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張維軍作品
1《 灑滿陽光的早晨 》
我幻想，現(xiàn)在有小荷菡萏
我幻想，現(xiàn)在有蜻蜓點(diǎn)水
我幻想，現(xiàn)在有彩蝶蹁躚
我幻想，現(xiàn)在有家燕呢喃
我幻想，現(xiàn)在有群星璀璨
我幻想，現(xiàn)在有大雁北飛
我幻想，現(xiàn)在她一如從前
與我漫步楓林……
在這個秋日灑滿陽光的早晨
我幻想，大地上那些金黃的落葉
一片一片
全是普渡之舟……
2024-10-07
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??【吉特賞析】
《灑滿陽光的早晨》以豐富的幻想構(gòu)建了一幅幅溫馨而略帶憂郁的畫面，展現(xiàn)了作者對自然美好與往昔時(shí)光的深切懷念。通過細(xì)膩的筆觸，將自然景象與情感交織，營造出一種超脫現(xiàn)實(shí)的詩意氛圍。然而，秋日陽光下的幻想與現(xiàn)實(shí)的季節(jié)錯位，增添了幾分哀愁與不舍，讓讀者感受到時(shí)間的流逝與對往昔的深切眷戀。
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張維軍作品
2《 這場雨過后 》
雨，還在下著
我們并肩舉著傘
行走在回家的路上
都一大把年紀(jì)了
我沒叫你寶貝
你也沒叫我親愛的
在雨中，我們沒說情話
我們說今年天旱之事
說油鹽柴米，說雞毛蒜皮
說等這場雨過后
就去翻松后園的土壤
種一些蔥姜蒜，白菜和蘿卜
跨入家門那刻
你收起了傘，回頭
看了看還在下著雨的天
對我說，等明天吧
等明天，等這場雨過后
天，會晴的……
2024-10-02
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??【吉特賞析】
《這場雨過后》描繪了一對伴侶在雨中漫步的溫馨場景，避開了傳統(tǒng)情詩的甜膩，轉(zhuǎn)而以平實(shí)的生活對話展現(xiàn)深情。通過“沒說情話，卻說油鹽柴米”的細(xì)節(jié)，傳遞了歲月靜好、相濡以沫的質(zhì)樸情感。結(jié)尾的“等明天，等雨過后”，既是對自然景象的期待，也寓意著對美好生活的共同憧憬，溫馨而富有哲理。
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張維軍作品
3《 游雨沖仙宇屯 》
我不說索道
我不說玻璃棧道
不說山山水水，以及
廟宇
我只說山道
但也不說坡長坡陡，坡緩坡急
我只說那些游玩的人們
拾級而上，又
拾級而下
2024-10-06
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??【吉特賞析】
《游雨沖仙宇屯》以獨(dú)特的視角避開了常規(guī)景點(diǎn)描述，巧妙地聚焦于山道與游人，展現(xiàn)了游覽的另一番風(fēng)味。作者勾勒出游客們上下山道的生動場景，既體現(xiàn)了攀登的樂趣，也隱含了對自然與人文和諧共融的感悟。
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張維軍作品
4《 蚊 子 》
按理說，秋深了
蚊子們就會死的
可總有那么幾只蚊子
還不愿意死
還嗡嗡嗡嗡的叫
還咬人
還吸血
2024-10-01
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??【吉特賞析】
《蚊子》作品通過“秋深”與“蚊子不死”的對比，展現(xiàn)了生命頑強(qiáng)與自然界法則的微妙對抗，同時(shí)也隱喻了生活中那些看似不合時(shí)宜卻頑強(qiáng)存在、令人不悅卻難以忽視的現(xiàn)象。簡潔有力，嗡嗡之聲似在耳邊，引人深思。
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張維軍作品
5《 現(xiàn)實(shí)一種 》之一
是他
把神推倒的
那些圍觀的人
卻成了罪人
2024-10-01
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??【吉特賞析】
