國學(xué)經(jīng)典精選有想之三
馬秀云
人非生而知之，學(xué)而踐之，從《論語》開始。今天學(xué)習(xí)第三篇《八佾》。
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這也能忍受，還有什么是不能忍受的？《論語》的語言極美，就連罵人的話也那么斯文，并被廣泛接受。
·巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。
巧笑嫣然，美目流光，即使素衣也看起來非常絢麗。
·居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉!
居于統(tǒng)治地位的人，不能寬宏大量，行禮的時(shí)候不恭敬，遇喪事時(shí)不悲傷哀痛，這個(gè)樣子，我怎么看得下去呢？
·子曰：人而不仁，如禮何？人而不仁，如勒何？
孔子說：一個(gè)人如果沒有高尚的品質(zhì)，再好的技藝對(duì)他有什么用呢？一個(gè)人如果沒有高尚的品德，再好的音樂對(duì)他有什么用呢？
八佾指的是當(dāng)時(shí)最高的祭祀陣容，古代人認(rèn)為人和這個(gè)地球的形成是有著相同的原理的，雖然三生萬物，但那個(gè)致使萬物形成的勉強(qiáng)稱之為“道”的東西，是一直存在并且一直主導(dǎo)著萬物生生不息的。人也一樣，雖然生生死死，但是有一個(gè)類似元神的東西是不滅的，所以無論具有肉身還是肉身死亡，都是需要被尊重的。他們把對(duì)死人的祭祀舉辦的跟活人的過節(jié)一樣隆重。
那時(shí)候社會(huì)是有很分明的等級(jí)的，所以孔子對(duì)于很多王公大臣用天子的八佾陣容祭祀非常不滿，發(fā)出“是可忍，孰不可忍？”的憤慨。雖然這個(gè)世界階級(jí)永遠(yuǎn)存在，相比之下我們生長(zhǎng)在新中國人人平等的這個(gè)社會(huì)主義國度里，還是非常幸福的。
可能是我水平不夠，從《八佾》里我找不到更多我喜歡的句子，這并沒有不尊重先人的意思，我相信“揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子”是一種君子風(fēng)范，友誼第一比賽第二的競(jìng)技精神。我相信不懂就問是懂得禮儀的一種表現(xiàn)。但是古人會(huì)舉行盛大浩繁的祭祀儀式，那些王公大臣給自己建造豪華奢侈的地下宮殿，還是覺得有些本末倒置。無論是想占據(jù)一塊風(fēng)水寶地也罷，還是想聚攏靈魂方便轉(zhuǎn)世也罷，都是為了“贏得生前身后名”，能比活著的時(shí)候規(guī)范自己的行為不犯一些知道的錯(cuò)誤，像孔子那樣，修煉自己的靈魂，讓品德高尚尊貴，更有用嗎？
劉般伸，特型演員，著名書法家。
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