi)大量時(shí)間和精力來篩選、整合和優(yōu)化教學(xué)資源，以確保每位學(xué)生都能獲得適合自己的學(xué)習(xí)材料。評(píng)價(jià)體系改革：傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系往往以考試成績(jī)?yōu)槲ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)，難以全面反映學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和能力水平。需要建立更加多元化、個(gè)性化的評(píng)價(jià)體系，包括項(xiàng)目評(píng)價(jià)、過程評(píng)價(jià)、能力評(píng)價(jià)等，以全面衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和進(jìn)步。三、補(bǔ)充建議。加強(qiáng)教師培訓(xùn)：定期組織教師培訓(xùn)活動(dòng)，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力。培訓(xùn)內(nèi)容可以包括現(xiàn)代教育理念、信息技術(shù)應(yīng)用、教學(xué)方法創(chuàng)新等。建立資源共享平臺(tái)：建立資源共享平臺(tái)，鼓勵(lì)教師之間分享教學(xué)資源和經(jīng)驗(yàn)。這有助于減少教師的重復(fù)勞動(dòng)，提高教學(xué)資源的利用效率。加強(qiáng)與企業(yè)合作：加強(qiáng)與企業(yè)的合作，引入行業(yè)專家和實(shí)際案例進(jìn)入課堂。這有助于學(xué)生了解行業(yè)前沿動(dòng)態(tài)和實(shí)際需求，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)用性。注重學(xué)生反饋：定期收集學(xué)生的反饋意見，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和困難。根據(jù)學(xué)生的反饋意見及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略和方法，以提高教學(xué)效果和滿意度。綜上所述，雖然傳統(tǒng)教育在面對(duì)170萬種商品設(shè)計(jì)這樣的廣泛且多樣化領(lǐng)域時(shí)面臨諸多挑戰(zhàn)，但通過利用現(xiàn)代技術(shù)、實(shí)施項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、分層教學(xué)和改革評(píng)價(jià)體系等措施，可以在一定程度上緩解這些挑戰(zhàn)。同時(shí)，也需要教師不斷提高自身素質(zhì)和能力水平，以適應(yīng)個(gè)性化教學(xué)的需求。通過不斷探索和實(shí)踐更加有效的教學(xué)方法和策略，我們可以逐步實(shí)現(xiàn)“因材施教”的目標(biāo)，為學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性化成長提供有力支持。
楊風(fēng)利（語文名師）：“因材施教”四個(gè)字說起來好說，但是做起來還是需要一定學(xué)問的。首先，因材施教實(shí)施者要會(huì)因材施教。因什么樣的材，施什么樣的教，這個(gè)需要細(xì)分。其次，并非全部的材都必須因材施教，對(duì)癥下藥才好醫(yī)病，因材施教多針對(duì)少數(shù)或個(gè)體，才方便實(shí)施。其次，因材施教的實(shí)施過程中，還要及時(shí)靈活調(diào)整，以應(yīng)對(duì)被施教者的變化及反應(yīng)，有效而不求多不貪多。個(gè)人拙見，歡迎指正。[抱拳]
鄒曉輝：尊敬的各位教育同仁，您們的分享深刻且富有啟發(fā)性，關(guān)于“因材施教”與“因材自教（自育）”的探討，無疑觸及了教育的核心與未來。在此，我想進(jìn)一步補(bǔ)充幾點(diǎn)思考，以期為我們的教育實(shí)踐提供更多靈感。首先，因材施教需基于深刻理解。這要求我們不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，更要深入了解他們的性格特質(zhì)、興趣愛好、學(xué)習(xí)偏好及潛在能力。通過日常觀察、個(gè)別訪談、心理測(cè)評(píng)等多種方式，構(gòu)建一個(gè)全面而細(xì)致的學(xué)生畫像，為精準(zhǔn)施策打下基礎(chǔ)。其次，技術(shù)賦能因材施教。在數(shù)字化時(shí)代，人工智能、大數(shù)據(jù)分析等技術(shù)為個(gè)性化教學(xué)提供了強(qiáng)大工具。利用這些技術(shù)，我們可以更精準(zhǔn)地分析學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，識(shí)別學(xué)習(xí)難點(diǎn)與興趣點(diǎn)，從而推送定制化學(xué)習(xí)資源與路徑，實(shí)現(xiàn)“一人一案”的教學(xué)愿景。
再者，因材自教的文化培育。營造一個(gè)鼓勵(lì)自我探索、勇于嘗試的學(xué)習(xí)氛圍至關(guān)重要。我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)定個(gè)人學(xué)習(xí)目標(biāo)，參與項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，通過解決實(shí)際問題來培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力和批判性思維。同時(shí)，教會(huì)學(xué)生如何有效利用資源，包括網(wǎng)絡(luò)資源、圖書館資源等，為自我學(xué)習(xí)鋪路。此外，家校合作，共促因材施教與自教。家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長的態(tài)度與支持對(duì)孩子自我認(rèn)知與自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)有著不可忽視的影響。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)與家長的溝通，共同制定符合孩子特點(diǎn)的成長計(jì)劃，鼓勵(lì)家長參與孩子的學(xué)習(xí)過程，形成良好的家校共育機(jī)制。最后，持續(xù)評(píng)估與反饋。因材施教與因材自教是一個(gè)動(dòng)態(tài)調(diào)整的過程，需要持續(xù)的評(píng)估與反饋機(jī)制來保障其實(shí)施效果。通過定期的學(xué)習(xí)進(jìn)度評(píng)估、學(xué)習(xí)成果展示、師生及家長反饋會(huì)議等，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，確保每個(gè)學(xué)生都能在適合自己的道路上穩(wěn)健前行?？傊?/span>因材施教與因材自教（自育）是教育現(xiàn)代化的重要方向，它要求我們以學(xué)生為中心，尊重差異，激發(fā)潛能，共同促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。讓我們攜手努力，為每一個(gè)孩子鋪設(shè)一條通往成功與幸福的個(gè)性化成長之路。
孟國泰：（贊）
嚴(yán)晉汾（愛研會(huì)專家）：關(guān)于教育的一些通識(shí)，包括生命教育在內(nèi)。跳出教育來看，其實(shí)整個(gè)社會(huì)科技進(jìn)步的發(fā)展已經(jīng)完成超越了人本身進(jìn)化以及適應(yīng)的速度。全人類都跟不上加速度的世界科技浪潮。教育也是如此。既然教育的地域個(gè)性等差異太大，包括教師本身個(gè)人素養(yǎng)，知識(shí)能力，認(rèn)知，思維都不盡相同，所以我們可能并不需要一點(diǎn)弄清未來如此清晰的目標(biāo)而是反過來去思考并堅(jiān)守那些我們必須堅(jiān)守的根本的正確的教育理念。我覺得，現(xiàn)在的教育者首先一定要拋棄所謂“師道尊嚴(yán)”和為完成評(píng)級(jí)考核所采用的急功近利好大喜功的教育教學(xué)方法手段。像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)學(xué)生的自尊心，像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)學(xué)生的人格獨(dú)立，像保護(hù)自己的眼睛一樣去呵護(hù)學(xué)生的好奇心。這才是現(xiàn)代教育者，尤其是一線的教師所有一切教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。
孟國泰：（超贊）
王朝懷（知名教師）：（送上三個(gè)大拇指）
孟國泰：
不識(shí)教山真面目，
只緣身在教山中！
跳出教山看教育，
才能看清真面目。
王朝懷：（送上三個(gè)大拇指）
孟國泰：不要只顧忙著點(diǎn)贊。請(qǐng)朝懷發(fā)表一下自己的觀點(diǎn)吧。
王朝懷：?正在接受前輩們真知灼見的洗禮，學(xué)習(xí)中……
鄧書宇：（對(duì)嚴(yán)晉汾）是的，教育至關(guān)重要，但如何因材，如何施教，可能是教育中的術(shù)。確實(shí)有一個(gè)非常關(guān)鍵的前提存在，那就是保護(hù)孩子的好奇心和創(chuàng)造力！
鄒曉輝：（回答孟國泰提問）因材施教與因材自教之間，雖然僅一字之差，但確實(shí)存在顯著的區(qū)別，尤其是在人機(jī)互助的新時(shí)代，這種區(qū)別更加凸顯，同時(shí)兩者并駕齊驅(qū)的條件也愈發(fā)成熟，并催生了AI賦能HI的廣義第三條道路——AI+HI施教+自教。以下是對(duì)這三方面的詳細(xì)分析：一、因材施教與因材自教的區(qū)別。主體不同：因材施教——以教育者（如教師）為主體，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、興趣、性格等個(gè)體差異，采用不同的教學(xué)策略和方法，以滿足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求。教師在此過程中扮演主導(dǎo)角色，負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)、實(shí)施和調(diào)整教學(xué)計(jì)劃。因材自教——強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)和自我管理能力。學(xué)生作為主體，根據(jù)自己的興趣、目標(biāo)和實(shí)際情況，自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、方法和節(jié)奏，進(jìn)行自主探索和學(xué)習(xí)。這一過程中，學(xué)生的自主性和能動(dòng)性得到充分發(fā)揮。側(cè)重點(diǎn)不同：因材施教——側(cè)重于教育者的主動(dòng)適應(yīng)和差異化指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)教育者對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行干預(yù)和調(diào)控，以促進(jìn)學(xué)生最優(yōu)化發(fā)展。因材自教：側(cè)重于學(xué)生的自我意識(shí)和自我管理能力的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自主規(guī)劃學(xué)習(xí)路徑，實(shí)現(xiàn)自我提升和成長。實(shí)施難度不同：因材施教——需要教育者具備較高的專業(yè)素養(yǎng)和教育智慧，能夠準(zhǔn)確判斷學(xué)生的個(gè)體差異，并設(shè)計(jì)出科學(xué)、合理的教學(xué)方案。