《現(xiàn)實(shí)一種》以獨(dú)特的視角探討人性的陰暗面，通過“把神推倒”的隱喻，展現(xiàn)了個體對傳統(tǒng)信仰或權(quán)威的挑戰(zhàn)與顛覆。作品深刻揭示了當(dāng)這種挑戰(zhàn)發(fā)生時(shí)，圍觀者的冷漠與麻木，如何不經(jīng)意間成為了共謀，使他們自身也背負(fù)上了“罪人”的沉重標(biāo)簽。這是對現(xiàn)代社會中人性復(fù)雜性的深刻剖析，引人深思：在面對暴力、冷漠或不公時(shí)，我們是否也在無形中成為了推動其發(fā)生的幫兇？
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6《 現(xiàn)實(shí)一種 》之二
沒事做的時(shí)候
他就磨刀
他天天磨
他月月磨
他年年磨
刀被他磨得
換了一把又一把
直到他去世后
人們才發(fā)現(xiàn)
其實(shí)他活著的時(shí)候
是個膽兒
特別小的人
2024-10-01
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??【吉特賞析】
《現(xiàn)實(shí)一種》以磨刀這一日常行為為線索，巧妙地勾勒出一種反差與隱喻。通過反復(fù)強(qiáng)調(diào)“他”對磨刀的執(zhí)著與持久，構(gòu)建出一種看似堅(jiān)韌、不斷精進(jìn)的外表。然而，結(jié)局的轉(zhuǎn)折揭示出主人公內(nèi)心的膽怯與不安，形成強(qiáng)烈對比，引人深思。作品揭示了人性的復(fù)雜與多面，讓人在平凡的生活細(xì)節(jié)中感受到不平凡的情感沖擊。
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張維軍作品
7《 拜 佛 》
小廟已經(jīng)被封好些年了
一年中，總有那么三次
我都會碰見幾個
神色張皇的大爺或大媽
像做賊似的
偷偷摸摸地爬上山去
并迅速，在那間觀音廟旁
跪下去，燒幾梱香
念幾句，誰也聽不清的言語
然后，又像賊一樣
沿著去時(shí)的山路
返下山來
2024-10-01
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??【吉特賞析】
《拜佛》勾勒出了一幅生動的民間信仰場景。作者巧妙地運(yùn)用“做賊似的”與“像賊一樣”的比喻，深刻反映了在特定環(huán)境下人們信仰的隱秘與虔誠，以及對傳統(tǒng)習(xí)俗的堅(jiān)守。詩中“小廟被封”與“大爺大媽偷拜”的對比，更添幾分無奈與堅(jiān)持，讓人感受到信仰的力量與人性中對美好愿望的執(zhí)著追求。
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張維軍作品
8《 大與小 》
柿花與柿子
長在不同的兩種樹上
若按字面意思
柿子，是柿花的兒子
若論價(jià)格
柿子，是柿花他爹
2024-10-01
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??【吉特賞析】
《大與小》以柿花與柿子的關(guān)系，巧妙地探討了“大與小”的哲理。表面上看，柿子作為柿花的“果”，被戲稱為“兒子”，但在經(jīng)濟(jì)價(jià)值上，柿子卻成了“高價(jià)”的象征，反諷地稱為柿花的“爹”。這種對比，不僅展現(xiàn)了自然界中果實(shí)與花朵的依存關(guān)系，更揭示了社會經(jīng)濟(jì)中價(jià)值判斷的非直觀性。
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張維軍作品
9《 學(xué) 史 》
我要說你什么好呢
司馬遷
我說你什么都不好
但我，還是
要對我身邊的人說
學(xué)史吧
學(xué)史吧
學(xué)史吧
2024-10-01
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??【吉特賞析】
《學(xué)史》以獨(dú)特的對比手法開篇，對司馬遷的提及似乎是一種反襯，實(shí)則巧妙地引出對歷史的重視與呼吁。重復(fù)“學(xué)史吧”三次，不僅強(qiáng)化了主題，也體現(xiàn)了作者對學(xué)習(xí)歷史的深切期許和迫切心情。意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，鼓勵人們從歷史中汲取智慧，反思與前行，是一首富有啟發(fā)性的短詩。
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張維軍作品
10《 同題詩：羽毛 》
我應(yīng)邀，寫了
雞的羽毛
鴨的羽毛
鵝的羽毛
孔雀的羽毛
