東方飛龍（148）
作者/三木秉鳳（周鳳森）
西方文化主導(dǎo)世界幾百年以來(lái)不僅無(wú)法帶領(lǐng)人類走出困境，卻把世界推入了人與人對(duì)立、民族與民族對(duì)立、國(guó)家與國(guó)家對(duì)立、意識(shí)形態(tài)與意識(shí)形態(tài)對(duì)立、人類與自然對(duì)立的泥潭！本來(lái)和諧自然的世界不足二百年就被資本帝國(guó)搞的天翻地覆，三十年內(nèi)發(fā)生二次世界大 戰(zhàn)，近百年來(lái)資本帝國(guó)在世界發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn) 爭(zhēng)不計(jì)其數(shù)，以“利益”為主導(dǎo)的資本帝國(guó)文化能給世界帶來(lái)和平與和諧嗎？今天已沒(méi)有人再會(huì)相信“炮艦外交”會(huì)給他國(guó)帶去“文明”。記得《文明的沖突》序文說(shuō)：“中華文明是世界上最古老的文明，中國(guó)人對(duì)其文明的獨(dú)特性和成就有著非常清楚的意識(shí)，中國(guó)學(xué)者因此十分自然地從自己文明的角度來(lái)思考問(wèn)題，并且把世界看作是一個(gè)具有各種不同文明的、而且有時(shí)是相互競(jìng)爭(zhēng)的世界”。世界未來(lái)繼續(xù)貫徹叢林法則之競(jìng)爭(zhēng)還是回歸東方太極陰陽(yáng)之和諧，取決于世界領(lǐng)頭羊的價(jià)值觀導(dǎo)向。
在叢林規(guī)則下人類沖突不可避免！兩次世界大 戰(zhàn)為什么發(fā)生在歐洲？也許很多人不去反思西方價(jià)值觀的唯利是圖與利益至上。但沖突與融合是一對(duì)矛盾的整體，經(jīng)過(guò)二三百年的碰撞東西方文化就像一對(duì)年輕夫妻，在沖突中逐漸適應(yīng)對(duì)方并建立起牢不可分曠世奇情的價(jià)值觀，良好家風(fēng)需要承傳，而中華文明的從未中斷的持續(xù)性向世界昭示什么？在利益與道義之間，道性文化將彰顯其永恒的魅力。
當(dāng)然世界各國(guó)應(yīng)該拋棄狹隘的民族性、地域性、種族性、血緣性等等的族群界限，走向開(kāi)放、包容、互補(bǔ)和共贏的和諧狀態(tài)，在沖突中互補(bǔ)，在碰撞中共贏，人與自然的和諧共榮才是人類的最大福祉！雖說(shuō)大西洋文化（西洋文化）和東太平洋文化（東洋文化）是在不同民族土壤中繁殖與發(fā)展起來(lái)的，但其共性都是“人類互愛(ài)”。當(dāng)尼羅河流域的物質(zhì)文明以及兩河流域的制度文明深深影響著古希臘、古羅馬的文明以及西方文明的走向時(shí)，而亞洲東部的恒河文明和黃河文明最終跨過(guò)喜馬拉雅山在中原大地上和諧相融，也形成了東方文化的基本雛形，但大唐盛世的文化包容也為世界五大思想的融合提供了樣板！西方文化制造出意識(shí)形態(tài)的多極對(duì)立，而惟有中國(guó)文化具備容納世界的氣魄
文化的包容性并非來(lái)自傳教者的說(shuō)教，而是人類歷史的自證！很多人疑惑不解問(wèn)為什么脫胎于猶太文化的基督教和伊 斯 蘭 教沖突不斷？而發(fā)源于喜馬拉雅山南北兩麓的恒河文化和黃河文化所構(gòu)成的東方文化卻能融洽如一呢？人類古四大文明如流星般漸漸遠(yuǎn)去，但其逝去的軌跡卻深深地嵌鑲在人類的記憶里，并且強(qiáng)有力地影響著東西方近代文明的發(fā)展方向。古埃及的物質(zhì)文明、古巴比倫的法制文明最終體現(xiàn)在西方科技的飛速發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的秩序安排上，而東方的古印度宗教文明及古中國(guó)精神文明的思想精髓卻沉淀在東方民族的靈魂里。人類若一味地追求物質(zhì)文明的發(fā)展進(jìn)步而放棄精神文明的腳步共進(jìn)，其后果就是在全世界初露鋒芒的物欲橫流，社風(fēng)浮躁，戰(zhàn)火綿綿。西方文明中若“為利益而活著”以及“為利益而戰(zhàn)”指導(dǎo)思想一旦成為人類行為的準(zhǔn)則，戰(zhàn)火下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也就是西方盛行的“拜金主義”。若人類一味的追求精神文明的高度而放棄物質(zhì)文明的基礎(chǔ)，文明就會(huì)停留在民風(fēng)淳樸的原始狀態(tài)而裹足不前，人類會(huì)在精神世界的禪寂狀態(tài)中走向“虛無(wú)主義”。
