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國(guó)學(xué)經(jīng)典精選有想之五 // 馬秀云精華熱點(diǎn)

2024-10-05 16:11:57 5233閱讀

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國(guó)學(xué)經(jīng)典精選有想之五

馬秀云

人非生而知之，學(xué)而踐之，從《論語(yǔ)》開(kāi)始。今天學(xué)習(xí)第五篇《公冶長(zhǎng)》。

·子謂公冶長(zhǎng)：可妻也。

公冶長(zhǎng)是孔子七十二弟子之一，據(jù)說(shuō)有能聽(tīng)懂鳥(niǎo)語(yǔ)的特長(zhǎng)。他一生致力于傳播孔子的治學(xué)精神，孔子把自己的兒女嫁給了他。

·子貢曰：夫子之文章，可得耳聞也。夫子之言性與天道，不可得而聞也。

子貢說(shuō)：我們可以經(jīng)常聽(tīng)到老師談?wù)撍囆g(shù)和文學(xué)，但是卻很難領(lǐng)悟他的“人性”“天道”的道理。

·子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。

孔子說(shuō)：勤奮好學(xué)，雖然有很高的文化修養(yǎng)，仍可以向別人請(qǐng)教，不覺(jué)得是羞恥。所以在他死后追加了“文”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

·子曰：巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。

被這句話(huà)害死。受了很多傷才知道，會(huì)說(shuō)，會(huì)克制自己的情緒，和顏悅色的說(shuō)，是一件多么重要的事。能說(shuō)出違背自己心意的話(huà)，只為了事情能夠解決，其實(shí)也是種學(xué)問(wèn)，后來(lái)從國(guó)外傳進(jìn)來(lái)一門(mén)科學(xué)叫“溝通的藝術(shù)”，才知道溝通是多么重要。我想這句話(huà)用正面表達(dá)該是這樣：心中有正義，臉上有正氣，嘴里有正言，這才是一個(gè)君子。

·子曰：已矣乎！吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也。

孔子說(shuō)：哎，至今我還沒(méi)有看到有人能夠發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)并愿意從良心上譴責(zé)自己的人。人很難發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，從自己的角度看問(wèn)題都是自己對(duì)，所以孔子說(shuō)“朝聞道，夕死可矣?！?/span>

·子謂子產(chǎn)：君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

孔子說(shuō)子產(chǎn)具備君子的四的要點(diǎn)：他修養(yǎng)自己嚴(yán)肅認(rèn)真，服侍君主恭敬謹(jǐn)慎，教養(yǎng)人民多用恩惠，役使人民合乎道理。

·季文子三思而后行。子聞之，曰，再思可已。

孔子聽(tīng)說(shuō)季文子總是三思而后行，說(shuō)再思可以了，想太多也累。

·子曰：寧武子，邦有道，則知；邦無(wú)道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。

孔子說(shuō)：寧武子，在國(guó)家有道的時(shí)候，就聰明。在國(guó)家無(wú)道的時(shí)候，就裝傻。他那聰明，別人趕得上；他裝傻的功夫，別人可是趕不上。

孔子對(duì)待婚姻家庭的態(tài)度，我管中窺豹善意揣度應(yīng)該有這樣的意思：公冶長(zhǎng)忠厚好學(xué)，而且有特長(zhǎng)不張揚(yáng)，這樣優(yōu)秀的人是可以讓女孩子托付終生的。

其實(shí)婚姻的實(shí)質(zhì)就是把人類(lèi)優(yōu)秀的基因傳遞下去，但是現(xiàn)在形成了一個(gè)反比現(xiàn)象，懂得越多的時(shí)候，反而婚姻越不幸福。尤其是現(xiàn)在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的時(shí)代，我們能從網(wǎng)絡(luò)上找到我們想知道的大部分的東西，卻出現(xiàn)大量年輕人無(wú)法進(jìn)入婚姻的現(xiàn)象，我覺(jué)得就是知道的太多的原因。這就讓我們想起孔子說(shuō)的：聰明可以做到，裝傻的功夫一般人可做不到。現(xiàn)在如果說(shuō)年輕人還有什么問(wèn)題，我想問(wèn)題之一就是太聰明，不會(huì)裝傻。