鳳凰的羽毛
……
鬼的羽毛
上帝的羽毛
我讓他們大失所望
沒按照他們的意思去寫
喜鵲或?yàn)貘f的
羽毛
2024-10-02
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??【吉特賞析】
《同題詩：羽毛》以獨(dú)特的視角展開，作者不拘泥于常規(guī)，勇于探索與拓展想象的邊界。通過列舉從家禽到神話生物的羽毛，直至“鬼”與“上帝”的羽毛，展現(xiàn)了豐富的想象力與對多元文化的包容。盡管結(jié)尾提及“沒按照他們的意思去寫”，卻以叛逆之姿，彰顯了詩人個人化的表達(dá)與對既定框架的超越，令人耳目一新。作品是對傳統(tǒng)同題詩的一次有趣反叛。
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張維軍作品
11《 戲說歷史 》
你信么
歷史就是一面鏡子
有時(shí)是平面鏡
有時(shí)是凸鏡
有時(shí)是凹鏡
而更多的時(shí)候卻是
哈哈鏡
2024-10-02
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??【吉特賞析】
《戲說歷史》以獨(dú)特的視角解構(gòu)歷史，將歷史比作多面鏡，既展現(xiàn)了歷史的真實(shí)映照（平面鏡），也揭示了其放大扭曲的趣味（凸鏡、凹鏡），更以“哈哈鏡”巧妙隱喻歷史的復(fù)雜多變與幽默詼諧。這種比喻新穎且富有哲理，讓人在輕松一笑中思考?xì)v史的多樣性和解讀的多元性，是對傳統(tǒng)歷史敘述方式的一種創(chuàng)新挑戰(zhàn)。
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張維軍作品
12《 愛之一種 》
從別人家的花園里
偷折來幾朵喜歡的花朵
插進(jìn)自家的花瓶中
然后，等她枯萎
然后，把她仍掉
2024-10-08
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??【吉特賞析】
這首詩描繪了一種對美好事物短暫占有后的淡漠態(tài)度，花朵雖美，但終究會枯萎，這種短暫的占有并不能長久。詩中的“偷折”和“等她枯萎”形成了鮮明對比，暗示了生活中某些追求的虛幻與無常。
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張維軍作品
13《 再游白云山 》
與前次看見的一樣
樹，還是之前的樹
草，還是之前的草
廟，還是之前的廟
所不同的，僅僅是
半山腰的廟被封了
最高處的玉皇頂上
那間小廟沒有被封
還可以燒香，磕頭
和拜佛……
2024-10-08
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《再游白云山》勾勒出游者二次探訪的微妙變化，通過重復(fù)“還是之前的”句式，強(qiáng)調(diào)了自然與人文景觀的恒常性，而“半山腰的廟被封了”與“玉皇頂小廟未封”的對比，巧妙揭示了時(shí)間與變遷的細(xì)微痕跡，以及人們對于信仰空間的執(zhí)著與探尋，是對時(shí)光流轉(zhuǎn)與文化傳承的細(xì)膩捕捉。
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張維軍作品
14《 瀑 布 》
為什么要贊美呢
為什么不能贊美
水啊，水
你這個意象中的美女
在走投無路時(shí)
你縱身一躍
2024-10-08
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??【吉特賞析】
《瀑布》巧妙地將瀑布的自然景象與人的情感及哲理思考相結(jié)合。詩人將瀑布比作“意象中的美女”，既賦予了其美感與魅力，又通過“在走投無路時(shí)/你縱身一躍”的描繪，展現(xiàn)了瀑布面對絕境時(shí)的決絕與勇氣。傳達(dá)了生命在逆境中尋求突破、勇于挑戰(zhàn)的精神，引人深思。贊美瀑布，即是贊美那些在困境中不屈不撓、勇于自我超越的靈魂。
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張維軍作品
15《 老百姓 》
他們說，草魚是食草的
這我知道
他們還說，食草的草魚是肉食
這我也知道
2024-10-07
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??【吉特賞析】