同時(shí)，還需要教育者投入大量的時(shí)間和精力，以關(guān)注每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展和反饋。因材自教——對(duì)學(xué)生的自我意識(shí)和自我管理能力要求較高，需要學(xué)生能夠清晰地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)和不足，制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并具備自我監(jiān)控和自我調(diào)整的能力。然而，一旦學(xué)生具備了這些能力，因材自教將能夠極大地促進(jìn)他們的個(gè)性化發(fā)展和終身學(xué)習(xí)。二、人機(jī)互助新時(shí)代下的改善與機(jī)遇。因材自教條件的顯著改善：在人機(jī)互助的新時(shí)代，學(xué)生可以通過各種智能設(shè)備和在線平臺(tái)獲取豐富的學(xué)習(xí)資源和工具。這些資源和工具不僅涵蓋了廣泛的知識(shí)領(lǐng)域，還能夠根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和偏好進(jìn)行智能推薦和個(gè)性化定制。這使得學(xué)生更容易找到適合自己的學(xué)習(xí)材料和方法，從而實(shí)現(xiàn)因材自教。同時(shí)，人工智能技術(shù)的發(fā)展也為學(xué)生提供了更加便捷和高效的學(xué)習(xí)支持。例如，智能輔導(dǎo)系統(tǒng)可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和反饋提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)建議和指導(dǎo)；虛擬實(shí)驗(yàn)室和在線模擬工具可以讓學(xué)生隨時(shí)隨地進(jìn)行實(shí)踐操作和實(shí)驗(yàn)探索等。因材施教與因材自教并駕齊驅(qū)的條件：隨著教育技術(shù)的不斷進(jìn)步和教育理念的日益更新，因材施教與因材自教已經(jīng)不再是相互排斥的兩種教學(xué)模式。相反，它們可以相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)，共同促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教育者可以利用人工智能技術(shù)分析學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)和行為特征，更加精準(zhǔn)地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和困難點(diǎn)，從而設(shè)計(jì)出更加科學(xué)、合理的教學(xué)方案。同時(shí)，他們還可以鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極參與自我學(xué)習(xí)和自我管理過程，實(shí)現(xiàn)因材施教與因材自教的有機(jī)結(jié)合。三、AI賦能HI的廣義第三條道路——AI+HI施教。定義與特點(diǎn)：AI+HI施教是指將人工智能技術(shù)與人類智慧（Human Intelligence）相結(jié)合，共同應(yīng)用于教育教學(xué)過程中的一種新型教學(xué)模式。這種教學(xué)模式充分利用了人工智能技術(shù)的精準(zhǔn)分析和個(gè)性化定制能力，以及人類教師的情感交流、價(jià)值觀引導(dǎo)等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了教育資源的優(yōu)化配置和教育質(zhì)量的顯著提升。實(shí)施方式：在AI+HI施教過程中，教育者可以運(yùn)用人工智能技術(shù)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行分析和預(yù)測(cè)，為學(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)資源和路徑建議。同時(shí)，他們還可以利用智能教學(xué)系統(tǒng)輔助課堂教學(xué)和管理過程，提高教學(xué)效率和管理水平。另一方面，教育者也需要充分發(fā)揮自己的情感交流、價(jià)值觀引導(dǎo)等獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和情感發(fā)展。他們可以通過面對(duì)面的交流、互動(dòng)和反饋等方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)和能力。意義與價(jià)值：AI+HI施教不僅有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和滿意度，還有助于促進(jìn)教育公平和個(gè)性化發(fā)展。它使得每個(gè)學(xué)生都能夠根據(jù)自己的興趣、能力和需求獲得適合自己的教育資源和發(fā)展機(jī)會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)全面而有個(gè)性的發(fā)展。同時(shí)，這種教學(xué)模式還有助于推動(dòng)教育創(chuàng)新和發(fā)展，為培養(yǎng)新時(shí)代的高素質(zhì)人才貢獻(xiàn)力量。
郭麗：（豎起三個(gè)大拇指）
鄧書宇：我們相聚在此進(jìn)行辯論，目的不是為了分出勝負(fù)，而是為了共同成長。希望大家集思廣益，以開放的心態(tài)，展開多角度思維，共同創(chuàng)造一場(chǎng)充滿智慧和深度的辯論盛宴。
楊風(fēng)利：育人者也需及時(shí)自育，因材施教者也要因材自教。
嚴(yán)晉汾：（對(duì)鄧書宇豎起三個(gè)大拇指）腳踏實(shí)地牢牢地扎根普通教育者實(shí)際需求。
楊風(fēng)利：同意。論見不如論建，有質(zhì)疑、有看法，大家商榷實(shí)際應(yīng)對(duì)，論壇的意義就達(dá)到了。
孟國泰：好點(diǎn)子！
王紅順（教育名家）：我心目中的因材自育。依據(jù)自身素質(zhì)、特長，以個(gè)體的成長需求為目的自我進(jìn)行的教育姑且稱之為因材自育。自育中的“自”可以看成校長、教師、學(xué)生、家長，也可以看成個(gè)體、群體，即有我、我們的雙重含義。因材自育是什么？1、自育是順其自然而不是外界強(qiáng)迫即自我選擇教育。2、自育不是別人所授而是自我進(jìn)行實(shí)踐、體驗(yàn)、感悟即親力親為、自我實(shí)施的教育。3、自育是與大眾化整齊劃一標(biāo)準(zhǔn)件生產(chǎn)的統(tǒng)一化相對(duì)的個(gè)性化教育即與“公”相對(duì)的教育。可見自育是與強(qiáng)迫教育、他教育、公教育、統(tǒng)一教育相對(duì)的自愿主動(dòng)的、個(gè)體、自我、選擇的教育。自育還有衍生意義：1、自育是借助知識(shí)、方法這個(gè)載體，提升人適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力的核心素養(yǎng)的教育。2、自育是關(guān)注從改變內(nèi)心，即改變情感、態(tài)度、價(jià)值觀，再進(jìn)行知識(shí)、方法的教育，是由內(nèi)向外的教育，是心的教育、“根”的教育。3、自育是首肯“只要是自己有收獲、能體驗(yàn)到真善美的任何場(chǎng)景”都是教育的大教育，是打破，學(xué)校、家庭、社區(qū)教育及線上、線下教育融合的跨界，甚至無邊界的教育。因材自育的教學(xué)價(jià)值意義：自育充分關(guān)注自“習(xí)”、自思、自悟的自主決策的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)目標(biāo)、時(shí)間、內(nèi)容、方法、路徑、順序、方式、方法、工具、結(jié)果呈現(xiàn)、考評(píng)方式皆有學(xué)生自主決定，讓學(xué)生借助思維導(dǎo)圖、高效閱讀、寫作、表達(dá)等工具自學(xué)；讓學(xué)生借助學(xué)科學(xué)習(xí)方法，學(xué)科思維的方法等高效課堂學(xué)習(xí)學(xué)來自學(xué)，讓學(xué)生將知識(shí)在運(yùn)用實(shí)踐中自學(xué)，讓學(xué)生借助信息工具如“慕課”來自學(xué)。建立在自我意識(shí)發(fā)展基礎(chǔ)上的‘能學(xué)’；建立在學(xué)生具有內(nèi)在動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的‘想學(xué)’；建立在學(xué)生掌握了一定的學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上的‘會(huì)學(xué)’；建立在學(xué)生意志努力基礎(chǔ)上的‘堅(jiān)持學(xué)’。因材自育不是什么？自育不能望文生義，更不能因與下面概念有淵源、交集，而與下列概念混淆、等同。1、因材自育不能等同于自我教育；2、自育不能等同于自我反思的自省教育；3、自育不能等同于自主教育；4、自育不能等同于自然生長、成長的教育?？梢?/span>，“因材自育”是一個(gè)充滿誘人的全新的領(lǐng)域，是一個(gè)有待開發(fā)的充滿無數(shù)秘密的處女地，是教育研究的富礦。
孟國泰：衷心感謝紅順宏論！（《都市頭條——三湖教育論壇（15）劉德：說一說“自育”》）
鄧書宇：（再一次向壇里發(fā)三篇文章《都市頭條——三湖教育線上論壇（15）鄧書宇：“因材施教”與“因材自教”》《都市頭條——三湖教育論壇（15）鄒曉輝：人機(jī)互助新時(shí)代從融智學(xué)視域論因材施教與因材自教》《都市頭條——三湖教育論壇（15）劉德：說一說“自育”》）
孟國泰：衷心感謝郭麗校長、曉輝導(dǎo)師對(duì)“孟之問”的回答！衷心感謝紅順院長對(duì)“自育”這一概念的完善！
鄒曉輝：感謝孟校長和三湖教育論壇的各位同仁！[抱拳]
郭麗：感謝孟校長和三湖教育論壇的各位同仁！[抱拳]
鄧書宇：郭麗、鄒曉輝和王宏順三位老師的觀點(diǎn)獨(dú)到，引人深思。講述中緊扣教育的重要理念“因材施教”，同時(shí)，提出“自育”這一概念。文中闡述詳細(xì)且深刻，通過具體事例展現(xiàn)了不同教育方式對(duì)學(xué)生的影響，讓讀者清晰地認(rèn)識(shí)到個(gè)性化教育的價(jià)值，積極探索適合學(xué)生自己的學(xué)習(xí)方法和成長路徑。整體而言，三位老師的發(fā)言都為教育工作者和學(xué)生提供了有益的啟示，對(duì)推動(dòng)教育的發(fā)展和學(xué)生的全面成長具有積極意義。
孟國泰：（為這三人點(diǎn)贊）
鄧書宇：下午場(chǎng)論壇即將開幕，希望各位全力以赴，展現(xiàn)精彩。
孟國泰：由于面對(duì)170萬種產(chǎn)品的設(shè)計(jì)或課程，我們不可能都“因材”，也沒必要都“因材”；不可能都“施教”，也沒必要都“施教”，因此，我主張“因材自教”！
李映紅：孟老師，在面對(duì)170萬種商品的設(shè)計(jì)時(shí)，傳統(tǒng)教育和傳統(tǒng)課堂上的老師很難做到完全的“因材”并“施教”。從“因材”角度來看，面對(duì)如此龐大數(shù)量的商品設(shè)計(jì)，學(xué)生的興趣、特長、學(xué)習(xí)能力和發(fā)展方向會(huì)更加多樣化。傳統(tǒng)課堂通常以統(tǒng)一的教學(xué)大綱和進(jìn)度進(jìn)行教學(xué)，難以全面深入地了解每個(gè)學(xué)生在商品設(shè)計(jì)方面的具體興趣點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域，無法精準(zhǔn)地根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特定才能進(jìn)行個(gè)性化的引導(dǎo)。從“施教”方面來說，傳統(tǒng)課堂的教學(xué)資源和時(shí)間有限。老師難以針對(duì)每一種商品設(shè)計(jì)的特點(diǎn)為學(xué)生提供量身定制的教學(xué)方法和實(shí)踐指導(dǎo)。而且，傳統(tǒng)教學(xué)模式可能更注重理論知識(shí)的傳授，對(duì)于如此豐富多樣的商品設(shè)計(jì)實(shí)踐需求，可能無法及時(shí)滿足學(xué)生在不同設(shè)計(jì)領(lǐng)域的技能培養(yǎng)和創(chuàng)新思維的激發(fā)。然而，這并不意味著傳統(tǒng)教育和老師在這個(gè)過程中毫無作用。老師可以通過引導(dǎo)學(xué)生掌握通用的設(shè)計(jì)原則、方法和思維方式，為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生自主探索和實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)能力，以應(yīng)對(duì)復(fù)雜多樣的商品設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)。