如何將物質(zhì)文明發(fā)展和精神文明建設(shè)真正和諧統(tǒng) 一起來(lái)形成陰陽(yáng)太極的動(dòng)態(tài)平衡并且為人類幸福服務(wù)，這將是具有太極眼光的大政治家的所必須面對(duì)的問(wèn)題和思考方向。
為什么鄭和下西洋沒(méi)有在非洲建立一寸殖民地？為什么歐洲人在瓜分世界中卻非洲的黑人販為奴隸同時(shí)將北美的原居民族趕盡殺絕？為什么世界各類宗教在中國(guó)的土壤中相敬如賓而在西方的土壤里卻化作“恐怖主義”的搖籃？幾百年來(lái)白人的傲慢與偏見(jiàn)往往令他們不情愿認(rèn)同西方文化的源頭。在當(dāng)今沖突不斷的中東地區(qū)，也許他們會(huì)自豪地宣布西方文化起源于古希臘，發(fā)展于古羅馬，在十九世紀(jì)的歐洲工業(yè)革命及其對(duì)世界的殖民運(yùn)動(dòng)，讓西方二元文化完全成熟，并隨歐洲列國(guó)的擴(kuò)張和殖民以及兩次世界大 戰(zhàn)蔓延全球，成為當(dāng)今世界主流文化，但這也使西方文化的地位和影響力達(dá)到頂峰！在術(shù)數(shù)主導(dǎo)的世界里任何事物都逃不出一個(gè)“盛極則衰”及“物極必反”的規(guī)律反復(fù)，所以西方的哲學(xué)思想總是后人推翻前人！而東方道學(xué)卻是恒久的！因?yàn)榈烙肋h(yuǎn)體現(xiàn)著自然規(guī)律及社會(huì)規(guī)律的發(fā)展方向，在運(yùn)動(dòng)中自覺(jué)尋找中庸之途，所以自伏羲畫(huà)卦文明肇始，東方以太極陰陽(yáng)為主的道性思想“以一而貫之”地文明傳承著，且被諸子百家及所有其它大家推為東方文化鼻祖。
作者簡(jiǎn)介：三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，帶著一支草根文人組成的編輯團(tuán)隊(duì)在征文領(lǐng)域走過(guò)了九年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)叩莫?jiǎng)金都來(lái)自他個(gè)人傾囊相授，只為祖國(guó)文化復(fù)興，文化昌盛，以身作則去弘揚(yáng)正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛(ài)無(wú)疆的中華文人典型代表！
“三木秉鳳杯”第二十屆征文已經(jīng)拉開(kāi)帷幕，從2024年5月1日起至 2024年11月1號(hào)，歷時(shí)六個(gè)月。
征文種類：
現(xiàn)代詩(shī)歌、古詩(shī)詞、散文，小說(shuō)共四類。
二、征文要求 ：
1. 現(xiàn)代詩(shī)歌類限投3首，沒(méi)有字行限制。
2. 古體詩(shī)詞類作品限投3首。
3. 散文、書(shū)評(píng)、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字?jǐn)?shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
4，來(lái)稿請(qǐng)發(fā)裸文，不要文檔，文件之類！附加本人照片，簡(jiǎn)介
5 ，來(lái)稿一經(jīng)刊發(fā)，除政治原因與學(xué)術(shù)抄襲外，不得以任何理由要求刪除！
6，征文目的是為了傳播文明文化，無(wú)需打賞！只需閱讀，點(diǎn)贊，在看的數(shù)量。如有偷機(jī)取巧，閱讀量與后臺(tái)統(tǒng)計(jì)不符，或被舉報(bào)者，一律視為購(gòu)買(mǎi)，立即取消參賽資格，全網(wǎng)通報(bào)，且永遠(yuǎn)不得參賽！
7，杜絕一稿多投，如一經(jīng)系統(tǒng)檢測(cè)發(fā)現(xiàn)，將不再允許參賽！
獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：
特等獎(jiǎng)1名：獎(jiǎng)金3000元。
一等獎(jiǎng)3名：獎(jiǎng)金600元。
二等獎(jiǎng)10名：獎(jiǎng)金200元。
三等獎(jiǎng)20名：獎(jiǎng)金100元。
優(yōu)秀獎(jiǎng)500名：獎(jiǎng)金30元。
鼓勵(lì)獎(jiǎng)300名：獎(jiǎng)金10元。
投稿處：
主編：希望之夢(mèng)
微信:yangrrong123
郵箱:1628586637@qq.com
歡迎世界各地愛(ài)好文學(xué)的朋友踴躍投稿參賽，大獎(jiǎng)等您拿！