巧言、令色、足恭，或許在社會(huì)上已經(jīng)不算毛病?，F(xiàn)在顧客是上帝，商業(yè)化運(yùn)營(yíng)里最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)就服務(wù)態(tài)度，無(wú)論心里有多么委屈，依然要裝出親切微笑，還要從方方面面服務(wù)到位。但是如果在家庭里再要巧言、令色、足恭就不可取了。家庭是讓你還原最真實(shí)、最原始、最柔軟、最誠(chéng)實(shí)的一個(gè)場(chǎng)所。所以現(xiàn)在的家庭對(duì)于孩子們不是不重要，而是太重要了，總要有一個(gè)地方，放下所有的面具、放下所有的防御，有一個(gè)人可以依靠，有一個(gè)人可以?xún)A訴。只是因?yàn)楠?dú)生子女被捧大的一代孩子，加上有一些不太正確的影視劇，還有不可忽視的文化入侵原因，把孩子們引導(dǎo)向一個(gè)往更虛無(wú)、更負(fù)面的方向，似乎家庭就是負(fù)累、婚變、背叛等等惡的集合點(diǎn)。其實(shí)這一代孩子在孝順父母、熱愛(ài)家庭方面并沒(méi)有偏離，只是內(nèi)心承受的打擊不夠，對(duì)生活真實(shí)的魅力認(rèn)識(shí)不足，分辨是非的能力也不足。所以一直在猶豫。

孔子說(shuō)，不要三思，再思足以。想得太多也是一種病。而且所有的人對(duì)于自己的錯(cuò)誤是無(wú)法認(rèn)識(shí)的，如果有人能指出你的錯(cuò)誤的時(shí)候，你要真誠(chéng)的感謝人家，雖然你心里會(huì)很不爽?，F(xiàn)在的孩子非?？释橐觯瑓s又無(wú)法走進(jìn)婚姻的的原因，就是認(rèn)識(shí)不到自己的錯(cuò)誤在哪里？他們被優(yōu)渥的寵了二十多年，已經(jīng)習(xí)慣被捧著的光環(huán)加身的不真實(shí)，所以讓他們放下面具找到真實(shí)的自己的時(shí)候，反而找不到了。

家庭的建立、經(jīng)營(yíng)、完善、提高，需要學(xué)習(xí)，需要不恥下問(wèn)，需要有寬厚的品質(zhì)，還要領(lǐng)悟“夫子之言性與天道”。家庭需要領(lǐng)悟人道與天道嗎？太需要了！家庭就是女柔男剛，就是女主內(nèi)男主外，就是男人是天、女人是地。這是一個(gè)陰陽(yáng)結(jié)合轉(zhuǎn)換的世界，有太陽(yáng)有月亮，有白天有黑夜，所以有男人有女人，各自有一些性格缺陷也有一些天賦的特長(zhǎng)，家庭的精彩程度就取決于你對(duì)人生認(rèn)識(shí)的深淺。有些人領(lǐng)悟到快樂(lè)就是人生的終極目標(biāo)，所以他們經(jīng)營(yíng)家庭以快樂(lè)為目的；有的人覺(jué)得人生除了受累就是享受，所以把家庭經(jīng)營(yíng)的奢侈豪華；有的人覺(jué)得吃、穿很重要，所以家庭吃、穿的氛圍很重；也有覺(jué)得交往很重要，會(huì)把家庭聚會(huì)經(jīng)營(yíng)的有聲有色，有的人覺(jué)得詩(shī)書(shū)傳家最久遠(yuǎn)，所以從小倡導(dǎo)孩子讀書(shū)。這些都取決于對(duì)于人性、天性的領(lǐng)悟。家庭最怕自私自利，尤其是長(zhǎng)輩，這種自私自利會(huì)像病毒一樣傳染給下一代，這就是所謂的家風(fēng)的重要。

有的家會(huì)擺一瓶花，有的家會(huì)擺一塊玉，有的家會(huì)買(mǎi)一張豪華的餐桌，有的家會(huì)有一面墻的書(shū)籍?；橐?、家庭說(shuō)到底還是精神和物質(zhì)的結(jié)合。如果精神境界很高物質(zhì)很貧乏，像“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，可以把粗茶淡飯釀出凄美詩(shī)篇；反過(guò)來(lái)要是物質(zhì)豐富思想貧瘠，就會(huì)出現(xiàn)雖然到處很好，卻生無(wú)可戀有苦都說(shuō)不出來(lái)的尷尬境地。這樣看來(lái)為了家庭，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》也很重要。而且一定要認(rèn)真學(xué)！