孟國泰：我已經(jīng)說了，不可能“都”，也沒必要“都”。（一會(huì)兒后）
因材施教，誰來“因”？自己！
因材施教，誰來“教”？自己！
因材施教，如何“因”？依著自己的興趣、情趣、志趣。
因材施教，如何“教”？學(xué)中教，用中教，做中教，創(chuàng)中教。
郭麗：（對(duì)孟國泰）我同意您的觀點(diǎn)。您的想法真的很有深度！“因材自教”這個(gè)觀點(diǎn)聽起來就超級(jí)有趣和實(shí)用！確實(shí)，面對(duì)海量的產(chǎn)品和課程，想要做到針對(duì)每個(gè)人的個(gè)性化教學(xué)是不太現(xiàn)實(shí)的，也沒必要那么做。每個(gè)人的學(xué)習(xí)方式和興趣點(diǎn)都不同，有時(shí)候，自己主動(dòng)探索和學(xué)習(xí)，反而能發(fā)現(xiàn)更多樂趣和適合自己的方法。“因材自教”就是鼓勵(lì)大家根據(jù)自己的興趣和能力，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式和資源。這樣一來，學(xué)習(xí)就不再是枯燥無味的任務(wù)，而是變成了一種享受和成長的過程?？梢試L試把這個(gè)想法應(yīng)用到實(shí)際學(xué)習(xí)中，比如挑選一些自己感興趣的課程或產(chǎn)品，然后按照自己的節(jié)奏和方式去學(xué)習(xí)。這樣，不僅能學(xué)到更多知識(shí)，還能享受學(xué)習(xí)的過程，豈不是一舉兩得？
鄧書宇：下半場(chǎng)開壇，望各位全力以赴，展現(xiàn)精彩。緊扣主題，各位繼續(xù)發(fā)言，讓討論更加深入精彩。
孟國泰：我沒有否定傳統(tǒng)課堂上老師的作用。但我認(rèn)為，老師不可能什么都會(huì)，也沒必要什么都會(huì)，他（她）不是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，但他（她）同樣可以培養(yǎng)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者！這里就牽出一個(gè)問題：老師的作用到底是什么？（再一次轉(zhuǎn)發(fā)《都市頭條——三湖教育論壇（15）劉德：說一說“自育”》）是教會(huì)學(xué)生“自育”嗎？是激勵(lì)賞識(shí)和夸獎(jiǎng)嗎？是疏導(dǎo)和誘導(dǎo)引導(dǎo)嗎？是激活喚醒和點(diǎn)燃嗎？還是師講生聽，滿堂灌、注入式，加班加點(diǎn)，搞題海戰(zhàn)術(shù)，玩刷題套路？
王紅順（教育名家）：如何構(gòu)建“三育課程”體系？通過今天的討論，我產(chǎn)生了構(gòu)建校本化的“三育課程”體系想法。課程體系：學(xué)育課程（必修）、自育課程（選修）、化育課程（實(shí)踐）三大類。學(xué)育課程：本學(xué)科課程、跨學(xué)科課程、超學(xué)科課程。學(xué)科課程及校本化開發(fā)的學(xué)科單元+、學(xué)科+課程、全學(xué)科閱讀課程、小時(shí)政課程，旨在對(duì)國家課程校本化實(shí)施。如大語文就包括語文（課本）、晨誦、讀寫繪、小古文等?？鐚W(xué)科課程指的是課標(biāo)中的跨學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)，超學(xué)科課程是跳出學(xué)科特定目標(biāo)的問題、議題學(xué)習(xí)。自育課程：指的是校級(jí)、年級(jí)為單位的社團(tuán)課程、延學(xué)服務(wù)課程。如領(lǐng)導(dǎo)力課程、學(xué)習(xí)力課程（專注力、觀察力、思維力、提問力、閱讀力、表達(dá)力），玩耍課程、心理健康課程等?；n程：特指平常尤其是星期天實(shí)施的節(jié)假日課程。如：兒童校園生活課程；校內(nèi)外主體場(chǎng)館課程；校園景觀觀察探究課程；暑假家本課程一一家庭實(shí)驗(yàn)室課程；勞動(dòng)實(shí)踐課程；研學(xué)旅行為主的行走課程，社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程。（過一會(huì)兒）因材施教要識(shí)材、辨材、塑材、用材，要在施教上思考：直教、曲教、不言之教；要在教的重點(diǎn)上做文章：理想、動(dòng)機(jī)、目標(biāo)、方法、態(tài)度等；創(chuàng)設(shè)同材或異材分享交流場(chǎng)也不錯(cuò)。多元智能判斷+因材施教=適性教育。
劉邦慶（名校長）：因材施教是一種理念或者說是一種思想，目前還沒有哪一個(gè)老師能做到，反而古代的私塾教育和現(xiàn)代的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的一對(duì)一教學(xué)，或許能做到因材施教。
孟國泰：一對(duì)一的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)最多也只做到了對(duì)學(xué)科知識(shí)（考試科目）的“施教”，而對(duì)“因材”，幾乎沒做到。（一會(huì)兒后）請(qǐng)邦慶校長（大家）來回答：老師的作用到底是什么？
片偉：師者，傳道、授業(yè)、解惑也。
孟國泰：這些，AI人工智能幾乎都能完成！
李映紅：老師的作用至關(guān)重要，主要體現(xiàn)在知識(shí)傳授者、引導(dǎo)者、激勵(lì)者、榜樣與示范者、評(píng)估與反饋者。
孟國泰：知識(shí)傳授，評(píng)估反饋等工作，AI人工智能也不在話下！反倒是你說的“老師是引導(dǎo)者、激勵(lì)者、榜樣與示范者”，我舉雙手贊同！
片偉：?AI沒有人的溫度。
楊風(fēng)利：此外，老師的作用還有：在品學(xué)雙修及自育等方面的陪伴者（也可以說同習(xí)者）、督導(dǎo)者、啟悟者、警示者。
孟國泰：漸入佳境！
王紅順：教師的作用重在點(diǎn)燃、激勵(lì)、喚醒其內(nèi)在探究欲望；教師的作用是智慧協(xié)助：引導(dǎo)、陪伴、助推。人工智能時(shí)代教師的主要作用就是引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生自主獲取學(xué)習(xí)資源，幫助學(xué)生找到學(xué)習(xí)路徑，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)搭建平臺(tái)，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)建腳手架等。
孟國泰：（超贊）
王紅順：傳統(tǒng)教師的一些作用將被“機(jī)器人（智能）教師”取代。要思考哪些是不能取代的，這是關(guān)鍵！
邊國璽：自育，即尊重成長的鐵律，喚醒沉睡的種子，點(diǎn)燃心底的潛能。生命成長鐵律有五：由內(nèi)而外；由近及遠(yuǎn)；從小到大；自下而上；由弱到強(qiáng)。（發(fā)圖）試想，誰能給種子這么大的力量？
游手（壇友）：“因材施教”和“因材自教”都強(qiáng)調(diào)了教育行為尊重個(gè)體差異的重要性。但側(cè)重點(diǎn)和應(yīng)用場(chǎng)景有所不同。因材施教：這是教育行為的一個(gè)重要原則，教育者應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)、能力和需求來調(diào)整教學(xué)方法和內(nèi)容。這里的“材”應(yīng)該指的是學(xué)生的天賦、興趣、學(xué)習(xí)風(fēng)格和能力水平。通過因材施教，教育者能夠更有效地促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，幫助他們發(fā)揮潛能，提高學(xué)習(xí)效率和興趣。目前在課堂教學(xué)活動(dòng)中，用得最多的是分組教學(xué)、個(gè)性化作業(yè)、差異化指導(dǎo)等。因材自教：更多地強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者自我教育的能力，這是個(gè)人終身學(xué)習(xí)、發(fā)展的關(guān)鍵能力。這里的“材”應(yīng)該指的是學(xué)習(xí)者的個(gè)人條件，包括他們的興趣、目標(biāo)、知識(shí)基礎(chǔ)等。通過因材自教，學(xué)習(xí)者能夠更加主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過程，發(fā)展自我驅(qū)動(dòng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高自我管理和自我調(diào)節(jié)的能力。但世上最難做到的兩件事就是教師的“因材施教”和醫(yī)生的“辯證施治”，這是一致的追求，也是教育的理想狀況。
楊風(fēng)利：我不免想到了老師的身份。老師和學(xué)生的身份現(xiàn)在是多重的。師生關(guān)系本是兩輩關(guān)系（師生的教與學(xué)的課堂關(guān)系、管輔與受益的人格引領(lǐng)），但更多的是同輩關(guān)系：伙伴關(guān)系（對(duì)知識(shí)、課題、社會(huì)現(xiàn)象、自然界的統(tǒng)一深度認(rèn)知與同求共索）、忘年交（志趣相投的和諧交往與相互尊重促進(jìn)）、同道同學(xué)（新鮮事物的相互探討甚至是學(xué)生在某方面對(duì)老師的指導(dǎo)及啟迪）。
孟國泰：綜上所述，老師的作用可以定位為：激活喚醒和點(diǎn)燃；激勵(lì)賞識(shí)和夸獎(jiǎng)；疏導(dǎo)引導(dǎo)和指導(dǎo)；教會(huì)學(xué)生“自育”。
王紅順：人工智能時(shí)代背景下，教師最需要的三個(gè)專業(yè)能力是“愛商”，讓教育教學(xué)遠(yuǎn)離機(jī)器數(shù)據(jù)和技術(shù)的冰冷與薄情，充滿人性的溫暖、溫情和溫度；“數(shù)商”，有對(duì)數(shù)據(jù)的敏感，能夠在日常課堂教學(xué)中搜集、整理、分析、轉(zhuǎn)化數(shù)據(jù)；“信商” ，在海量教育教學(xué)信息中，善于辨析、選擇、整合、利用、生成、轉(zhuǎn)化信息，以提升教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生生命成長。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、人工智能時(shí)代老師的基本功：讀懂學(xué)生的分析師、重組課程的設(shè)計(jì)師、聯(lián)結(jié)世界的策劃師。
片偉：舉個(gè)例子，假如一個(gè)孩子和我打一年乒乓球，和跟劉國梁打一年乒乓球，其結(jié)果一樣嗎？那就是老師的作用。
孟國泰：你知道劉國梁的教練是誰嗎？他的教練能打贏他嗎？而且，我們沒有否定老師的作用，只是希望老師在AI人工智能面前轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)為：激活喚醒和點(diǎn)燃；
激勵(lì)賞識(shí)和夸獎(jiǎng)；疏導(dǎo)引導(dǎo)和指導(dǎo)；教會(huì)學(xué)生“自育”！
片偉：比賽本身不絕對(duì)，贏的條件有很多，受時(shí)間、體力，經(jīng)歷、天賦、對(duì)手等因素影響，他的教練剛開始肯定打得過他，只是后來者是站在前者的經(jīng)驗(yàn)之上不斷突破的，他不可能單純自己學(xué)就能打贏老師。
