愛因斯坦，你的C平方錯啦
作者：任丁南
日期：2024年7月12日
現在有許多人都對愛因斯坦的質能方程有質疑，尤其是對 c平方的質疑，甚至認為它就是錯的，況且都是在以數學、物理學中的各種概念作于解析和證明。不過對這我之前也有過質疑，至于它是否錯了？以我之見先暫且撇開不說。
世界是由物質組成的，這是哲學的最基本理念。世上的一切物質都可以變?yōu)槟芰浚@是愛因斯坦質能方程的最基本意義。世上的一切都是處于在數學概念、物理原理及時間、速度、距離、空間和化學物質世界中的，這是客觀自然世界存在的最基本現象。而我們的思維計算分析主要是以人腦庫中儲備的內容質與量作為質能方程中的m,以人的心理為c平方，以腦庫中儲備的內容經過心理以言行向外發(fā)揮為E，將人所具備的能力水平、素質、境界程度以公式數字作于分析計算。但在這一分析中卻發(fā)現組成這個世界的物質為兩個種類，一個是以人的四個感知器官能接受到的，或者用其他儀器可檢測提取實際數據的為存在性物質。一個是以人的四個感知器官無法接受到，也無法用其他儀器可檢測提取實際數據的，只能以人的意識感覺去判斷認識的為意識性物質，比如像一幅繪畫作品形式與內容是存在性物質，而內涵意義、寓意就是意識性物質。據分析，意識性物質就是存在性物質的“勢能”，而且也是處于在可變換分析認識的相對中，在相容的狀態(tài)中，在這里意識就是“以太”，也是連續(xù)介質充滿著宇宙空間，而作為人的主觀思維組織也是一個意識性物質的構成體。
那么，為什么在整個世界歷史以來人們只是在計算分析、認識、掌握和利用存在性物質的半個世界，對意識性物質的另半個世界只是在以主觀意識感覺去隨意判斷、認識和認為呢？對于這個問題，我們在對思維計算分析中，不得不在弄明白了思維組織在工作中的運動變化規(guī)律后再作于派生“繪畫藝術創(chuàng)作計算分析”。首先還是以質能方程作為最基本理念概念，將c平方先暫且假設為1，也開通其所有時間性空間性隧道從中提取技術數據進行計算，以求繪畫作品的質量高度內涵意義深度，以及寓意的廣延度，也就是四維空間連續(xù)區(qū)中所存在的物質及意義，因為繪畫作品內容及內涵意義、寓意都是與人腦庫中儲備的內容是有直接關系的，都是出自于人主觀思維組織的產物。
根據對繪畫藝術創(chuàng)作的計算分析，也對其它方面作于更多的分析，已基本確認和肯定了存在性物質與意識性物質是處于在可變換分析的相對統一的相容狀態(tài)中。另外，在這一分析中也發(fā)現了，因為存在性物質與意識性物質是處于在相容中，所以在所有的微觀世界中幾乎就不存在平方形式的現象，以此也就對愛因斯坦質能方程中的c平方產生了質疑。不過大于平方也可以寫作平方，它是不是這樣的呢？先把它撇開不說，先以思維計算分析研究為點，再作于更廣泛、更詳細、更多的深入實際分析，尋找更多可變換分析認識的事件。
分析參照物例一
光子照射在物體上，一部分涂在物體表面上為一層，所謂一層就是有厚度的，所謂厚度，就是立體的；一部分在空中漂浮飛動（布朗運動），一部分滲透于物體，而漂浮飛動和滲透于物體的都是出自于涂在物體上一層的勢能，都是處于在四維空間連續(xù)區(qū)中的。
分析參照物例二
用尺子量出一塊面積，這是有必要量的目的和意義，目的和意義就是意識性物質，就是在四維空間連續(xù)區(qū)，而其他即使沒有被量取的，但也有其存在的目的和意義，也仍然是處于在四維空間連續(xù)區(qū)。
那么，根據對更多的深入實際分析，現在能否可做一個大膽的或者是很幼稚的肯定，在這個世界上根本就不存在平方的這種實際現象呢？因為世上的一切都是處于在三維再向一維飛躍變化的四維空間連續(xù)區(qū)，而作為二維平方它本就是無法直接于向四維空間連續(xù)區(qū)飛躍。不過，我們也對愛因斯坦的分析解釋和他求平方的計算公式作于詳細看過，但也沒有看出什么所以然，估計問題并不在他的分析和計算公式中，否則這個錯誤就太低級了，也對史蒂芬·霍金所說的“人們也許會問，相對論是否隱含了這樣的意思：任何事物都是相對的，而不再有概念上絕對的標準？
