刀郎火了，大火?；仡^縱觀刀郎生平，剝?nèi)シ比A，一個(gè)勵(lì)志故事，一個(gè)屌絲逆襲故事，一個(gè)川娃子千翻有成故事。刀郎沒(méi)有多少學(xué)歷，絕少社會(huì)背景也沒(méi)有專業(yè)背景，甚至不靠機(jī)遇，一個(gè)小城棄學(xué)者，憑著一腔音樂(lè)喜好，有志氣，幾起幾落，勝不驕敗不餒，不屈不撓，不急不躁，厚積薄發(fā)，終獲成功。這種成功不亞于歷史上任何一個(gè)帝王傳說(shuō)， “我花開(kāi)時(shí)百花殺”，沒(méi)有道理，幾乎就是天選之子。一步步走來(lái)卻又讓人看得見(jiàn)摸得著，讓人肅然起敬。
我不是某人迷，我是四川人，我這里說(shuō)的只應(yīng)這個(gè)題目。人們關(guān)注的多是刀郎音樂(lè)，他不多的生平故事，特別在意他遭遇不公，逆勢(shì)崛起。我也看到了一個(gè)川娃的逆襲成功之路。他以怎樣的低賤身世，在如何滿世皆敵的艱難世事下走出了高光的一條路，其間充滿怎樣的艱辛，需要怎樣的才情，怎樣的意志力。資中縣羅林很明白自己的嗓音與西域風(fēng)情契合，他堅(jiān)定地選擇了這條路，川娃子毅然走向大漠?！み@條路王洛賓當(dāng)年走過(guò)，更早的李白走過(guò)，他們都獲得了成功。刀郎走得更深更遠(yuǎn)。西北風(fēng)就是邊塞風(fēng)、唐風(fēng)，一脈相承。刀郎將“燕山雪花大如席”， “月黑雁飛高，單于夜遁逃” 、“不破樓蘭終不還”的邊塞氣概揉進(jìn)雪山、草地、沙漠，歷史蒼涼與盛世危言融為一爐，鑄造了他的歌謠意境。民族文化最華麗的章節(jié)被刀郎彎腰拾苴，他焉得不高光、焉得不紅？他給自己取藝名“刀郎”，“大雪滿弓刀“的羽林郎。刀郎一生追求在此。他的音樂(lè)理想仍然不出蜀學(xué)的溫柔敦厚，摻和著川娃子的黠慧，罵人也就驢和雞，還要委婉拆分，馬、戶，又、鳥(niǎo)。
我更關(guān)注命運(yùn)，川人的命運(yùn)，草根的命運(yùn)，縣城人的命運(yùn)。刀郎的現(xiàn)實(shí)厚度就在于他凝聚了年青一代以及千萬(wàn)縣城人的追求，刀郎以身說(shuō)法，告訴人們這條路的正確走法，他分享了自己的孤獨(dú)。古人說(shuō)“相必出于郡縣”，草根青年看到的更多應(yīng)該是刀郎的命運(yùn)轉(zhuǎn)折，外表孱弱樸實(shí)的刀郎是他們的榜樣，那種應(yīng)運(yùn)的感覺(jué)讓他們渾身充滿力量，產(chǎn)生無(wú)窮信心。那些打壓刀郎的音樂(lè)達(dá)人更讓人憤怒，他們本身也曾是野狐禪，曾在高雅音樂(lè)、音樂(lè)廟堂的高壓下吃盡苦頭，苦苦掙扎求存。一旦借助潮流形勢(shì)戰(zhàn)勝了雅樂(lè)，不期便以音樂(lè)廟堂自居起來(lái)。他們最明白盜亦有道，不再允許新的野狐禪起立。刀郎孤掌強(qiáng)鳴，竟然沒(méi)有師承，一個(gè)人詞曲配器演唱，成何體統(tǒng)！那還要導(dǎo)師做什么？
20年前，當(dāng)?shù)独蓻_出圍城——不只是圍城，還兼有滿地沼澤陷阱，唱出那首“2000年的第一場(chǎng)雪”，初試邊塞啼聲便鋒芒畢露，清晰的辨識(shí)度帶來(lái)了嶄新的音樂(lè)境界。他戴一頂鴨舌帽，矮胖身形，顯然在模仿崔健，他還缺乏自信。一方面向流行音樂(lè)教父致敬，自認(rèn)音樂(lè)與崔健相通；另一方面他那時(shí)還不認(rèn)為能開(kāi)創(chuàng)自己的境界。意料之外的是，他的成功沒(méi)有給她帶來(lái)鮮花和掌聲，反而是二十年的譏彈、打壓。但民間地火開(kāi)始為他共情流動(dòng)。
