東方飛龍（140）
作者/三木秉鳳（周鳳森）
當(dāng)今世界猶如中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，聯(lián)合國(guó)很難管控中美俄歐諸侯勢(shì)力的紛爭(zhēng)。美歐在價(jià)值觀上本是一體，但歐盟分裂、南美諸國(guó)“反水”導(dǎo)致美國(guó)由道德領(lǐng)導(dǎo)走向孤立?；厥字艹┢诖呵镂灏詰?zhàn)國(guó)七雄，美國(guó)當(dāng)世之尷尬不亞于周朝天子之無(wú)奈！
“亂世用重典”。周朝末年，以高壓法律代替道德禮儀政策的法家開始進(jìn)入歷史舞臺(tái)的中心，它的代表人物就是商鞅、韓非子、李斯、嬴政等法家人物。中醫(yī)有句話叫“重病用猛藥”，但用完之后必須“休養(yǎng)生息”，所謂三分治七分養(yǎng)。但全世界中外法家人物犯的共性錯(cuò)誤就是用法家打天下，還想用法家治天下，這違背了陰陽(yáng)相生相克的太極和諧之理，法屬于術(shù)，必須被“道”統(tǒng)領(lǐng)！否則不僅秦朝二代而亡，一切以“術(shù)”建立的帝國(guó)大廈都不會(huì)長(zhǎng)久！
西漢初期統(tǒng)治者以道家的“黃老思想”開阜江山，道法自然無(wú)為而治，以致文景盛世名傳千秋。西漢中期又以“孔孟思想”引領(lǐng)大漢倔起，積極進(jìn)取開疆拓土，名震寰宇！其實(shí)自然之道與人倫之道皆是中庸之道。儒家與道教思想在西漢時(shí)期同臺(tái)共舞各展風(fēng)彩且在和諧社會(huì)中體現(xiàn)得淋漓盡致。
東漢末年佛教從印度傳入中國(guó)，并與本土的儒道法文化發(fā)生碰撞，從破冰到深水而使“儒法道佛”四種文化很快找到各自的位置。如果將儒道佛法四家按陰陽(yáng)分類，法家屬于太陰，儒家屬于少陰，道家屬于少陽(yáng)，佛家屬于太陽(yáng)。漢后統(tǒng)治者提起“德主刑輔”的統(tǒng)治理念時(shí)，人們只想到了少陰儒家而忽略了太陰法家，而陽(yáng)性的佛道思想則被無(wú)知之人視為迷信或文化糟粕！思想需要互補(bǔ)互利才能百花爭(zhēng)妍，才使社會(huì)文化現(xiàn)象豐富多彩。由此“道法儒佛”四枝紅杏構(gòu)成的滿園春色在中原大地生機(jī)勃勃，共治中原的格局逐漸形成。儒家講究入世，佛家提倡出世，對(duì)道家而言進(jìn)可入世治國(guó)，退可出世修道，而亂世則用法家之重典，四者形成了中國(guó)獨(dú)有圓融集成文化。兩千年中央集權(quán)政治中采用的“德主刑輔”的治國(guó)方略在漢朝形成，并為以后的統(tǒng)治者廣為效納模仿。如今以儒家為主的中華文化在東方世界已得到廣泛認(rèn)同，韓國(guó)、日本、臺(tái)灣、香港、澳門、新加波、馬來(lái)西亞以及世界各地華人居住的地方都深受影響，以儒家為內(nèi)容的孔子學(xué)院幾乎全球開花且香飄萬(wàn)里。這是中華民族復(fù)興基礎(chǔ)，世界大同文化正是在此基礎(chǔ)上在未來(lái)的東方漸成氣候。
幾千年來(lái)，幾乎所有走入中原的外來(lái)民族及其思想文化風(fēng)俗習(xí)慣等，隨著時(shí)間的推移都被漢化，從而變成中華民族的一個(gè)組成部分，它們的思想文化風(fēng)俗習(xí)慣匯入中華文明的浩瀚大海。而印度佛教自東漢末年來(lái)到中國(guó)到唐朝中期時(shí)基本衍化變成了中國(guó)佛教，阿拉伯世界的伊 斯 蘭文化自唐朝時(shí)傳入中國(guó)演變?yōu)橹袊?guó)回 教，新文化運(yùn)動(dòng)后傳入中國(guó)的以私有制為基礎(chǔ)的三民主義及以公有制為基礎(chǔ)的科學(xué)社會(huì)主義，全部被中國(guó)特色的社會(huì)主義吸納其中！改革開放后中國(guó)從歐美發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家引進(jìn)的政治管理及經(jīng)濟(jì)法律制度在中國(guó)衍化為中國(guó)未來(lái)社會(huì)模式的組成部分。
