王貴來老師帶您解讀《中國書法批評史》第八十八講
第二冊 宋朝、金朝書法批評
第二章 "探析蘇軾與黃庭堅：文人書法中的藝術(shù)意蘊(yùn)與美學(xué)追求"
聚焦于蘇軾和黃庭堅，他們無疑是文人書法理想的奠基者。其書法思想的光輝，不僅在宋朝獨樹一幟，于整個書法批評史而言，都具有里程碑式的重要意義。
蘇軾與黃庭堅，在諸多方面相互映襯，互為表里。這使得我們將他們置于專門的一章中深入探討?；蛟S有人會疑惑，自古以來論書者大多為文人，為何偏偏在蘇軾、黃庭堅的書法思想前特意冠以“文人”二字？
其一，這得歸功于朱熹這位蘇、黃的反對者。朱熹曾言蘇軾等人“大概皆以文人自立”，認(rèn)為他們不像朝堂之上那些莊重嚴(yán)正之士。朱熹此說原本帶著貶損之意，然而在今時今日來看，卻恰恰精準(zhǔn)地描繪出了他們自由灑脫的風(fēng)度。
蘇軾的書法，筆走龍蛇，隨性而至，不拘一格，盡顯文人的豪放與不羈；黃庭堅的墨跡，則是縱橫跌宕，氣勢如虹，充滿了文人的才情與灑脫。他們的書法并非僅僅是技法的展現(xiàn)，更是其自由精神與獨立人格的流露。
其二，蘇、黃論書極其注重文化品格。蘇軾強(qiáng)調(diào)“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也”，將書法與個人的精神氣質(zhì)緊密相連。黃庭堅則主張“學(xué)書須胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書乃可貴”，凸顯了文化修養(yǎng)在書法創(chuàng)作中的關(guān)鍵作用。他們的主張開辟了全新的書法風(fēng)尚，使書法不再僅僅是字形的雕琢，更是文化內(nèi)涵的承載與抒發(fā)。
在宋朝那個文化昌盛的時代，蘇、黃以其獨特的書法思想和卓越的藝術(shù)實踐，為文人書法樹立了典范。他們的影響不僅局限于當(dāng)時，更穿越時空，為后世的書法發(fā)展指明了方向，不斷激勵著后來的文人墨客在書法的道路上追求更高的文化境界和藝術(shù)表達(dá)。
（此講內(nèi)容共計：726字）
作者：王貴來（天津書畫藝術(shù)網(wǎng)主編）
2024年10月9日星期三
