國慶期間，三幕劇《玫瑰屋》在廣州南湖南藝術(shù)家夏宮的首輪演出，好評(píng)度和話題性都在持續(xù)上升，很多觀眾在結(jié)束后仍然聚集在夏宮樂劇場門口的平臺(tái)空間，互相回味和討論劇中別具一格的觀點(diǎn)和富有深意的文本。
令人意外的是，似乎并沒有人因臺(tái)詞體量巨大而覺得文本艱澀難懂，更有一些年輕大學(xué)生在觀演過程中被某一句話戳中心事，茅塞頓開地與旁邊的人興奮地交換手勢、眼神。
導(dǎo)演張廣天和武瑋究竟有什么樣的魔力，可以如此精準(zhǔn)地?fù)糁小疤善降囊淮钡呐d奮點(diǎn)？相信這不是偶然的發(fā)生，其背后蘊(yùn)含著的是超脫時(shí)空約束的公理。
古希臘神話中烏拉諾斯被小兒子克洛諾斯囚禁，他以第一代神王的名義降下詛咒，克洛諾斯未來也必將被后代推翻，果然，克洛諾斯即便吞噬了他的后代，卻仍舊逃不出被親生兒子宙斯擊敗并囚禁的命運(yùn)。
神話之所以流傳，某種程度上是因?yàn)榻沂玖诉@個(gè)世界的真實(shí)性。初看這段描述，相信許多人的靈魂深處都在戰(zhàn)栗。不妨對比藝術(shù)史的發(fā)展進(jìn)程，從文藝復(fù)興開始，其后的古典主義、浪漫主義、自然主義、象征主義等直至當(dāng)代，無一不是伴隨著對既定規(guī)訓(xùn)的挑戰(zhàn)，是咒詛？更是真理。
筆者曾見許多人對于如此“陌生化”的描述充滿敵意，更有能人總結(jié)出一套“MBTI”準(zhǔn)則來為“拒絕陌生化”提供法理支撐。
夏宮自今年2月開園以來，陸續(xù)推出的詩劇《太陽神光芒的電臺(tái)》“不朽的演出”系列專場、四幕劇《火車》、作品現(xiàn)場《你》、戲劇《涌進(jìn)窗口的云》，都在將既定認(rèn)知推至更深遠(yuǎn)處。《玫瑰屋》中男主涂俊生說“人們追逐遠(yuǎn)方，有兩個(gè)方向。一個(gè)是直線的，由南而北；另一個(gè)是曲線的，由外及里。我始終走后面那一個(gè)方向。深處更遠(yuǎn)，深處所見所發(fā)，不會(huì)被污褻。這叫做還原。還原是窄門，尋著的人少，卻走向萬物之本，那就是永生?！?/p>
邁入夏宮的人，在驚異于建筑之美、舞臺(tái)之美、文字之美、藝術(shù)作品呈現(xiàn)之美外，也都懷著許多困惑。米開朗基羅在描繪西斯廷教堂天頂之時(shí)，受到的質(zhì)疑并不比贊美少；《神曲》也為人所詬病不是用拉丁文撰寫，文藝復(fù)興的腳步?jīng)]有因些許雜音而停滯。也許，現(xiàn)在不用去急迫地探究夏宮及其藝術(shù)家們的藝術(shù)抱負(fù)，這樣一個(gè)集藝術(shù)生產(chǎn)、研究，承擔(dān)了電影制片廠、傳統(tǒng)劇院、音樂制作、文學(xué)出版等功能于一體的全國只此一處的文藝單位，正如張廣天暌違12年的戲劇作品《火車》一樣，將帶領(lǐng)著從物質(zhì)生活中覺醒的人們，駛?cè)胍粋€(gè)必將來臨的玫瑰時(shí)代。所幸的是，在來到夏宮的年輕人身上，已然嗅得出一絲玫瑰的馨香。（文/斫琴 編輯/愛諾 王蕾）