《老百姓》巧妙探討了信息認(rèn)知的復(fù)雜性。通過“草魚是食草”與“食草的草魚是肉食”的對比，揭示了表面信息與深層真相之間的微妙差異，以及人們可能面臨的認(rèn)知誤區(qū)。詩作寓意深遠(yuǎn)，引人深思社會現(xiàn)象中的誤導(dǎo)與誤解，以及對事物本質(zhì)的探索。
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張維軍作品
16《 麻雀之詩 》
一群麻雀隱身于一棵大樹之上
嘰嘰喳喳，嘰嘰喳喳
像幾個喜歡嚼舌根的女人湊在一起
談?wù)?/span>
這個社會的陽萎
2024-10-07
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??【吉特賞析】
《麻雀之詩》以生動的比喻捕捉了麻雀日常的喧鬧場景，將其比作“喜歡嚼舌根的女人”，巧妙地賦予了麻雀以人性的色彩，使自然景象充滿了生活氣息和社會寓言的意味，往深層里走也具有一定的諷刺意味。
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張維軍作品
17《 羊 湯 》
天冷了
喜歡喝羊湯的人
越來越多
羊太善良了
喝羊湯的人
喝得毫無顧忌
喝得心安理得
2024-10-07
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??【吉特賞析】
《羊湯》以簡潔而深刻的筆觸，探討了人與動物、飲食與情感之間的微妙關(guān)系。通過“天冷了”的自然背景，引出“喜歡喝羊湯的人”增多的現(xiàn)象，隨后以“羊太善良了”作為轉(zhuǎn)折，暗含了對動物命運(yùn)的同情與反思。末句“喝得毫無顧忌，喝得心安理得”則揭示了人性中的某種冷漠與自我滿足，引人深思。
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張維軍作品
18《 愛與恨都是小人 》
Ta用毛草
扎了一個
Ta用花布
縫了一個
Ta用木頭
雕了一個
沒人的時(shí)候
Ta們都會偷偷拿出來
或思念?；蛴冕樤?/span>
2024-10-07
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??【吉特賞析】
《愛與恨都是小人》通過“扎毛草”、“縫花布”、“雕木頭”三個具象行為，隱喻了主人公對愛與恨的細(xì)膩編織與塑造。每一樣物品都承載著不同的情感寄托，而“偷偷拿出來”與“或思念、或用針扎”的細(xì)節(jié)，則深刻揭示了內(nèi)心情感的矛盾與掙扎。作品雖短，卻引人深思，愛與恨如同雙面鏡，映照出人性的多面與復(fù)雜。
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張維軍作品
19《 慈 悲 》
紐扣
如果沒有扣眼
就是擺設(shè)
扣眼
如果沒有紐扣
也是擺設(shè)
在云南錦屏山
彌勒佛，他披的那件袈裟
既無紐扣，也無扣眼
2024-10-06
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??【吉特賞析】
《慈悲》以簡練的意象，巧妙地傳達(dá)了相互依存與完整性的哲理。紐扣與扣眼，如同生命中不可或缺的伴侶，缺少任何一者都失去了存在的意義，暗示了人際關(guān)系中的相互需要和依賴。而彌勒佛無紐扣無扣眼的袈裟，則是對超脫世俗束縛、達(dá)到內(nèi)在圓滿境界的象征，展現(xiàn)了慈悲的至高境界——不依賴于外在形式，而是內(nèi)心的平和與完整。
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張維軍作品
20《 窗 外 》
車外的人
看不見車內(nèi)的人
車內(nèi)的人
卻看得見車外的人
一個女子
突然停了下來
對著車窗
理劉海，畫眉，涂口紅……
2024-10-06
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??【吉特賞析】
《窗外》勾勒出車內(nèi)外世界的微妙界限與人物心理。通過“看不見”與“看得見”的對比，巧妙揭示了觀察與被觀察、隱私與展示的微妙關(guān)系。女子在車內(nèi)的自我整理，不僅是對外表的修飾，也隱含了對自我形象的在意與對外界的微妙回應(yīng)。作品富有畫面感，是對現(xiàn)代都市生活中短暫而真實(shí)的自我瞬間的一次細(xì)膩捕捉。
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