孟國泰：據(jù)查：劉國梁的玩法是乒壇一絕，是他自己悟出來的。
片偉：學(xué)生先是學(xué)到老師的東西，學(xué)不同的人的東西，量變引發(fā)質(zhì)變，有新的生成和創(chuàng)造。但不能說學(xué)生自己就能成才。自育是在一定程度上，大部分自育有瓶頸。他悟出來也是先學(xué)了師傅的東西，不斷訓(xùn)練悟出來的，不可能自己莫名其妙就出來了。他一開始需要啟蒙需要引領(lǐng)。著名的狼孩事件，一個(gè)孩子出生就在狼群，他的行為舉止就是狼，喪失了人性，是人卻不是人。孩子的成長是需要教育的。
孟國泰：我從來都沒有否定老師的作用，只是希望老師轉(zhuǎn)型（上面已經(jīng)說得很清楚了）。劉國梁的成功一定是“師傅引進(jìn)門，修行在個(gè)人”。劉國梁的成功，是他“自育”“自立”的結(jié)果！
片偉：哦，那就是。[捂臉]那你說的“自育”，不絕對(duì)。
楊風(fēng)利：自悟也是自育一個(gè)有機(jī)組成。也是在前人基礎(chǔ)之上，結(jié)合自身的實(shí)際及自己的智慧，個(gè)性創(chuàng)新出來的。得益于踏實(shí)地學(xué)習(xí)而不滿足，堅(jiān)持成長中不斷實(shí)踐創(chuàng)造。既有前人的引領(lǐng)與啟迪，更有自己的革新與完善。
鄧書宇：各位辯友的觀點(diǎn)都很有見地，這場(chǎng)辯論越來越精彩。讓我們繼續(xù)深入探討，把話題推向更高峰。
楊風(fēng)利：狼孩在狼群中成長，其實(shí)也有他自育自學(xué)自立的內(nèi)容。狼群教會(huì)他生存，不可能也絕不可能教會(huì)他全部狼的技能。他在學(xué)習(xí)中，也會(huì)把狼的生存技能與潛意識(shí)中人的智慧結(jié)合起來去悟出自己的生存之道。盡管他脫離了人的社會(huì)，缺失了應(yīng)有的人的教育，但他與狼還是有本質(zhì)的不同。他有回歸并進(jìn)入人的社會(huì)的機(jī)會(huì)和可能性，而狼不會(huì)，哪怕是再聰明的狼。即使是西藏那頭向人索求投喂的名狼也只是個(gè)聰明可愛的懂得與時(shí)俱進(jìn)的狼而已。
孟國泰：（發(fā)視頻《蔣自立講自立》）換一個(gè)話題吧，我們來聽一聽全國優(yōu)秀教師，武漢市優(yōu)秀專家蔣自立是如何談“自立”的。然后，請(qǐng)大家暢所欲言。（發(fā)《都市頭條——因?yàn)樽粤?，他倆走到了一起》）
楊風(fēng)利：老師是個(gè)統(tǒng)稱，為什么還有諸如圣師、天師、地師、人師、經(jīng)師、大師、名師、明師、恩師、尊師、親師、嚴(yán)師、慈師、師父等稱呼呢？捫心自問，我們教師對(duì)這些稱呼，能否毫無疑問地對(duì)號(hào)入座呢？所以，老師在如何對(duì)待因材施教、因材自育等方面，應(yīng)該有不同的探索及實(shí)踐。哪怕我們走了彎路，起碼能為教育同仁及后來者排除出一些不可行方案，讓他們引以為戒，向可行的方面前進(jìn)。
孟國泰：請(qǐng)風(fēng)利來談一談“自立”吧。陶行知先生《自立歌》：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖上，不算是好漢。”陶先生告訴我們，做人做事做學(xué)問，都要自立，不能等著家長催，老師喂！
楊風(fēng)利：孟老師，那我就斗膽說了。自從知道了蔣老師的名字，我就對(duì)蔣老師這個(gè)“自立”的名字充滿了好奇。因此讀了蔣老師的書，查閱了蔣老師的生平經(jīng)歷，翻閱了蔣老師的一些教育故事，并且還親自聆聽了蔣老師在2015年湖北仙桃由李鎮(zhèn)西老師發(fā)起組織的年會(huì)上的講話。嗯，接觸蔣老師以后，感覺他就是像一位家族長者，慈愛和善而謙卑。從他身上就能感受到很多對(duì)教育的熱情，并鼓勵(lì)我在追逐教育的道路上，有了更多的想法和動(dòng)力。我在教學(xué)活動(dòng)中提出了教師“育人且自育”的“雙育”主張，并一直為此而不敢懈怠。年會(huì)以后，我和其他老師有幸也到蔣自立老師家里去了一趟，蔣師母也是一個(gè)慈愛可親的人。對(duì)于蔣老師所提出的教育“四自”，我就淺談。一下我的感悟。我覺得蔣老師所說的“自立”可以理解為精神上的自立、人格上的自立、民族大義上的自立。其實(shí)這里面也包括了老師和學(xué)生自強(qiáng)、自育方面的內(nèi)容。我們今天所交流的“因材自育”，其實(shí)跟蔣老師所提出的“四自”，都有一些內(nèi)涵的借鑒與交融，延伸與擴(kuò)展。所以認(rèn)真審視蔣老師的“四自”內(nèi)容，其實(shí)跟咱們所談的“因材自育”有很大的聯(lián)系，我們也從中受益匪淺......對(duì)于今天所談的因材施教和因材自育，我覺得我們已經(jīng)達(dá)成了一些共識(shí)，就是老師要行動(dòng)于學(xué)生之前，努力提高自身的教育技藝，不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，特別是不斷向未知的領(lǐng)域探索、交流，然后才有益于我們完善因材施教和因材自育。
孟國泰：（超贊。再一次發(fā)《都市頭條——因?yàn)樽粤?，他倆走到了一起》和《都市頭條——?jiǎng)⒌拢赫f一說“自育”》）
李信巧（教授）：（豎起三個(gè)大拇指）
楊風(fēng)利：感謝孟老師所組織的論壇，也讓我這一個(gè)在農(nóng)村學(xué)校教了26年的老師，身在家中，卻能學(xué)習(xí)來自不同地域的各位老師、專家論見與論建。感謝孟老師和老師，為論壇點(diǎn)贊！我的發(fā)言完畢。
王朝懷（知名教師）：這也是孟老師辦論壇的初衷之一。為教育改革賦力，讓教育改革成果共享！
孟國泰：（黃金贊）
王紅順：教書育人多數(shù)理解為教師育學(xué)生；教書育人的路徑、方法及有效性有教育，學(xué)育，習(xí)育，化育。同時(shí)教書育人應(yīng)包含另一層意思，通過教書育教師自己，是教師自己格局、境界提升，責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)增強(qiáng)，即自育。育人即包括育他人（學(xué)生），還有自育，自育更利于育學(xué)生，更利有效育學(xué)生。
孟國泰：如果沒有“自育”，再優(yōu)秀的老師（他育）都是白搭?！八敝皇峭庖?，“自育”才是內(nèi)因，“他育”只有通過“自育”才會(huì)真正起作用。從古至今，從中到外，所有成功之人，都是“自育”成功的人。沒有“自育”，就沒有真正的教育。沒有“自育”，任何人都將一事無成。（再一次發(fā)《都市頭條——?jiǎng)⒌拢赫f一說“自育”》）感興趣的壇友，可以認(rèn)真讀一讀這篇文章再發(fā)言。好嗎？
蔣自立（教育名家）：謝謝各位的關(guān)注。我一直在看各位的發(fā)言。我認(rèn)為教育有兩種形態(tài)，一是他我教育，一種是自我教育。二者和諧統(tǒng)一，才是真正的教育。中國一直強(qiáng)調(diào)“他我教育”，所以才有華羅庚的質(zhì)問！
孟國泰：歡迎全國優(yōu)秀教師、武漢市優(yōu)秀專家，近80歲的耄耋之人蔣自立先生閃亮登場(chǎng)?。?/span>鼓掌）
蔣自立：最近我在研究“自立”思想。在中國思想史上，這一脈有待發(fā)現(xiàn)和探討。有個(gè)視頻號(hào)叫《蔣自立早茶》，歡迎各位指導(dǎo)，關(guān)注。
鄧書宇：橫看成嶺側(cè)成峰，教育教學(xué)是立體的。每個(gè)人看到的、強(qiáng)調(diào)的往往都受限于自我的視野。把自己看到的、領(lǐng)悟的闡述好，也是了不起的。
孟國泰：跳出教育看教育，才能找到好教育。
蔣自立：本論壇高手云集，定能百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。
李信巧：歡迎蔣老師[慶祝][慶祝]孟老師觀點(diǎn)“跳出教育看教育，才能找到好教育”[強(qiáng)][強(qiáng)]今天各位發(fā)言都精彩，且有許多啟示。[強(qiáng)][強(qiáng)]
楊風(fēng)利：教育論壇也離開關(guān)心教師關(guān)注教育的社會(huì)各界人士的參與，建議邀請(qǐng)一些教育期刊記者、編輯參與，從多方面、多層面解讀、探討我們的話題，就更好了。
孟國泰：我們壇里就有名記者褚清源等，還有社會(huì)各界的優(yōu)秀人士呀！你也可以請(qǐng)一些代表入群呀！（一會(huì)兒后）我們不能老把眼光盯在學(xué)校教育，別忘了，我們還有家庭教育、社會(huì)教育、生活教育、萬物教育，尤其是“自育”呀！真正的教育是自育，真正的教育是自學(xué)，真正的教育是自理，真正的教育是自評(píng)。
楊風(fēng)利：對(duì)，文化科學(xué)教育之書、為人處世教育之書、自然萬物教育之書，正是人生必須重視的三本書。這也是當(dāng)年孟老師在新鄭講座，我去聆聽時(shí)晚飯后咱們聊的話題之“三本書”。解惑了為什么世上有一些學(xué)歷不高卻能成為成功人士的現(xiàn)象。
王虎：非常有理。我們湖南出了三個(gè)人——作家沈從文，畫家黃永玉，歌唱家宋祖英。
孟國泰：（發(fā)《“老頑童”黃永玉，傳奇的一生》）黃永玉先生在文中說：我從小就是毫無才華的學(xué)渣，小學(xué)留過級(jí)，初中沒念過幾天。是“自育”成就了黃永玉先生！
楊風(fēng)利：沒有從學(xué)校教育中出來的成功者，正是自育、自立方面發(fā)展得更好的結(jié)果。
鄧書宇：觀點(diǎn)相左，并非非此即彼，事實(shí)也許是你中有我，我中有你。他育與自育，只是概念上的兩個(gè)理念，具體到教學(xué)實(shí)踐中，界限哪能涇渭分明？別人喂飯，也得自己咀嚼咽下去呀。哪個(gè)更重要，要看時(shí)機(jī)、環(huán)境、個(gè)體差異等很多因素。撇開種種外在條件去談，沒有看到事物間的關(guān)聯(lián)性，都是缺乏科學(xué)發(fā)展觀指引的。今天的發(fā)言都很精彩且有教益，今晚好好反思咀嚼，期待明天繼續(xù)交流。
孟國泰：最好涇渭分明，不然會(huì)有認(rèn)知偏差的！
鄧書宇：概念涇渭分明，實(shí)際教育教學(xué)中，他育伴隨著自育，自育中有他育的功效。確實(shí)需要討論辨識(shí)，防止出現(xiàn)認(rèn)識(shí)偏差。
楊風(fēng)利：歡迎代安榮老師入群！[鼓掌][鼓掌][鼓掌]
孟國泰：歡迎代安榮老師入群！（轉(zhuǎn)發(fā)《人物談——莫言——首位中國籍諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者》）【自育的標(biāo)桿：莫言】1966年，莫言讀小學(xué)五年級(jí)，但11歲的他被迫輟學(xué)了，從此開始了長達(dá)8年的放牛生活。在這段時(shí)間里，莫言依然會(huì)在農(nóng)活的間隙抽出時(shí)間來讀書寫文章。沒有書可看時(shí)，他就每天翻著《新華字典》來認(rèn)字。
片偉：莫言是個(gè)例，不是每一個(gè)輟學(xué)的孩子都成為了莫言。
孟國泰：那是這些孩子不會(huì)“自育”呀！所以，自育很重要！
片偉：優(yōu)秀的老師不是完全他育，他會(huì)喚醒孩子自育。同樣有自育能力的孩子，遇到不同的老師也會(huì)不同。當(dāng)然家庭教育也很關(guān)鍵。
孟國泰：請(qǐng)認(rèn)真看一看《都市頭條——劉德：說一說“自育”》后，再討論，好嗎？（再一次發(fā)《都市頭條——劉德：說一說“自育”》）
鄧書宇：（發(fā)《壇外爭(zhēng)鳴：“因材施教”與“因材自教”》）
山西省名校長邊國璽說：因材施教與因材自教就是真教育：自上而下與自下而上聯(lián)動(dòng)；由外引導(dǎo)與由內(nèi)喚醒結(jié)合。
西雙版納勐臘名師王朝懷說：施教和自教相結(jié)合，教育出奇跡！“從個(gè)體出發(fā)新教育”結(jié)合了兩者的優(yōu)點(diǎn)，就是教育的未來和方向，就是教育的奇跡！
濰坊市濰城區(qū)教育局原局長韓吉東先生認(rèn)為：確切地講，因材施教包含了自教，對(duì)老夫子因材施教沒有全面把握理解啊！
《教育新視界》責(zé)編華新引文說：因材施教，公認(rèn)的解讀是——因：根據(jù)；材：資質(zhì)；施：施加；教：教育。 在教學(xué)中根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平，學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，教師選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法來有針對(duì)性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
