拿到黃石宋的作品，一讀之下，心里挺感動。石宋是我一位學(xué)識淵博、寫作水平很高的知友的胞弟。但并不是我因此特意贊揚他。他作為一個曾經(jīng)多年戍邊的戰(zhàn)士，三十年來對軍營生活的記憶未曾消退。他作為一個初中畢業(yè)生，在自己努力的學(xué)習(xí)下，和在部隊思想陶冶下，多年來筆耕不輟，寫下了大量并非無病呻吟、藝術(shù)與內(nèi)容上也值得一讀的作品。作品水平，并不低于大學(xué)畢業(yè)出身的人所寫。不久前他們兄弟創(chuàng)作的《酒賦》，就讓我眼界大開。因此專門給他們轉(zhuǎn)發(fā)作評，在幾個地方發(fā)布后都受到了大家的喜歡?，F(xiàn)在，他在國慶前夕，又以一個曾經(jīng)戍邊老兵的身份，滿懷激情地寫出了《川島遺夢》這篇散文詩。他回憶三十年前與戰(zhàn)友們?yōu)樽鎳叺膽?zhàn)斗歲月、懷念和謳歌這段火熱的戰(zhàn)斗生活，抒發(fā)了自己對祖國、對部隊與戰(zhàn)友內(nèi)心無比濃烈的愛。
散文詩這個文體概念，是從西方引進的，在西方的歷史只有150年。它由法國詩人波德萊爾于1869年在結(jié)集出版《巴黎的憂郁》時首創(chuàng)。在中國，這種文體由劉半農(nóng)在1915年介紹引進屠格涅夫的四章散文詩開始，至今也僅有百年歷史。但此后，散文詩在中國的一段時間里，卻曾創(chuàng)作繁榮，大放異彩。在五四新文學(xué)運動時期，我國一大批作家，紛紛進行了散文詩創(chuàng)作，其中還出來了魯迅的《野草》等這樣偉大的傳世作品。
但此后散文詩的影響力有所減弱，也較少有影響的作家和作品問世。在改革開放后，寫散文詩的很多，但有影響的作品不多。甚至在2014年，連成立不足20年的中國散文詩學(xué)會也被民政部撤銷登記；民間成立的中國散文詩作家協(xié)會，也被民政部公布為山寨機構(gòu)。近些年，雖然有人重新成立了“中國散文詩網(wǎng)”、“散文詩”雜志，但總體上無論組織機構(gòu)上還是在創(chuàng)作上，都是屬于比教弱勢的。
為什么散文詩在法國波德萊爾創(chuàng)造后能傳播到全世界，被引進中國后也能夠在五四前后產(chǎn)生創(chuàng)作繁榮與影響？而在至今的其他時期內(nèi)，卻沒有發(fā)揮出它的影響力？這其實與散文詩的特點與文體內(nèi)容要求，是有著莫大的關(guān)系。
法國的波德萊爾本就是一個詩人。它之所以要創(chuàng)造散文詩這種文體，用他自己的話說，就是要讓它“足以適應(yīng)靈魂的抒情性的動蕩、夢幻的波動和意識的驚跳”。表明他是要創(chuàng)造出一種保留詩歌的語言音樂性，但又比詩歌更自由、思想感情內(nèi)容承載力更大的新文體。這其實與中國古代的賦，當初從詩歌的“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”6種創(chuàng)作手法中，獨立出來成為一種新文體，有著異曲同工之妙。
中國古代的賦，從詩歌中脫胎出來，既保留了詩歌的音韻性，語言的表達又更加靈活，思想感情內(nèi)容的表達也更加深廣。因此陸機解釋說，賦”鋪彩摘文，體物寫志","不歌而誦謂之賦","敷陳其事而直言者也"。從現(xiàn)代看，它比詩歌詞曲自由，又比散文嚴謹，講究音韻文采，能更深廣地狀物托情，甚至直抒胸臆。