迄今為止，我仍然每周收到2-3封信，信中說愛因斯坦錯了”，這可能與許多人都說愛因斯坦的質能方程錯了大概都是如出一轍。我們再看一下史蒂芬·霍金后面的話，“但是，現在相對論已被科學界完全接受，無數試驗也證實了相對論的預言”，先把他的“預言”二字撇開不說，我們也能從他的話中明白了兩點，一是相對論為科學研究的最基本指導理論，是思想、理念，為哲學著作，正如愛因斯坦所說的，“世上只有十二個人能看懂相對論”。二是質能方程只是一個概念，所謂概念也就不可能是絕對正確的，恰當的，它不像其他某?？茖I(yè)技術理論，必須要準確、精確、巧妙而絕對標準的，即使是系數也都必須要限制在最小的空間范圍內，也絕對不能大于平方也可寫作平方。因為它僅僅只是概念，所以也就不能以特殊的邏輯思維或更不能用某一?？茖I(yè)技能的邏輯思維去認識它，畢竟相對論及質能方程在實際中，已經為整個人類社會在二十世紀的科學研究發(fā)展起到了的不可估量的推進作用，比如從原子彈，氫彈，載人航天到現在的手機，電腦，機器人等等，都無不在相對論及質能方程中，所以對質能方程的寓意和可延伸空間是絕對不能以單純的狹隘思想意識態(tài)度去認識的。
那么，愛因斯坦的質能方程到底有沒有錯呢？這個問題還必須要再回到我們的思維計算分析中來，因為我們已經明確和肯定了組成這個世界的物質是存在性和意識性兩個種類。 不過，思維計算分析只是一個方法論，也是在初步形成中，一切都還在零的數字上突破，對于c平方的質疑使思維計算分析研究也不得不再派生于對“刑事案件計算分析”，因為這也是一個與思維計算分析有直接關系的問題。但是在這一系列的分析中，也仍然是在微觀中沒有尋找到平方的這一現象，以此也敢肯定，平方也只能是作為在現實勞動和生活中的一個宏觀量變計算，或是求立方的一個必經過程，即使再回到邏輯理論上，它也是不能直接受時間因素的擴大，可直接于四維空間連續(xù)區(qū)。
至于愛因斯坦是如何創(chuàng)立了質能方程，這就必須得要詳細研讀一下他的《相對論》。不過，透過質能方程看相對論也會產生很多疑問，愛因斯坦究竟在客觀自然界中都看到了什么，發(fā)現到了什么，在實際實驗分析中又都遇到過什么等等，至于《相對論》中的解述估計也僅僅只是冰山一角，只言片語。但在愛因斯坦講述相對論中有一句話卻引起了我們的注意，“四維連續(xù)區(qū)就自然而然地分化為一個三維和一個一維，所以，四維的觀點對人們就不是必須的了”，這與我們之前的認為基本是一致的，c平方就是二維三維概括起來的寫作。這也就說明了，不管是以理論還是以實際，愛因斯坦的質能方程都沒有錯，因為它只是確立了人類社會在科學技術研究發(fā)展中的一個c平方技術時代，這就又回到了史蒂芬·霍金的“預言”二字上了。但在他這句話中還有一點，他把四維只看成是一個“觀點”，并沒有認識和承認、確立在四維空間連續(xù)區(qū)中所存在的物體，即意識性物質?？墒俏覀冊谒季S計算分析中所分析的卻恰恰就是這個問題，況且作為人的思維組織本也就是意識性物質的構成體，而這一問題不但在相對論和質能方程中沒有，就是在其他所有人的理論中也都沒有看到過，以此，如果說是愛因斯坦錯了，那就說明其他所有人都錯了，因為從他們的理論中也都能看出，可能是因為對意識性物質沒有作于絕對認識和肯定，使他們在分析認識存在性物質上也免不了會遇到一些障礙或解釋不清的問題，這也可能就是史蒂芬·霍金說的，“但由于相對論的復雜及有爭議，諾貝爾獎的頒獎詞只字未提相對論”的意思。
但總之，從愛因斯坦到所有人的理論中也都能看出，他們也都無不分析探索過四維空間連續(xù)區(qū)，甚至在四維空間連續(xù)區(qū)所存在的物體也都無不時刻碰撞著他們的頭，可他們卻從來都沒有當過回事，也因為他們的這一錯誤導致了人類社會在科學技術研究發(fā)展中丟掉了意識性物質的半個世界。
參考文獻
《相對論》：“重慶出版社.2006年11月第一版第一次印刷”
作者簡介：
任丁南，1970年出生，中國山西省運城市夏縣人，1983年初中畢業(yè)后追隨畫家謝良虎學習中國畫，1991年在山西省作家編輯創(chuàng)作前期班學習，屆滿轉為個人哲學學習和研究，2003年專注于繪畫創(chuàng)作計算分析研究，并開始撰寫論文《思維學》至2024年完成。