鄧書宇（作者）回復(fù)：孔媽媽和孟媽媽在談?dòng)齼航?jīng)驗(yàn)?？讒寢屨f，給孩子穿衣喂飯時(shí)要依據(jù)孩子的年齡體量等具體對(duì)待。孟媽媽補(bǔ)充說，在孩子穿衣吃飯等方面要讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立自主。兩人的側(cè)重點(diǎn)不一樣，沒啥。杠精卻在一旁說，孔媽媽說的穿衣喂飯也包含了讓孩子自己穿衣喂飯。真是無語！
勐臘名師王朝懷補(bǔ)充道：因材施教絕不包涵自教！施，實(shí)行，是根據(jù)被教育主體的實(shí)際情況進(jìn)行教育，是一種外力；自教，是一種學(xué)習(xí)主體的內(nèi)在行為，是一種內(nèi)力。外力怎么會(huì)等于內(nèi)力呢？上述評(píng)論，因是把學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力認(rèn)為是施教的一個(gè)類別，我認(rèn)為是不恰當(dāng)?shù)模荒苁鞘┙痰膶?duì)象。如：老子的“無為”思想，是真的無為嗎？我認(rèn)為，這是一種最大的有為！這句話放在這里是什么意思呢？孩子有自主獨(dú)立能力，教育者（因材施教者）不干預(yù)他的學(xué)習(xí)，讓他自教，此時(shí)，不正是體現(xiàn)出施教的特性嗎？而不是包含！不干預(yù)就是在施教！至于其他的個(gè)性特征教育的因材施教和自教關(guān)系就不大了，就不做辨析。所以，施教絕不包含自教，主體都不一樣，行為方式也不一樣。因材施教的對(duì)象中，自教者是一種最為理想的學(xué)習(xí)主體！
郭麗：發(fā)表詩歌《自育》
在心靈的曠野中獨(dú)自行走，
自育是那盞永不熄滅的燈。
如三標(biāo)課堂開啟探索之路，
目標(biāo)在前引領(lǐng)成長的航程。
我于其中細(xì)聽自我的心聲。
審視自己似探秘幽深宇宙，
高效達(dá)標(biāo)中讓能力漸沉穩(wěn)。
每段學(xué)習(xí)都是自我的試煉，
成長的腳步在反思中漸穩(wěn)。
我的身影在知識(shí)里正攀登。
從懵懂的清晨開始覺醒，
知識(shí)的種子在心田播種。
多元驗(yàn)標(biāo)如多面鏡子映照，
自我激勵(lì)如無聲的戰(zhàn)鼓。
每一拍都震響奮進(jìn)的聲音，
三標(biāo)之光把迷茫都已驅(qū)凈。
我把成長的渴望握在手中。
在書的海洋里自在遨游，
文字的波浪將靈魂蕩滌。
尋那智慧之光把前路照亮，
自育的力量在時(shí)光中凝聚。
我用汗水書寫夢(mèng)想的堅(jiān)定。
不依賴他人的鞭策前行，
像雄鷹展翅搏擊萬里長空。
自我雕琢于歲月里的每刻，
在三標(biāo)課堂中把自我喚醒，
讓生命在自育中璀璨如夢(mèng)，
我展風(fēng)采踏上這絢爛旅程。
蔣自立：（點(diǎn)贊）
龔浩生（北京壇友）：（豎起三個(gè)大拇指）
孟國泰：（送上三個(gè)贊）
李信巧：（豎起兩個(gè)大拇指）
郭麗：非常感謝幾位先生的點(diǎn)贊！[抱拳][抱拳][抱拳]
孟召臣：
自育猶如登峻嶺，
孤身奮進(jìn)志無窮。
內(nèi)尋真理心明亮，
外破迷云意暢通。
獨(dú)悟能開聰慧鎖，
自研可破困愚籠。
堅(jiān)持此道前程美，
璀璨人生映日紅。
文曉龍：因材自育的內(nèi)涵與外延。“因材施教”是教育領(lǐng)域中一個(gè)廣為人知的理念，而“因材自育”則是在此基礎(chǔ)上的一種延伸和創(chuàng)新。所謂因材自育，其內(nèi)涵在于充分認(rèn)識(shí)和了解自身的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)與不足，從而有針對(duì)性地進(jìn)行自我的天賦、興趣和性格的調(diào)試。只有清晰地洞察自己，才能明確努力的方向，制定適合自己的成長計(jì)劃。從外延來看，因材自育涵蓋了多個(gè)方面。在學(xué)習(xí)上，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格和能力，選擇適合的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)內(nèi)容。比如，有的人擅長通過閱讀獲取知識(shí)，有的人則更傾向于通過實(shí)踐和討論來學(xué)習(xí)。在興趣培養(yǎng)方面，依據(jù)自身的喜好和特長，投入時(shí)間和精力去發(fā)展，無論是音樂、繪畫、體育還是科學(xué)研究。在性格塑造上，了解自己的性格特點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，培養(yǎng)積極向上、堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。此外，因材自育也需要不斷地自我反思和調(diào)整。在成長的過程中，我們的情況會(huì)發(fā)生變化，原本的優(yōu)勢(shì)可能不再突出，新的興趣可能會(huì)產(chǎn)生。這就要求我們能夠敏銳地察覺這些變化，并及時(shí)對(duì)自我教育的策略進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化?？傊?/span>因材自育是一種主動(dòng)、積極的自我發(fā)展方式，它能讓我們更好地發(fā)揮個(gè)人潛力，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，走向成功的人生道路。
郭麗：（豎起三個(gè)大拇指）
文曉龍（沿河名師）：（握手，請(qǐng)喝咖啡）
郭飛龍（模范教師）：（豎起四個(gè)大拇指）
文曉龍：（握手，請(qǐng)喝咖啡）向各位前輩學(xué)習(xí)！[抱拳][抱拳][抱拳]
孟國泰：感謝曉龍對(duì)“因材自育”的內(nèi)涵與外延界定！
文曉龍：向先生學(xué)習(xí)，請(qǐng)先生指教！[抱拳][抱拳]
李信巧：（豎起兩個(gè)大拇指）
蔡劍橋：（送上三朵玫瑰，豎起三個(gè)大拇指）
第二天論壇紀(jì)實(shí)
孟國泰：（轉(zhuǎn)發(fā)著名藝術(shù)家徐濤朗誦《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》）衷心祝福各位壇友及家人們中秋節(jié)快樂！聽完徐濤的朗誦后，請(qǐng)大家再欣賞壇友文曉龍的《追月賦》（內(nèi)容，略）。
蘇紅艷（知名教育人）：（送上中秋節(jié)的祝福）
楊風(fēng)利：（送上中秋節(jié)的祝福）看到一段話，分享如下：“灌輸你標(biāo)準(zhǔn)答案，固化你思想的，只是洗腦幫兇；激發(fā)你好奇心，啟迪你獨(dú)立思考，喚醒你思想，滋潤你靈魂的，才是真的教師?！?/span>按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我國其實(shí)并沒多少教師。（發(fā)《特稿｜明師的四個(gè)特征——欲成名師，先做明師，從“名師”走向“明師”》）
郭麗：（送上中秋節(jié)的祝福）
孟國泰：【中秋佳節(jié)話“自育”】，歡迎大家暢所欲言！（幾分鐘后，發(fā)《蘇軾與惠州西湖》）蘇軾第二次被貶嶺南惠州后，沒有自暴自棄，而是自信自立，功勛卓著。這完全是他的“自育”成果呀！惠州豐湖，也是“三湖教育論壇”的發(fā)源地之一。當(dāng)時(shí)設(shè)立“豐湖教育論壇”，就是受蘇軾影響的。
鄧書宇：中秋佳節(jié)，共賞明月，同話團(tuán)圓。讓我們?cè)谶@個(gè)美好的日子，分享智慧，傳遞溫暖。昨日論壇精彩紛呈，思想碰撞不斷。今日中秋佳節(jié)，讓我們繼續(xù)在交流中分享感悟，共話團(tuán)圓新篇。
李信巧（教授）：祝福大家情滿中秋快樂[玫瑰][玫瑰]安康幸福[玫瑰][玫瑰]一切順利[玫瑰][玫瑰]
孟國泰：（又一次發(fā)《都市頭條——?jiǎng)⒌拢赫f一說“自育”》《都市頭條——王紅順：我心目中的“因材自育”》）【中秋佳節(jié)話自育】，請(qǐng)大家暢所欲言！（發(fā)視頻《曾國藩》）曾國藩的“自育”，值得關(guān)注。《都市頭條——?jiǎng)⒌拢赫f一說“自育”》，文中提到的孔子和陶行知的“自育”，值得一讀。
郭寶先（江門尚雅名師）：如果將曾國藩的自我教育方法總結(jié)出來，價(jià)值會(huì)更高[微笑]
孟國泰：寶先可一試呀！
郭寶先：謝謝專家鼓勵(lì)。
郭麗：曾國藩的自育主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一、修身養(yǎng)性。慎獨(dú)：在獨(dú)處時(shí)也能嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻自省。他每日都會(huì)反思自己的言行舉止是否符合道德規(guī)范，不斷審視內(nèi)心的念頭，做到人前人后一個(gè)樣。例如在日記中他詳細(xì)記錄自己的過失，以此督促自己改正。主敬：保持內(nèi)心的恭敬和莊重。無論是對(duì)待上級(jí)、同僚還是下屬，他都能以一種敬重的態(tài)度相處。在處理事務(wù)時(shí)，也秉持著認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，不敷衍了事。求仁：注重培養(yǎng)自己的仁愛之心。他關(guān)心百姓疾苦，在為官期間積極推行一些利民的措施。比如在治理地方時(shí)，他會(huì)盡力為百姓解決實(shí)際問題，如興修水利、賑災(zāi)救荒等。二、學(xué)習(xí)與知識(shí)積累。堅(jiān)持讀書：曾國藩一生都保持著勤奮讀書的習(xí)慣。他廣泛涉獵經(jīng)史子集等各類書籍，不僅學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的治國理政之道，還從歷史書籍中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。即使在行軍打仗、政務(wù)繁忙之際也從未間斷讀書。寫日記與書信：通過寫日記和書信來總結(jié)學(xué)習(xí)心得、反思自己的行為，并與朋友、家人交流學(xué)習(xí)體會(huì)。他的日記中包含了對(duì)書籍的理解、對(duì)時(shí)事的看法以及對(duì)自身修養(yǎng)的思考等豐富內(nèi)容。書信則成為他與他人分享知識(shí)、探討學(xué)問的重要方式。三、自我管理與約束。生活規(guī)律：他嚴(yán)格遵守作息時(shí)間，早睡早起，保證充沛的精力投入到工作和學(xué)習(xí)中。在飲食方面也較為節(jié)制，不暴飲暴食，注重養(yǎng)生。戒除不良習(xí)性：曾國藩意識(shí)到自身存在的一些不良習(xí)慣，如吸煙等，并努力戒除。他憑借著頑強(qiáng)的毅力克服這些不良習(xí)性，展現(xiàn)了自我約束的決心和能力。四、社交與品德培養(yǎng)。擇友而交：他注重選擇品德高尚、志同道合的人作為朋友。與朋友交往時(shí)，他互相激勵(lì)、互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。例如他與胡林翼等好友在政治、軍事等方面相互交流、相互支持。以身作則：在家庭和社會(huì)中，他以自己的言行舉止為他人樹立榜樣。他注重家庭教育，通過自己的品德和行為影響子女的成長，培養(yǎng)子女的良好品德和行為習(xí)慣。
郭寶先：咱的本家厲害！
郭麗：（致謝）
孟國泰：謝謝郭校長為“中秋佳節(jié)話自育”的收集整理！
郭麗：（送上三朵玫瑰，豎起三個(gè)大拇指）
蔡劍橋：（送上三朵玫瑰，豎起三個(gè)大拇指）
鄧書宇：（發(fā)《都市頭條——郭麗：曾國藩的“自育”》）
郭麗：（致謝）
孟國泰：中秋佳節(jié)，郭麗校長送給壇友們的大禮！
鄧書宇：（送上三朵玫瑰，豎起三個(gè)大拇指）
郭麗：@孟國泰?@苔鄉(xiāng)居士?@李映紅?謝謝各位前輩！[抱拳][抱拳][抱拳][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
