戰(zhàn)國諸侯五駕玉車馬
王德塤
車馬隊(duì)列總長50公分，通寬23公分，通高19公分；車蓋長18公分，寬13公分；馬高10公分，寬5公分；車輪直徑8.5公分；重4.5公斤。
采用尋龍尺場共振年份檢測儀檢測，距今2350年，公元前327年，戰(zhàn)國周顯王扁42年玉器。此數(shù)據(jù)還需要采用其他檢測手段核實(shí)以后才能最終認(rèn)定。
時(shí)代鑒定：先秦龍紋飾具有鮮明的時(shí)代特征，本器卷曲龍形狀和龍頭形狀，可以斷為戰(zhàn)國早期玉雕刻作品。玉質(zhì)為優(yōu)質(zhì)白玉。
按照周禮，天子六駕，諸侯五駕，卿四駕，大夫三駕，士二駕，庶人一駕。
天子之冕十二旒，諸侯九旒，上大夫七旒，下大夫五旒。
天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎。 其實(shí)卿這個(gè)階層，就是比較上等的大夫。在旒的問題上，“上大夫”指的就是卿，所以是：卿七旒，一般的大夫五旒。
關(guān)于鼎，卿和大夫一個(gè)等級，都是五鼎。
天子六駕，諸侯五駕，卿四駕
貴州省曉風(fēng)殘?jiān)滤囆g(shù)館藏品。
《周禮注疏》卷三十三：“諸侯有齊馬、道馬、田馬”。在不同的場合，所使用的馬的類別各有不同。例如，王者之馬：“以次差之，玉路駕種馬，戎路駕戎馬，金路駕齊馬，象路駕道馬，田路駕田馬，駑馬給宮中之役?！逼鋸?fù)雜程度，今人很難想象。
諸侯五駕之馭夫官：
古代儒家要求掌握的六種基本技能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。出自《周禮?保氏》：“養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)?！?這就是所說的“通五經(jīng)貫六藝”的“六藝”。六藝現(xiàn)代解釋，包括“禮、樂、射、御、書、數(shù)”等六種技藝?！榜S”“御”的范圍就是駕駛，是古代貴族極為重要的體育運(yùn)動和“駕駛學(xué)”，“趙襄王學(xué)御于王子朝”便是著名案例。諸侯和卿的馭者當(dāng)然不是一般的所謂“車夫”，據(jù)《姓纂》記載， “帝顓頊伯益嬴姓之后，益十三代至造父，善御，事周穆王，受封趙城，因以為氏。”。
因此，在古代,司車官是有專業(yè)技術(shù)的官職,一般都實(shí)行世代祖?zhèn)鳌?/span>《周禮注疏》卷三十三：“校人掌王馬之政。政謂差擇養(yǎng)乘之?dāng)?shù)也?！对铝睢吩?/span>“班馬政”。”所以，馭夫為古代官名?！?/span>周禮·夏官·馭夫》：“馭夫，掌馭貳車、從車、使車，分公馬而駕治之?！薄?/span>周禮·夏官·校人》：“三皁為系，系一馭夫?！?鄭玄 注：“師、趣馬、馭夫、仆夫，帥之名也?！?/span>孫詒讓 正義：“馭夫者，即貳車、使車、從車之馭，而兼為系長，為仆夫之屬官?！?/span>
因此,馭夫的地位相當(dāng)于今天的工程院院士。
按所謂貳車，典出《禮記·少儀》。指副車，后喻指副職。
諸侯在車內(nèi)抱車立柱安乘：
時(shí)代鑒定：先秦龍紋飾具有鮮明的時(shí)代特征，本器卷曲龍形狀和龍頭形狀，可以斷為戰(zhàn)國早期玉雕刻作品。玉質(zhì)為優(yōu)質(zhì)白玉。
紅沁色入骨:
下圖，放大可見明顯的手工線鋸痕跡，耗費(fèi)工：
下圖，車箱側(cè)面為對稱的圖形：上獸下鳥：
車蓋以對稱的大象為中心圖案：
作者介紹
王德塤: 1950-漢族，貴州民族大學(xué)研究員，西南夜郎文化研究院前所長，世界智慧科學(xué)院院士、西南師范大學(xué)畢業(yè)，雙專業(yè)。貴州省社會科學(xué)一等獎(jiǎng)、教育部人文社科三等獎(jiǎng)獲得者，貴州文史研究館特聘專家、中國名山名寺名觀文化研究委員會高級顧問、廈門上古文明研究室委員、《上古文明研究叢書》編委、中國先秦史學(xué)會會員、貴州省易學(xué)與國學(xué)研究中心研究員，貴州省文化藝術(shù)研究院特聘專家，貴州省收藏家協(xié)會顧問、貴州省桐梓縣夜郎歷史文化研究會會長、貴州鎮(zhèn)寧竹王文化研究會顧問、重慶巴渝文化研究院特約研究員，中國魏晉南北朝史學(xué)會僚學(xué)研究中心研究員。