在我看來，現(xiàn)代散文詩實際上就類似古代中國的賦。它比詩歌更能深廣反映時代內(nèi)容，表達深刻思想感情，無論是歌頌、贊揚，還是批判諷刺的思想感情，都沒有問題。因為這種文體，無論體裁結(jié)構(gòu)、語言音韻，表達都更加自由。甚至我認為，由于這種散文詩或者中國的賦體文，在寫作語言與表達方式上可能更加松散，也就更加需要在這種思想感情的內(nèi)容上，得到更大地支撐。否則，它就沒有必要獨立于詩歌之外，成為新的文體。
像波德萊爾之所以成功，就源于他對當時法國社會的骯臟畸形進行諷刺和挖苦，對傳統(tǒng)腐朽的世俗習(xí)氣進行無情鞭撻。只要看他的作品《巴黎的憂郁》的內(nèi)容，就明白了。而魯迅他們在散文詩創(chuàng)作上的成功，同樣來自對當時中國社會黑暗腐朽的諷刺揭露和批判。大家看魯迅的《野草》，也就同樣能夠明白。
回顧完散文詩的發(fā)展歷史，看清散文詩的這種文體在寫作內(nèi)容與思想感情表達上的要求。再來看黃石宋的《川島遺夢——一群戍邊老兵的記憶》，就知道他的成功正是在這方面。他這篇作品，思想感情上非常強烈與飽滿，寫的戰(zhàn)友情非常感人。這種內(nèi)容基礎(chǔ)，正是他揮灑筆墨，激揚文字的動力，也是他寫得感人的基礎(chǔ)。
他全篇作品，連文末配詩在內(nèi)，共14段。他從回憶三十年前在上川島的火熱軍營生活寫起，深情描繪，激情抒寫，寫得如在眼前，栩栩如生。
他連用七個“曾記得”的排比段落，回憶起在上川島上：從五湖四海匯聚而來時的壯志凌云，初擔戍邊任務(wù)時的無私奉獻的純真心靈，面對大海時感受到大家一樣的寬廣胸懷；到在練兵場上汗水澆鑄靈魂的擔當，在坑道工事與海邊礁巖上怒吼的喊殺聲，以及嘹亮軍號、操場口令、營房笑聲歌聲、靶場槍聲、陣地炮聲。最后回憶的情景，是退伍時的相擁泣別、依依不舍的真摯戰(zhàn)友情誼。從始至終，情緒都非常高張，感情思想都非常正面，很是感人。
他對這種青春熱血歲月，戰(zhàn)友深摯情誼，用回憶和排比手法，刻劃得很是形象集中。之后，他寫回現(xiàn)實，多年后戰(zhàn)友重逢，”一雙雙飽經(jīng)歲月滄桑的大手握在一起”。然后發(fā)問自答：“試問，世間上什么情最純、最真?唯有戰(zhàn)友情”。非常自然，水到渠成，主題突出。
文末，他直接呼喚上川島，激情澎湃地獻詩，表達了自己對祖國、對上川島、對部隊和戰(zhàn)友青春無悔的精神。
有人說，現(xiàn)代散文詩的特點和主要寫作手法，是通感，是意象；是把視覺、聽覺、味覺、觸覺以及心理感受打通，讓讀者感受到；是借用象征、物象描寫來營造形象，深深寄托與表達自己的思想感情。這些藝術(shù)手法，我都不否認。因為這些藝術(shù)表現(xiàn)力，我們在黃石宋作品中，也都看到了，都有很好地表現(xiàn)。
但是我最后想強調(diào)的，還是散文詩的思想感情內(nèi)容基礎(chǔ)，才是它成功最重要的要素。否則，在我看來，散文詩的這種文體，表達比詩歌松散，描繪難比散文扎實。如果沒有動人的內(nèi)在思想與感情，只靠形式上的技巧，是很難站住腳，也很難吸引人，和造成影響力的。這也是今日散文詩，逐漸走進了小眾境地的原因。