孟國泰：（轉(zhuǎn)發(fā)《都市頭條——郭麗：曾國藩的“自育”》）文中說：自育，自古有之，現(xiàn)世更需?，F(xiàn)總結(jié)晚清第一名臣、著名戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家、湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥曾國藩的“自育”秘訣，供今人借鑒。此文值得一讀。
王朝懷：（發(fā)《都市頭條——王朝懷：真我之境，自育成光》，文中說：三湖論壇這兩天真知灼見，爍爍其芒，因是因材施教與因材自教爭(zhēng)論非常，名家宏論延綿，對(duì)二者的認(rèn)識(shí)和界定慧眼如炬，方向更加清晰和明確：自育之光爍爍其華。我之愚見：……自教者，與因材的第一類相對(duì)，受教者和施教者是同一個(gè)行為主體，這就是自我成長，自我進(jìn)化，強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性。一切“因材”想要的結(jié)果，只有在“自育”中才能真正發(fā)生。有心栽花，你有情它無意，付諸東流；無心插柳，自育生長，渾然天成。如果沒有自育，就沒有創(chuàng)新，就沒有發(fā)展，就沒有進(jìn)步，就沒有與眾不同……《荀子?勸學(xué)》里講道：“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水?！比绻麤]有超越，沒有變化，那就不會(huì)創(chuàng)造奇跡！如果沒有自育，那將是一潭死水，毫無生氣……人類社會(huì)亦是如此。儒家文化生生不息，成為華夏印記，引領(lǐng)世界，皆是自育的結(jié)果?？鬃幼杂_創(chuàng)儒學(xué)；孟子、荀子自育，發(fā)展儒學(xué)；董仲舒自育，創(chuàng)新儒學(xué)；韓愈自育，復(fù)興儒學(xué)；朱熹自育，升華儒學(xué)；陽明先生自育，豐富儒學(xué)。儒學(xué)自育成光，創(chuàng)造奇跡。春秋百家，非自育者，幾近凋零。西方社會(huì)的文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動(dòng)亦如。欲達(dá)真我之境，自育為基。馬克思主義的創(chuàng)立是自育的結(jié)果，改變了世界，引領(lǐng)了世界；梵高達(dá)真我之境，成為后印象主義繪畫的先驅(qū)，創(chuàng)造了屬于他自己的風(fēng)格；天才鋼琴家朗朗，科學(xué)家愛因斯坦，作家韓寒……自育例子，比比皆是，不勝枚舉。）
孟國泰：【值得吟誦】中秋佳節(jié)話自育，邊陲名師王朝懷巨獻(xiàn)！值得吟誦！尤其是標(biāo)黑部分！（發(fā)《都市頭條——辛勤：教育需要人本回歸，自育成性》）【辛勤老師中秋巨獻(xiàn)】中秋佳節(jié)話自育，耄耋老人闊登場(chǎng)：“我還很年輕，今年才85歲。我給自己定了一個(gè)目標(biāo)：我要在自己身上試一試，因?yàn)樽詯?，所以自育；因?yàn)樽杂?，所以自?lì)，我倒要看一看自己的生命潛能到底能夠開發(fā)到什么時(shí)候！”今年85歲的辛勤老師，是我的忘年交。辛勤老師是著名的少兒文學(xué)作家，著名演講家，他的作品《一塊奶酪》入選人教版三年級(jí)語文教材。在60歲時(shí)，他還榮獲過首屆“紅河杯”全國演講大賽特等獎(jiǎng)！
楊洪定（優(yōu)秀教研員）：（豎起大拇指，送上太陽和一朵玫瑰）
王朝懷（邊陲名師）：年齡只是一種身體狀態(tài)，年輕則是一種心態(tài)，心態(tài)決定自己到達(dá)何種境界，心境才是一個(gè)人獨(dú)一無二的標(biāo)識(shí)。
鄧書宇：（轉(zhuǎn)發(fā)《都市頭條——王朝懷：真我之境，自育成光》）中秋佳節(jié)話自育，邊陲名師王朝懷巨獻(xiàn)！值得吟誦！（三分鐘后）各位嘉賓、朋友們：中秋佳節(jié)，月滿人和。在這個(gè)特殊的日子里，我們相聚于此。經(jīng)過上午的精彩交流，現(xiàn)在讓我們稍作休息，養(yǎng)精蓄銳。下午三點(diǎn)，論壇將繼續(xù)精彩開啟，期待大家?guī)е嗟闹腔酆鸵娊?，共同碰撞出更絢爛的思想火花。讓我們共度這個(gè)難忘的中秋盛會(huì)。（一會(huì)兒后）親愛的朋友們，中秋午后，論壇再度起航。期待大家積極發(fā)言，共同為這場(chǎng)盛會(huì)增添更多光彩。各位嘉賓，自育意義重大。它能激發(fā)個(gè)人潛能，提升自我認(rèn)知。在自育中，我們不斷成長進(jìn)步，塑造更好的自己。讓我們深入探討自育的價(jià)值，為人生增添更多精彩。
鄧書宇：（轉(zhuǎn)發(fā)《三湖教育線上論壇（15) 王紅順：我心目中的“因材自育”》《三湖教育線上論壇（15) 劉德：說一說“自育”》《三湖教育線上論壇（15）鄧書宇：“因材施教”與“因材自教”》《三湖教育線上論壇（15) 郭麗：曾國藩的“自育”》《三湖教育線上論壇（15）王朝懷：真我之境，自育成光》《三湖教育線上論壇（15) 辛勤：教育需要人本回歸，自育成性》）各位嘉賓，專家學(xué)者們結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、生活實(shí)踐與歷史名人事跡，對(duì)自育深入探討，為其發(fā)展指明方向。自育意義非凡，期待大家積極發(fā)言，分享更多見解，共同推動(dòng)自我教育在實(shí)踐中綻放更絢爛的光彩。各位嘉賓，因材施教強(qiáng)調(diào)外部引導(dǎo)，自我教育注重內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。二者矛盾點(diǎn)在于，以誰為主能更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長？是依靠他人因材施教，還是發(fā)揮自我教育的力量？讓我們深入探討。
孟召臣（知名校長）：因材施教與自我教育——共筑成長之路。在個(gè)人成長的漫漫長路中，因材施教的外部引導(dǎo)和自我教育的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)宛如鳥之雙翼、車之兩輪，它們并非矛盾對(duì)立，而是相輔相成，共同助力我們走向成功的彼岸。學(xué)校老師的因材施教是成長中極為關(guān)鍵的外部力量。老師們憑借豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)素養(yǎng)，能敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特點(diǎn)和潛力。就像一位音樂老師在眾多學(xué)生中發(fā)現(xiàn)了某個(gè)孩子對(duì)音符有著獨(dú)特的感知力，于是給予其更深入的音樂學(xué)習(xí)指導(dǎo)，為孩子打開了音樂世界的大門。這種有針對(duì)性的引導(dǎo)如同明亮的燈塔，在學(xué)生迷茫時(shí)為他們照亮前行的道路，讓他們?cè)谏瞄L的領(lǐng)域能更快地嶄露頭角，避免走彎路。然而，自我教育的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)也不可或缺。它源于個(gè)人內(nèi)心對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)成長的追求。古往今來，多少仁人志士在自我教育中成就自我。匡衡鑿壁偷光，憑借對(duì)知識(shí)的強(qiáng)烈渴望自我督促學(xué)習(xí)；愛迪生在無數(shù)次的自我探索與實(shí)驗(yàn)中發(fā)明電燈。自我教育讓我們主動(dòng)地去探索未知、挖掘自身潛力，培養(yǎng)獨(dú)立思考和解決問題的能力。在個(gè)人成長的不同階段，二者各有側(cè)重。在年少時(shí)，我們對(duì)自身的認(rèn)知有限，此時(shí)老師的因材施教能幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的天賦。而隨著年齡的增長，自我教育的力量應(yīng)逐漸凸顯，我們開始根據(jù)自己的興趣和目標(biāo)進(jìn)行深入探索?？傊?，學(xué)校老師的因材施教和自我教育的力量是有機(jī)統(tǒng)一的整體。我們不能片面地強(qiáng)調(diào)某一方面而忽視另一方面，只有將兩者完美結(jié)合，才能在個(gè)人成長的道路上走得更遠(yuǎn)、飛得更高。讓我們?cè)谕獠恳龑?dǎo)與內(nèi)在驅(qū)動(dòng)的雙重助力下，書寫屬于自己的燦爛人生篇章。
孟國泰：有人問我，您在1997年創(chuàng)立“從個(gè)體出發(fā)新教育”時(shí)，就把“自育”擺在了重要位置，您當(dāng)時(shí)是如何考量的？我說，如果“自育”不起作用，“他育”再強(qiáng)大，都是白搭！“因材自育”就是自己依據(jù)自己的興趣、情趣、志趣，通過與學(xué)校、社會(huì)、生活、天地萬物的互動(dòng)，自己教自己，自己育自己。在學(xué)中教，在教中學(xué)；在用中學(xué)，在學(xué)中用；在做中學(xué)，在學(xué)中做。（轉(zhuǎn)發(fā)《三湖教育線上論壇（15）王朝懷：真我之境，自育成光》）【邊陲名師王朝懷名言】一切“因材”想要的結(jié)果，只有通過“自育”才能真正實(shí)現(xiàn)！（過一會(huì)兒后）有人說，你為什么只提“興趣……”？我說，因?yàn)椤芭d趣是最好的老師”。
孟召臣：因材之種，自育開花。在我國現(xiàn)階段的教育實(shí)踐中，“因材施教”一直是備受推崇的理念。教育者們致力于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不同特點(diǎn)、天賦與興趣，為他們提供相適應(yīng)的教育資源與引導(dǎo)，這便是“因材”的體現(xiàn)。然而，一切“因材”想要的結(jié)果，只有通過“自育”才能真正實(shí)現(xiàn)。“自育”對(duì)于個(gè)人成長至關(guān)重要。它是個(gè)體對(duì)自我發(fā)展的主動(dòng)探索與深度挖掘。首先，自育能夠激發(fā)個(gè)體內(nèi)在的無限潛力。每個(gè)人的內(nèi)心深處都像是一座寶藏，而自育就是挖掘?qū)毑氐蔫€匙。當(dāng)一個(gè)人主動(dòng)去探索知識(shí)、磨礪技能時(shí)，那些潛在的能力會(huì)被不斷激發(fā)出來。其次，自育有助于培養(yǎng)個(gè)體的獨(dú)立思考能力。在自我教育的過程中，沒有了他人的步步引導(dǎo)，個(gè)體需要獨(dú)立地分析問題、判斷是非、尋找解決方案，這種思維的錘煉會(huì)讓一個(gè)人變得更加睿智和成熟。再者，自育能使個(gè)體建立起自我約束的機(jī)制。它促使人們學(xué)會(huì)管理自己的時(shí)間、控制自己的欲望、克服自身的惰性，這是在人生道路上不斷前進(jìn)的重要保障。從課堂教學(xué)來看，教師們根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和水平將知識(shí)分層講解，對(duì)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生拓展思維深度，對(duì)學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)。這是“因材”在教學(xué)方法上的實(shí)踐?？扇魧W(xué)生自身沒有主動(dòng)探索、自我反思的意識(shí)，那么他們只會(huì)被動(dòng)地接受教師給予的“因材”安排，難以深入理解知識(shí)的本質(zhì)。例如，在一些中學(xué)的數(shù)學(xué)課堂上，老師針對(duì)部分有競(jìng)賽潛力的學(xué)生額外提供奧數(shù)的學(xué)習(xí)資料和指導(dǎo)，但只有那些學(xué)生主動(dòng)去鉆研這些資料、積極思考難題、不斷自我挑戰(zhàn)，才能在競(jìng)賽中取得優(yōu)異的成績(jī)。在素質(zhì)教育的推行方面，學(xué)校為學(xué)生提供了豐富多樣的社團(tuán)活動(dòng)、興趣小組，如繪畫、音樂、科技創(chuàng)新等，這是基于學(xué)生不同興趣的“因材”布局。但僅僅有這些外在的平臺(tái)是不夠的，只有當(dāng)學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)中積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自我學(xué)習(xí)相關(guān)技能、自我管理社團(tuán)事務(wù)、自我探索新的領(lǐng)域，他們才能在自己感興趣的領(lǐng)域中真正有所收獲。