近日，三幕劇《玫瑰屋》在廣州南湖南藝術(shù)家夏宮上演，引起不小的震動。這部由張廣天的學(xué)生武瑋與他親自導(dǎo)演的當代話劇一如既往地形式多樣、結(jié)構(gòu)縝密，各種看點令人眼花繚亂。但筆者深有體會的不僅是這些，而是在這戲劇現(xiàn)象背后的兩個事實。
首先，從今年2月夏宮開園以來，張廣天以其最新出版的長篇小說《來日可追》作為大IP，不斷推出四幕劇《火車》、非戲劇作品現(xiàn)場《你》《涌進窗口的云》等一系列舞臺劇，值此國慶長假，又傾情隆重上演《玫瑰屋》。
其實，觀眾或許與我一樣，在斑斕的光影中總能被那只文學(xué)之手牽引，那鏗鏘而雋永的臺詞，那特別的起伏和節(jié)奏，那一貫回腸蕩氣的詩性——封面新聞的張杰稱他的這部《來日可追》是玫瑰之作，當然，她的意思是象征意義的，比如普希金是俄羅斯的太陽，阿赫瑪托娃又被稱作月亮。在這里，所謂玫瑰寫作，用來指一類作品，也用來指一種寫作方法。在沒有揭示作者的寫作意圖前，或者我們不能從他的文學(xué)抱負中有所收獲時，不妨以此作為一種認知途徑。
拿破侖說，真理在大炮的射程之內(nèi)，而張廣天的玫瑰寫作似乎在說，真理在玫瑰花香覆蓋的范圍內(nèi)。當玫瑰園出現(xiàn)在蠻荒和殘忍之際，那并不是象牙塔的躲避，其實更多的是持定的意志和天選的恩典。
就拿新近正在熱演的《玫瑰屋》來說，作者這樣寫玫瑰：“古人說玫瑰，豪者也，就是刺啊，刺客一般。這是多么美妙的比喻，月黑風(fēng)高，登堂入室，見血封喉，一命嗚呼！愛情難道不是一場刺殺嗎？沒有那生死奪魂的感覺，還叫愛情嗎？”所以，玫瑰首先不是脂粉的標簽，在此反而是不穩(wěn)定不安全的因素，挑釁，叛逆，向日常生活宣戰(zhàn)。當然，作為短刃的寒光是本著活色生香的軀體，是與平庸對立的質(zhì)地。這就構(gòu)成了他一貫的“女品”敘述，從《既生魄》里的春煜到《來日可追》這本里的薇拉、尤佳、茵茵、沈玟易，都是玫瑰品質(zhì)的尤物和極品。他沒有從女權(quán)的角度寫女子，但這并不意味著他忽視女子。他筆下的女子都出乎造物之手，都是因她們的美而顯現(xiàn)創(chuàng)造的榮光的。顯然，這就注定了這不是為喊冤為傾訴不公平而寫的書，這是剔除雜質(zhì)的煉金過程。
第二件引起我關(guān)注的事是夏宮這座被稱作藝術(shù)宮殿的存在。我相信很多人都注意到廣州多了這樣一個新潮的打卡地，但很少有人關(guān)心夏宮的實質(zhì)。夏宮的門口豎著一塊牌子：“研究重地，閑人莫入?！边@幾乎就是開門見山地宣示了一種新的文化產(chǎn)業(yè)模式，即不以娛樂市場為風(fēng)向，也不以簡單既存模式馬首是瞻，而是立足于課題研究，解決文藝工作的難題。這似乎注定了我們不可能從夏宮看到已有的藝術(shù)形式。
不過，有人會問，那么，這樣不是走到了不“喜聞樂見”的路上了嗎？張廣天就這個問題曾表示：“文藝也有核工，軍工，軍轉(zhuǎn)民有什么難呢？只有民用不懂軍工的，沒有軍工拿不下民用的。這不是風(fēng)格差別，這是尖端科技與一般應(yīng)用生產(chǎn)之間的秩序?！?/p>
從他這番話中，我們不難看出夏宮的抱負，也同時覷見一條新的文藝之路（尤其在這幾年影視娛樂業(yè)不景氣的時期），或者說，夏宮正是眼下國內(nèi)最好的最純粹最專業(yè)的文藝單位，甚至沒有之一。
我算不上深入了解到他們的經(jīng)營模式，但我每一次有精彩劇目時都去，我相信大部分人一定首先被夏宮的新古典主義建筑群震撼了，也許我多長一點心眼，我關(guān)注的是他們的生產(chǎn)——無盡的項目，劇院，錄音棚，片場，就業(yè)……他們以一種新的方式承擔(dān)起電影制片廠、話劇院、唱片公司等多種工業(yè)單位的職能，好比如今融媒體一樣，夏宮開先河地成為融文化產(chǎn)業(yè)基地。
這真是一座玫瑰園，從玫瑰屋到玫瑰園，再到玫瑰的城市，玫瑰的海洋。因為玫瑰是審美的象征，藝術(shù)的面目。（文/凱利 編輯/愛諾 王蕾）