近幾十來(lái)我們采用了“西方文化走進(jìn)來(lái)，中國(guó)文化走出去”的雙向交流戰(zhàn)略，這項(xiàng)文化戰(zhàn)略致使以儒家思想為代表的東方文化如雨后春筍般在全球生根開花，這種東方文化大幅度推進(jìn)引起了世界主要大國(guó)的警惕和不安，美國(guó)曾拒絕對(duì)入美漢文教師的簽證，同時(shí)又限制過(guò)孔子學(xué)院在美國(guó)的發(fā)展，其實(shí)就是害怕文化“浸透”！大國(guó)之爭(zhēng)短時(shí)間內(nèi)靠的是政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、資源等硬實(shí)力之爭(zhēng)，但從長(zhǎng)期看卻是文化思想及理念、價(jià)值觀等軟實(shí)力之爭(zhēng)。 西方人難以理解為什么中華文化具有超強(qiáng)“水土”適應(yīng)性和無(wú)與倫比的同化能力？全世界近一億的華人華僑都是先融入本土文化，然后影響和改變本土文化，這才是西方帝國(guó)害怕中華民族復(fù)興的主要原因。
沒(méi)有人懷疑二十一世紀(jì)是中國(guó)的世紀(jì)！但中國(guó)世紀(jì)包括什么制度架構(gòu)內(nèi)容？全世界都關(guān)注著！清末思想家魏源曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“要想消滅一個(gè)民族，首先要消滅這個(gè)民族的歷史和文化”，而世界帝國(guó)文化將會(huì)淺薄得不堪一擊甚至導(dǎo)致其文明中斷！這才是直擊西方帝國(guó)的痛處所在！
作者簡(jiǎn)介：三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過(guò)了九年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來(lái)自他個(gè)人傾囊相授，只為祖國(guó)文化復(fù)興，文化昌盛，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無(wú)疆的中華文人典型代表！
“三木秉鳳杯”第二十屆征文已經(jīng)拉開帷幕，從2024年5月1日起至 2024年11月1號(hào)，歷時(shí)六個(gè)月。
征文種類：
現(xiàn)代詩(shī)歌、古詩(shī)詞、散文，小說(shuō)共四類。
二、征文要求 ：
1. 現(xiàn)代詩(shī)歌類限投3首，沒(méi)有字行限制。
2. 古體詩(shī)詞類作品限投3首。
3. 散文、書評(píng)、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
4，來(lái)稿請(qǐng)發(fā)裸文，不要文檔，文件之類！附加本人照片，簡(jiǎn)介
5 ，來(lái)稿一經(jīng)刊發(fā)，除政治原因與學(xué)術(shù)抄襲外，不得以任何理由要求刪除！
6，征文目的是為了傳播文明文化，無(wú)需打賞！只需閱讀，點(diǎn)贊，在看的數(shù)量。如有偷機(jī)取巧，閱讀量與后臺(tái)統(tǒng)計(jì)不符，或被舉報(bào)者，一律視為購(gòu)買，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報(bào)，且永遠(yuǎn)不得參賽！
7，杜絕一稿多投，如一經(jīng)系統(tǒng)檢測(cè)發(fā)現(xiàn)，將不再允許參賽！
獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：
特等獎(jiǎng)1名：獎(jiǎng)金3000元。
一等獎(jiǎng)3名：獎(jiǎng)金600元。
二等獎(jiǎng)10名：獎(jiǎng)金200元。
三等獎(jiǎng)20名：獎(jiǎng)金100元。
優(yōu)秀獎(jiǎng)500名：獎(jiǎng)金30元。
鼓勵(lì)獎(jiǎng)300名：獎(jiǎng)金10元。
投稿處：
主編：希望之夢(mèng)
微信:yangrrong123
郵箱:1628586637@qq.com
歡迎世界各地愛好文學(xué)的朋友踴躍投稿參賽，大獎(jiǎng)等您拿！