那些在全國青少年科技創(chuàng)新大賽中脫穎而出的學(xué)生，不僅僅是因?yàn)閷W(xué)校提供了科技創(chuàng)新的環(huán)境，更是因?yàn)樗麄冏晕因?qū)動(dòng)，利用課余時(shí)間大量閱讀相關(guān)書籍、進(jìn)行反復(fù)實(shí)驗(yàn)、不斷改進(jìn)創(chuàng)新方案。在新高考改革的背景下，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和特長選擇不同的選考科目組合，這是“因材”的制度體現(xiàn)。然而，選課之后的學(xué)習(xí)過程中，如果學(xué)生缺乏自我教育的能力，不能根據(jù)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃、不能主動(dòng)總結(jié)歸納學(xué)科知識(shí)、不能自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)心態(tài)，那么他們很可能在所選學(xué)科上無法取得理想的成績(jī)。“自育”是“因材”的土壤，只有在這片土壤中，“因材”的種子才能生根發(fā)芽、開花結(jié)果。我國的教育實(shí)踐應(yīng)在不斷完善“因材施教”的同時(shí)，大力激發(fā)學(xué)生自我教育的意識(shí)。一方面，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)自己的興趣和優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)他們自我規(guī)劃的能力；另一方面，學(xué)校要營造有利于學(xué)生自我教育的氛圍，提供更多的自主學(xué)習(xí)空間和機(jī)會(huì)。只有將“因材”與“自育”緊密結(jié)合，我國的教育才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神、自主學(xué)習(xí)能力和全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，真正實(shí)現(xiàn)教育的本質(zhì)目標(biāo)，讓每一個(gè)孩子都能在適合自己的道路上綻放光彩。
孟國泰：今天初步完善如下：所謂“因材自教”“因材自育”，就是自己依據(jù)自己的身體、天賦、志向、興趣、性格、意志、氣質(zhì)，以及所處時(shí)空等具體情況，通過與家庭、學(xué)校、社會(huì)、生活、天地萬物的互動(dòng)，自己教自己，自己育自己，并在學(xué)中教，教中學(xué)；用中學(xué)，學(xué)中用；做中學(xué)，學(xué)中做；創(chuàng)中學(xué)，學(xué)中創(chuàng)，并最大限度地突顯：教就是學(xué)，用就是學(xué)，做就是學(xué)，創(chuàng)就是學(xué)。大家還有什么建議嗎？
張平海（文學(xué)院院長）：（點(diǎn)贊，送玫瑰）
孟國泰：請(qǐng)平海多提建議。
蔡劍橋（知名校長）：（豎起三個(gè)大拇指，送上三朵玫瑰）
郭麗（知名校長）：（豎起三個(gè)大拇指，送上三朵玫瑰）
鄧書宇：各位嘉賓，孟校長提出因材自教、因材自育，大家各抒己見。（發(fā)《都市頭條——孟召臣：因材之種，自育開花》）
李信巧：有一點(diǎn)想法，孟校長在該學(xué)校正在進(jìn)行“因材之種，自育開花”的實(shí)踐和探索，從介紹中已看到了他“因材自育”成果多多，是否組建專家團(tuán)隊(duì)到該學(xué)校調(diào)研和討論，總結(jié)，提煉出具有“因材自育”什么顯著特點(diǎn)？什么組織結(jié)構(gòu)？什么教學(xué)模式？等等的樣板學(xué)校之一？
孟國泰：好建議！
王虎（特級(jí)教師）：因材施教，在目前的大多數(shù)高中是做不到的。就我們?yōu)g陽來說，高中都是大班制（50—55人）。非常贊成“因材自育”！[強(qiáng)]
王紅順：教育兩條路徑——自教育、它教育。兩者各有不可替代作用，而不是排他的，高低之分的。自育就是受教育者因本體需求自主、自覺、自我體驗(yàn)建構(gòu)或主動(dòng)與外界發(fā)生關(guān)聯(lián)、連接，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身個(gè)性化完整成長的所有學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。本能性、適應(yīng)性、選擇性、自主性、自覺性、體驗(yàn)性，是自教育本質(zhì)特點(diǎn)。自育三層含義：一是順其自然而不是強(qiáng)迫即自己選擇教育：二是不是別人所授而是自我實(shí)施教育；三是與“公”相對(duì)教育，即個(gè)人自由支配、碎片化時(shí)間學(xué)習(xí)。因材自育的理論支撐。1、心理學(xué)的元認(rèn)知理論：自我意識(shí)的確立——自我觀察、自我體驗(yàn)、自我反省、自我監(jiān)控、自我評(píng)價(jià)；2、馬斯洛需求層次理論：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求；3、馬克思內(nèi)外因辯證關(guān)系原理；4、現(xiàn)代管理學(xué)自組織理論；5、以人為本當(dāng)代教育核心思想；6、主體教育理論；7、蘇霍姆林斯基：最好的教育是自我教育等。
王梅秀（太原名校長）：（豎起三個(gè)大拇指，送上三朵玫瑰）
王洪定：（點(diǎn)贊）
孟國泰：衷心感謝紅順的及時(shí)思考與表達(dá)！
李信巧：（豎起兩個(gè)大拇指）
郭麗：（豎起三個(gè)大拇指）
鄧書宇：（豎起三個(gè)大拇指）各位嘉賓，剛才王紅順老師用馬斯洛需求理論支撐自我教育觀點(diǎn)，很有創(chuàng)意。馬斯洛需求層次理論強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)需求，而自我教育正是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要途徑。通過自我教育，我們可以不斷提升自己，滿足更高層次的需求。這一觀點(diǎn)為我們理解自我教育提供了新的視角，期待更多精彩發(fā)言。（一會(huì)兒后）各位教育同仁，自我教育意義重大。剛剛王紅順老師從馬斯洛需求理論進(jìn)行了精彩闡述?，F(xiàn)在希望大家能從更多教育理論角度出發(fā)，探討自我教育。比如，從建構(gòu)主義理論看，自我教育如何讓我們主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)體系？期待大家分享更多深刻見解，讓我們共同深入理解自我教育在個(gè)人成長中的關(guān)鍵作用，為自我教育的發(fā)展貢獻(xiàn)智慧。
楊風(fēng)利：【中秋佳節(jié)話自育：撰聯(lián)】
秋中過中秋約人賞月品月餅
施教佇教室育才自育悟育經(jīng)
孟國泰：（為你轉(zhuǎn)身）
王紅順（教育名家）：因材自育是在不斷進(jìn)化的，新時(shí)代因材自育的產(chǎn)生主要因素是社會(huì)不斷開放進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)多元，文化多元，需求多元，選擇多元的必然，互聯(lián)網(wǎng)起到了催化劑作用，加快其進(jìn)程。尤其是社會(huì)進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、人工智能時(shí)代后，隨著自媒體的壯大，迅速拉開了“自時(shí)代”的序幕。隨之而來，各種創(chuàng)客、自組織、自教育、自課程、自學(xué)習(xí)、自平臺(tái)等應(yīng)運(yùn)而生?？梢?，因材自育不是憑空杜撰出來的，也不是純粹玩文字游戲，而是汲取歷代中外教育大家智慧、順應(yīng)時(shí)代潮流應(yīng)運(yùn)而生的?？傊?，因材自育必定伴隨“自時(shí)代”來臨會(huì)更加引起關(guān)注。
翠峰楊柳（壇友）、文曉龍、孟召臣：（豎起三個(gè)大拇指）
文曉龍（沿河名師）：（豎起三個(gè)大拇指）
孟召臣（知名校長）：（豎起三個(gè)大拇指）
鄧書宇：（對(duì)楊風(fēng)利）?酬和一副對(duì)聯(lián)——
上聯(lián)：中秋佳節(jié)明月滿，闔家團(tuán)圓共賞人間美景。
下聯(lián)：自我教育心靈悟，個(gè)人成長開啟內(nèi)在征程。
楊風(fēng)利：應(yīng)景叫絕。再續(xù)幾字，見笑！
上聯(lián)：中秋佳節(jié)明月滿，闔家團(tuán)圓共賞人間美景月明風(fēng)清祈更清。
下聯(lián)：自我教育心靈悟，個(gè)人成長開啟內(nèi)在征程與時(shí)俱進(jìn)愿共進(jìn)。
鄧書宇：（豎起三個(gè)大拇指）
楊風(fēng)利：月明風(fēng)清，教育之幸；力推自育，共同助力。
文曉龍：
上聯(lián)：中秋月圓，名師聚三湖，共論因材施教新方略
下聯(lián)：佳節(jié)情濃，賢士匯一堂，同商因材自教好主張
橫批：教育華章
鄧書宇：中秋論自育有感
（七絕一首）
未見君容聯(lián)為橋，
心意相通似故交。
中秋共賞明月夜，
自我教育志同高。
文曉龍：（豎起三個(gè)大拇指，握手）
楊風(fēng)利：（為“志同高”干一杯[啤酒]，與文曉龍、鄧書宇干一杯[啤酒]）
文曉龍：（致謝）
鄧書宇：各位同仁，論壇即將結(jié)束了，請(qǐng)大家用一句話總結(jié)今日感受，期待精彩分享。
楊風(fēng)利：聚是一團(tuán)火，散是滿天星。踐行自育，共赴不怠。
鄧書宇：（豎起三個(gè)大拇指）非常精彩！大家也快來分享自己的獨(dú)特感悟吧。
郭麗：
中秋月滿照論壇，
因材自教育英賢。
人人皆是獨(dú)特景，
光芒四射映心田。
月滿中秋意正濃，
自教自育心相通。
因材施教展才智，
共創(chuàng)未來映長空。
鄧書宇：（豎起三個(gè)大拇指）
王紅順：關(guān)于自育的8點(diǎn)創(chuàng)新思考。1、授受分離的是他教育，授受合一的是自教育。過去我們關(guān)注他教育多，淡化忽視了自教育。2、單從他教育過程分析，授是輸入，受是內(nèi)化，內(nèi)化過程就是自教育過程。也就是說在他教育過程中一定伴隨有自教育，他教育效果是有自教育決定的。3、我們偏重對(duì)集體中我、宏觀、規(guī)律態(tài)我研究，即重視對(duì)牛頓態(tài)自教育的研究，忽視了非連續(xù)性量子態(tài)我，即量子態(tài)自教育研究。4、在移動(dòng)萬物互聯(lián)人工智能時(shí)代，在自組織、自學(xué)習(xí)浪潮下，隨著學(xué)習(xí)資源、平臺(tái)多元化、同步化，時(shí)時(shí)事事皆教育時(shí)代來臨，自教育越來越受青睞。5、個(gè)體自教育理應(yīng)納入大教育范疇，即個(gè)體自教育、學(xué)校教育、家庭教育、社區(qū)教育共同組成大教育系統(tǒng)。大教育可分為授受合一的自教育與授受分離的他教育，教育最高境界、目標(biāo)是自教育，一個(gè)人走上工作崗位后的學(xué)習(xí)成長主要靠自教育，大教育理念是吻合當(dāng)前終身教育、終身學(xué)習(xí)理念的！6、我們姑且把自教育分為先天自教育，社會(huì)自教育，自由自教育不同階段。人誕生的個(gè)體性就具備自教育本能。社會(huì)產(chǎn)生后，適應(yīng)約束規(guī)則讓自教育有了外延。現(xiàn)在社會(huì)由約束轉(zhuǎn)向自由，是自教育的回歸，當(dāng)然是更高級(jí)的層次自教育，我們權(quán)且稱為現(xiàn)代自教育，簡(jiǎn)稱自教育。自教育要變公共批量塑造的間接成長、被成長為私人定制的個(gè)性化自我成長。7、自教育是在不斷進(jìn)化的，自時(shí)代是當(dāng)代自教育產(chǎn)生的土壤，新時(shí)代自教育是順應(yīng)時(shí)代潮流應(yīng)運(yùn)而生的。8、元認(rèn)識(shí)理論、多元智能理論、馬斯洛需求層次理論，量子態(tài)理論能闡釋自育學(xué)理基礎(chǔ)。