刀郎一直隱忍，對(duì)打壓欺凌恍若未聞。實(shí)際上四川人睚眥必報(bào)，他只是不屑口舌之利，他要用音樂(lè)來(lái)回答。2023年刀郎重出，憑著一首《羅剎海市》，招搖發(fā)行他的《山歌寥哉》專輯，掀起滔天巨浪；接著舉辦刀郎“山歌響起的地方“中國(guó)巡回演唱會(huì)，首場(chǎng)成都演唱鳳凰山體育場(chǎng)內(nèi)18000座爆滿，場(chǎng)外10萬(wàn)人傾聽(tīng)，線上轉(zhuǎn)播吸引了5200萬(wàn)人收看，點(diǎn)贊超過(guò)六億，門(mén)票收入1400萬(wàn)元；近期在家鄉(xiāng)資中破天荒舉辦全球網(wǎng)上個(gè)人音樂(lè)會(huì)，全世界上千萬(wàn)人圍觀。一通緊鑼密鼓，火上澆油，一舉掀翻了桌子，讓流行樂(lè)壇臺(tái)面上那些一言九鼎，慣于揮斥方遒，各自拉幫結(jié)派的導(dǎo)師們一觸即潰。未來(lái)的刀郎，必將以他的真摯、誠(chéng)懇，唱將實(shí)力領(lǐng)一段樂(lè)壇風(fēng)騷，時(shí)間大概不會(huì)太長(zhǎng)，然后他會(huì)讓位于小清新。刀郎以一己之力打破了固化多年的流行樂(lè)壇，清風(fēng)徐來(lái)，為青年歌手打開(kāi)了一條上升之路。時(shí)間過(guò)去越久他今天做的事越會(huì)被人銘記，他已經(jīng)奠定了不可磨滅的流行音樂(lè)地位，他不會(huì)被遺忘，他將和崔健一樣，但開(kāi)風(fēng)氣不為師。這是我的預(yù)測(cè)。而當(dāng)他把千萬(wàn)元首演門(mén)票收入散入民間的時(shí)候，他的川人名士風(fēng)流如影隨形。那是李白的“千金散盡還復(fù)來(lái)”，蘇東坡的“我欲乘風(fēng)歸去”。
復(fù)出的刀郎光頭、小胡子，川娃子的機(jī)靈勁遮掩起來(lái)了，一身皂衣，像個(gè)岡本次郎，庸常隨性。這不重要，重要的是他展現(xiàn)了自信，他有了自己的風(fēng)格，他已經(jīng)成熟了，告別了崔健。他選擇在家鄉(xiāng)資中舉辦首場(chǎng)全球網(wǎng)上獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)，衣錦還鄉(xiāng)，格調(diào)不高情調(diào)高。一個(gè)資中娃，把全球處女秀留在家鄉(xiāng)，游子的回報(bào)，這會(huì)激勵(lì)多少縣城青年？可以想象，演出結(jié)束，他會(huì)在沱江邊某個(gè)角落與他一幫毛根朋友舉杯邀明月，推杯換盞共話桑麻。
在刀郎的成功面前，任何言語(yǔ)都顯得多余、無(wú)力，他的才情、意志，他的獨(dú)立奮斗，大漠中煢煢獨(dú)行的身影才是成功的注腳?？嘈墓略勔彩卿b而走險(xiǎn)，也許能成功，也可能大敗虧輸。我憂慮刀郎此番到底能紅多久，那張被他掀翻的桌子屬于光鮮的導(dǎo)師們，他們甘心嗎？民間還是太弱了。另一方面，刀郎的風(fēng)格過(guò)于特異，很難模仿，民間學(xué)唱真難，只能欣賞，進(jìn)不了卡拉OK，巨大反響來(lái)自對(duì)樂(lè)壇故步自封的反撥，刀郎是林中的一支響箭，能打破寂寥，但很難延續(xù)。我期盼“上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒”那一天早日來(lái)到。刀郎與導(dǎo)師們同屬流行樂(lè)壇，一笑泯恩仇，盡早執(zhí)手相看吧。畢竟曾經(jīng)同是天涯淪落人，何不化干戈為玉帛，攜手共同帶領(lǐng)流行音樂(lè)回歸民間流行；拱手迎回雅樂(lè)，讓交響樂(lè)、美聲回歸，重新被大眾理解，成為社會(huì)共同的體面與華彩，成為民眾正常生活的一部分，流行樂(lè)與雅樂(lè)共襄盛舉。我相信刀郎也樂(lè)見(jiàn)其成。大雅久不作，讓一個(gè)村姑到金色大廳高唱“小背簍”不是榮耀，只是羞辱自己。
刀郎言下的“寥哉”就是聊齋，《花妖》、《羅剎海市》等等，怪力亂神幌子，“山歌”野唱才是重點(diǎn)，掀桌子的力量來(lái)自藝術(shù)。此番成名的《羅剎海市》也并非就是指桑罵槐，顯而易見(jiàn)還有別解，不經(jīng)之言，野狐禪，調(diào)笑令，川人幽默。這段隱情，人不言我亦不言，就為刀郎保留余韻吧。