我這篇讀后感，在贊揚黃石宋的同時，最后想提醒諸位寫作同人，當你要動筆寫散文詩之前，最好先想好自己的創(chuàng)作內(nèi)容是否能夠感動人？否則，別做徒有形式的呻吟，那樣反而會有害于散文詩的形象與發(fā)展。
附：
川島遺夢
—— 一群戍邊老兵的記憶 (散文詩)
黃石宋
南海之濱上川島，是我放下書包，告別童真，即將踏入社會，在人生旅途上的第一個驛站，曾留下很多美好和酸澀的回憶！
斗轉(zhuǎn)星移，歲月消逝，也難以淡忘。而隨著青春離我遠去，懷念而更加強烈。親愛的戰(zhàn)友，讓我們踏著當年足跡，一起尋找當年的遺夢，重拾那難忘往事吧。
曾記得，那時我輩風(fēng)華正茂，歲月崢嶸，熱血沸騰，壯懷激，為了大地錦繡，山河壯麗，家國安危，為保寧靜的東方樂土，我們從五湖四海應(yīng)召聚會于此，效命于斯，大有凌云之志。
曾記得，火紅的激情歲月，燃燒著美好的青春年華。沸騰熱血譜寫著美妙的詩篇，純潔心靈奏響動人的樂章。我們?yōu)橹腥A民族無私奉獻，為祖國描繪出美麗的畫圖畫……斯人無悔。
曾記得，那浩瀚的大海，是我輩的胸懷。奔騰的巨浪，是我輩跳動的脈膊。摶擊風(fēng)浪中的海鷗，是我輩的夢想。五彩繽紛的貝殼，是我們生活的寫照。浪花的漣漪，曾點綴過我的生命。
曾記得 ，練兵場上，每天的第一抹晨光，最先映入我們的眼眸，落日的余暉總是披在脊梁。如注的汗水，洗滌了靈魂、濕透了衣裳。辛苦，是我們對民族的擔當。
曾記得 ，三0三高地上的坑道里，你留下的體溫尚在。在戰(zhàn)壕里灑下的汗水與露珠一樣晶瑩。在掩體內(nèi)、貓耳洞里有你帶著汗味的體香。在保衛(wèi)祖國的槍桿里板機上留下我們深深的指紋。在火炮的瞄準鏡里有你專注的眼神。五千米的飛沙灘，留下你深深的腳印。山頂上的石頭、海邊的礁巖上留下你瞄準鏡里的標記。我們怒吼的喊殺聲曾激起千層巨浪......
曾記得 ，嘹亮的軍號聲把你從美夢中驚醒。操場上的腳歩聲和口令聲連成一遍。營房里歡快的歌聲笑語聲，靶場上清脆的槍聲，陣地里隆隆的炮聲。尚在耳邊回響，仿如昨天。
曾記得，幾易寒署，數(shù)度春秋，大家不分彼此，互勵共勉，結(jié)下兄弟般的情義。怎能忘?臨別依依，相擁泣別，一聲珍重，勝卻萬語千言。
如今，戰(zhàn)友重聚，一聲 : 你好 ! 蘊含著分別三十多年的牽掛與思念。一雙雙飽經(jīng)歲月滄桑的大手握在一起，訴說著時光的冷峻。歲月的流水深深地刻在我們的臉上。但，時光怎樣無情也帶不走我們用青春和熱血凝聚的___戰(zhàn)友情。
試問，世間上什么情最純、最真?唯有戰(zhàn)友情。
美麗的上川島，如今繁花似錦，歌舞升平。旅游圣地，游人如潮。花朵為何這般嬌艷?因為有我的汗水澆灌，上川島，為何變得如此美麗，正是我們當年夢想，海浪為何這般怒吼，這是我們的吶喊聲:
您好，上川——袓國的南海明珠，讓我再獻給你難忘詩篇：
別夢上川卅六年，
分明非夢亦非煙，
文章滿紙書生累，
風(fēng)雨同舟戰(zhàn)友情。
坑道戰(zhàn)壕揮汗雨，
練兵場上獻華年。
時光飛逝數(shù)十載，
相聚一起憶從前。
作者介紹：
黃石宋，郁南人， 自號“域外散人”:“邊角料”。當兵復(fù)員從事運輸工作，退休后躬耕隴畝。茶余飯后，吟詩作賦數(shù)十萬言！