孟國泰：衷心感謝紅順的新思考！對(duì)“因材自教”（因材自育、因材自學(xué)、因材自管、因材自評(píng)）的落地踐行（如“課程大世界”“文化大觀園”等），我們已經(jīng)有了10多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，相信在不久的將來，在各位壇友的關(guān)注、呵護(hù)和支撐下，“因材自教”定能綻放出更加絢麗的人文光彩，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出應(yīng)有貢獻(xiàn)！做獨(dú)一無二的教育論壇，是我們的不懈追求！在本期論壇即將結(jié)束之際，我特選一組歌曲大聯(lián)唱《劉歡、張宇、鳳凰傳奇：中秋歌曲大聯(lián)唱》，送給各位壇友，祝福您及家人中秋節(jié)快樂，萬事如意！
楊風(fēng)利：（播放《付笛生、任靜：眾人劃槳開大船》）齊心協(xié)力完善自育，并肩攜手一起加油！[拳頭][拳頭][拳頭]
孟國泰：第十五期論壇，恰遇八月十五，成果頗豐，喜出望外！
鄧書宇：
尊敬的各位嘉賓：時(shí)光飛逝，為期兩天的論壇即將落下帷幕。在這兩天里，我們共同探討了一個(gè)極具意義的主題——自我教育。在此，我作為主持人，心中滿是感慨與感動(dòng)。首先，我要特別感謝孟國泰教授開創(chuàng)了自我教育這一深刻的主題。正是因?yàn)槊辖淌诘母哒斑h(yuǎn)矚和深刻洞察，我們才有機(jī)會(huì)齊聚一堂，深入思考自我教育在我們?nèi)松械闹匾獌r(jià)值。孟教授的智慧如同明燈，為我們照亮了前行的道路。在這兩天的論壇中，王紅順老師、郭麗老師、鄒曉輝老師、楊鳳利老師和蔣自立老師等各位嘉賓的精彩發(fā)言，也讓我們受益匪淺。他們從不同的角度出發(fā)，結(jié)合豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和深厚的理論知識(shí)，為我們呈現(xiàn)了自我教育的多元面貌。他們的觀點(diǎn)或深刻或新穎或務(wù)實(shí)，都為我們打開了新的思路，讓我們對(duì)自我教育有了更全面的認(rèn)識(shí)?；仡欉@兩天的討論，我們圍繞自我教育展開了熱烈的爭(zhēng)論和深入的交流。我們探討了因材施教與自我教育的關(guān)系，從教育理論的角度分析了自我教育的重要性，還通過詩詞對(duì)聯(lián)等形式，表達(dá)了對(duì)自我教育的理解和感悟。在這個(gè)過程中，每一位嘉賓都積極參與，分享自己的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，讓我們的論壇充滿了智慧的火花。這次論壇雖然即將結(jié)束，但我相信，自我教育的探索之路永遠(yuǎn)不會(huì)停止。我們將帶著在這次論壇中收獲的知識(shí)和啟發(fā)，繼續(xù)在自我教育的道路上前行。讓我們以這次論壇為新的起點(diǎn)，不斷提升自我教育的能力，為自己的成長和發(fā)展注入源源不斷的動(dòng)力。最后，再次感謝孟國泰教授、王紅順老師、郭麗老師、鄒曉輝老師、楊鳳利老師、蔣自立老師以及所有參與本次論壇的嘉賓們。感謝你們的辛勤付出和精彩分享。讓我們期待下一次的相聚，共同繼續(xù)探索自我教育的奧秘。謝謝大家！
孟國泰：各位壇友、同仁，大家好！為期兩天的“三湖教育論壇”第15期線上論壇（因材施教與因材自教）已經(jīng)結(jié)束。從9月18日起，休壇13天。在第16期線上論壇開壇前，請(qǐng)大家不要在此壇發(fā)文、發(fā)言、發(fā)短信、發(fā)問候語！謝謝大家的配合！【三湖教育論壇】第16期線上論壇主題預(yù)告：新課改與家國情懷。本期主持人簡(jiǎn)介：郭龍飛，畢業(yè)于陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院世界史專業(yè)，師從陜西師大著名教授宋永成?，F(xiàn)任介休十中任歷史教師兼年級(jí)副主任。曾榮獲晉中市高中學(xué)校教師教育教學(xué)能力大賽一等獎(jiǎng)，晉中市基礎(chǔ)教育“三優(yōu)工程”優(yōu)秀案例一等獎(jiǎng)，介休市模范教師，主持了一項(xiàng)山西省課題。恭候大家到時(shí)參與圍觀、發(fā)言、討論！咱們10月1日早上9點(diǎn)見！不見不散！
本期論壇主要亮點(diǎn)
“三湖教育線上論壇”通過兩天的“因材施教”與“因材自教”討論，產(chǎn)生了諸多亮點(diǎn)，現(xiàn)精選部分，以饗讀者。
一、關(guān)于“因材施教”
1、傳統(tǒng)的“因材施教”，指的是教育者根據(jù)受教育者的天賦能力、興趣愛好、性格特點(diǎn)等的具體情況，由教育者施予相應(yīng)的教育?！耙虿氖┙獭弊鳛橐环N理念、一種思想，目前還很難做到（某些藝體培訓(xùn)、提分培訓(xùn)等除外）。面對(duì)數(shù)十億個(gè)獨(dú)一無二的個(gè)體，面對(duì)170萬種產(chǎn)品的設(shè)計(jì)課程，傳統(tǒng)教育不可能都“因材”“施教”，也沒必要都“因材”“施教”，因此，“因材自教（自育）”勢(shì)在必行！
2、傳統(tǒng)教育在資源有限、時(shí)間限制和個(gè)性化不足方面存在極大的局限性。這些局限性確實(shí)限制了現(xiàn)代教育和未來教育高度的實(shí)踐性、創(chuàng)新性，老師難以針對(duì)每一種商品設(shè)計(jì)的特點(diǎn)為學(xué)生提供量身定制的教學(xué)方法和實(shí)踐指導(dǎo)。傳統(tǒng)課堂通常以統(tǒng)一的教學(xué)大綱和進(jìn)度進(jìn)行教學(xué)，難以全面深入地了解每個(gè)學(xué)生在商品設(shè)計(jì)方面的具體興趣點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域，無法精準(zhǔn)地根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特定才能進(jìn)行個(gè)性化的引導(dǎo)。
3、因材施教要識(shí)材、辨材、塑材、用材，要在施教上思考：直教、曲教、不言之教；要在教的重點(diǎn)上做文章：理想、動(dòng)機(jī)、目標(biāo)、方法、態(tài)度等；創(chuàng)設(shè)同材或異材分享交流場(chǎng)也不錯(cuò)。
二、關(guān)于“因材自教（自育）”
1、所謂“因材自教（自育）”，就是自己依據(jù)自己的身體、天賦、志向、興趣、性格、意志、氣質(zhì)，以及所處時(shí)空等具體情況，通過與家庭、學(xué)校、社會(huì)、生活、天地萬物的互動(dòng)，自己因自己，自己教自己，自己育自己。
2、如果沒有“自育”，再優(yōu)秀的老師（他育）都是白搭?！八敝皇峭庖颍白杂辈攀莾?nèi)因，“他育”只有通過“自育”才會(huì)真正起作用。從古至今，從中到外，所有成功之人，都是“自育”成功的人。沒有“自育”，就沒有真正的教育。沒有“自育”，任何人都將一事無成。
3、一切“因材”想要的結(jié)果，只有在“自育”中才能真正發(fā)生。“自育”是“因材”的土壤，只有在這片土壤中，“因材”的種子才能生根發(fā)芽、開花結(jié)果。
4、授受分離的是他教育，授受合一的是自教育。過去我們關(guān)注他教育多，淡化忽視了自教育。“因材自育”意義重大。它能激發(fā)個(gè)人潛能，提升自我認(rèn)知。在“因材自育”中，我們不斷成長進(jìn)步，塑造更好的自己。讓我們深入探討自育的價(jià)值，為人生增添更多精彩。在移動(dòng)萬物互聯(lián)人工智能時(shí)代，在自組織、自學(xué)習(xí)浪潮下，隨著學(xué)習(xí)資源、平臺(tái)多元化、同步化，時(shí)時(shí)事事皆教育時(shí)代來臨，自教育越來越受青睞。
5、因材自育，是一個(gè)充滿誘人的全新的領(lǐng)域，是一個(gè)有待開發(fā)的充滿無數(shù)秘密的處女地，是教育研究的富礦。社會(huì)進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、人工智能時(shí)代后，隨著自媒體的壯大，迅速拉開了“自時(shí)代”的序幕。隨之而來，各種創(chuàng)客、自組織、自教育、自課程、自學(xué)習(xí)、自平臺(tái)等應(yīng)運(yùn)而生?？梢姡虿淖杂皇菓{空杜撰出來的，也不是純粹玩文字游戲，而是汲取歷代中外教育大家智慧、順應(yīng)時(shí)代潮流應(yīng)運(yùn)而生的?？傊?，因材自育必定伴隨“自時(shí)代”來臨會(huì)更加引起關(guān)注。
6、“因材自育”的理論支撐。1）心理學(xué)的元認(rèn)知理論：自我意識(shí)的確立一一自我觀察、自我體驗(yàn)、自我反省、自我監(jiān)控、自我評(píng)價(jià)；2）馬斯洛需求層次理論：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求；3）馬克思內(nèi)外因辯證關(guān)系原理；4）現(xiàn)代管理學(xué)自組織理論；5）以人為本當(dāng)代教育核心思想；6）主體教育理論；7）蘇霍姆林斯基的思想與實(shí)踐。
7、我（著名少兒文學(xué)作家辛勤老師）還很年輕，今年才85歲。我給自己定了一個(gè)目標(biāo)：我要在自己身上試一試，因?yàn)樽詯?，所以自育；因?yàn)樽杂宰詣?lì)，我倒要看一看自己的生命潛能到底能夠開發(fā)到什么時(shí)候！
三、“因材施教”與“因材自教”辨析
1、“因材施教”與“因材自教”之間，雖然僅一字之差，但確實(shí)存在顯著的區(qū)別，尤其是在人機(jī)互助的新時(shí)代，這種區(qū)別更加凸顯，同時(shí)兩者并駕齊驅(qū)的條件也愈發(fā)成熟，并催生了AI賦能HI的廣義第三條道路——AI+HI施教+自教。
2、因材施教，強(qiáng)調(diào)外部引導(dǎo)；因材自育，注重內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。二者矛盾點(diǎn)在于，以誰為主能更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長？是依靠他人因材施教，還是發(fā)揮自育的力量？
3、因材施教是教師根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)制定個(gè)性化教學(xué)計(jì)劃，輔助學(xué)生發(fā)展。因材自教是個(gè)體根據(jù)自身特性自我探索，主導(dǎo)自身發(fā)展。因材施教與因材自教相輔相成，共同促進(jìn)個(gè)體充分發(fā)展，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才。
四、關(guān)于“老師的作用”
1、在因特網(wǎng)、AI人工智能大量普及的今天，教育者首先一定要拋棄所謂“師道尊嚴(yán)”和為完成評(píng)級(jí)考核所采用的急功近利好大喜功的教育教學(xué)方法手段。當(dāng)面對(duì)著一個(gè)個(gè)獨(dú)一無二的個(gè)體時(shí)，如何因材，如何施教，可能只是教育中的術(shù)。教師的作用不再是“傳道，授業(yè)、解惑”，而是激活喚醒與點(diǎn)燃；激勵(lì)賞識(shí)和夸獎(jiǎng)；疏導(dǎo)引導(dǎo)和指導(dǎo)；教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)“自育”，讓每個(gè)生命都精彩！
2、老師是引導(dǎo)者、激勵(lì)者、榜樣與示范者，在品學(xué)雙修及自育等方面的陪伴者（也可以說同習(xí)者）、督導(dǎo)者、啟悟者、警示者。人工智能時(shí)代教師的主要作用就是引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生自主獲取學(xué)習(xí)資源，幫助學(xué)生找到學(xué)習(xí)路徑，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)搭建平臺(tái)，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)建腳手架等。
3、灌輸你標(biāo)準(zhǔn)答案，固化你思想的，只是洗腦幫兇；激發(fā)你好奇心，啟迪你獨(dú)立思考，喚醒你思想，滋潤你靈魂的，才是真的教師。
整理：青力
責(zé)編：唐盛
