王貴來老師帶您解讀《中國書法批評史》第九十一講
第二冊 宋朝、金朝書法批評
第二章 "探析蘇軾與黃庭堅(jiān)：文人書法中的藝術(shù)意蘊(yùn)與美學(xué)追求"
第二節(jié) 蘇軾的書"意"說
一、蘇軾重“意”
蘇軾論書時(shí)常提及“意”這一概念，其在不同語境中均有出現(xiàn)。從宏觀層面而言，“意”乃是其書法思想的核心。具體到特定語境，“意”又具備不同含義，有時(shí)甚至看似相互矛盾。和古代眾多論書者相同，他并未對“意”予以概念上的明確界定。
然而，依據(jù)蘇軾的藝術(shù)思想宗旨以及種種論述，能夠得出他的“意”旨在追求“真”。于他而言，“真”是根本，“意”是運(yùn)用。藝術(shù)因展現(xiàn)“真”而美，因能夠展現(xiàn)“真”而具樂趣，展現(xiàn)“真”方為創(chuàng)造，且唯有自由的精神方可展現(xiàn)出“真”。
此類思想在他有關(guān)“意”的表述里得以體現(xiàn)，并于自身的創(chuàng)作實(shí)踐中貫徹此精神。他的這一思想對宋朝及之后的書法影響重大，后人也由此將宋人書法概括為“尚意”。
就“意”而言，通常指思想、意念、意志、意味等。和東晉時(shí)期書法理論中出現(xiàn)的“意”與“象”的對應(yīng)有別，蘇軾的“意”所對應(yīng)的概念主要為“法”。蘇軾所說的“意”更側(cè)重于個(gè)人的思想感受與主見，正如董其昌所講的“宋人自以其意為書耳，非能有古人之意也”。明白這點(diǎn)，我們方可較為準(zhǔn)確地把握蘇軾之“意”。
蘇軾之“意”首先在于尊重創(chuàng)作者的獨(dú)立思考和情感表現(xiàn)，此乃他整個(gè)藝術(shù)理論的核心命題。葛立方《韻語陽秋》記載了一則蘇軾有關(guān)文章做法的故事，文中寫道：坡嘗誨以作文之法曰：詹耳雖數(shù)百家之聚，州人之所需，取之市而足。然不徒得也，必有一物以攝之，然后為己用。所謂一物者，錢是也。作文亦然。天下之事，散在經(jīng)、子、史中，不可徒得也，必有一物以攝之，然后為己用。所謂一物者，意是也。不得錢不可以取物，不得意不可以明事，此作文之要也。此解釋清晰明了，所謂“意”，即為自己的思想、主見等。
蘇軾極為重視作品要展現(xiàn)出創(chuàng)作者的意志和寄托。他表示：我書意造本無法，點(diǎn)畫信手煩推求。蘇軾所謂“意造”，是相對于那些拘泥于前人法則進(jìn)行創(chuàng)作的方式來講的。不墨守傳統(tǒng)法則，大致依照自己的心意、沒有先入為主的計(jì)劃式書寫，此即“意造”。他自述寫字時(shí)依憑自己的意志行事，至于一點(diǎn)一畫是否符合傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，無需刻意謀劃。倘若不依照某種固定程序書寫，便可能寫出多變的姿態(tài)，從而傳達(dá)出作者的意志，而非觀念的圖解，因而他告誡人們“論畫以形似，見與兒童鄰。賦詩必此詩，定知非詩人”。
蘇軾在評判前人以及同時(shí)代人書法時(shí)，皆體現(xiàn)出輕視模仿、注重創(chuàng)造的觀念。曾敏行《獨(dú)醒雜志》記錄了這樣一則故事：“有客對東坡說：‘章子厚每日臨摹《蘭亭》一本?！瘱|坡笑言：‘擅長臨摹者并非自得，章七終究不會(huì)出色?！以娺^子厚在三司北軒所寫的《蘭亭》兩本，確實(shí)如坡公所言?！碧K軾嘲笑章惇，覺得章氏書法難以出色，緣由在于他過度遵循前人法則，不敢自主，如此只能獲取古人的刻板模樣，無法創(chuàng)作出具有生命力的新作品。
在《書張長史書法》的跋文中，蘇軾講道：世人聽聞古代有人因見桃花而悟道，紛紛傳頌桃花，便將桃花當(dāng)作飯來吃。吃這“桃花飯”五十年，依舊毫無關(guān)聯(lián)。正如張長史見擔(dān)夫與公主爭路，從而悟得草書之法。若想學(xué)習(xí)長史的書法，每天向擔(dān)夫探求，豈能有所得？這里引用的是《五燈會(huì)元》卷四“靈云志勤禪師”條記載的故事：志勤禪師“起初在為山，因見桃花而悟道。有偈曰：三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。自從一見桃花后，直至如今更不疑。”眾人覽偈，詢問其所悟，與之相契合。為其說道：“從緣悟達(dá)，永無退失，善自護(hù)持?！?/span>
志勤將自己尋求悟禪比作張華尋求干將、莫邪二劍，一見桃花后便能從桃花艷麗的形態(tài)頓悟到自由解放的蓬勃生機(jī)，當(dāng)下直入真如佛性，由此開悟，成為著名的禪宗公案。蘇軾稱有人聽聞見桃花悟道的故事，便也去看桃花，結(jié)果卻荒廢一生。張旭從公主擔(dān)夫爭路中悟出草書法，但學(xué)習(xí)張旭草書卻不能從擔(dān)夫那里尋求。蘇軾認(rèn)為，單純模仿前人作品或方法無法抵達(dá)書法的至高境界，必須擁有自身的體悟。
蘇軾重“意”，還在于表達(dá)隨時(shí)隨地的感受，無需“意在筆先”，也不必計(jì)較優(yōu)劣。他表示：書初無意于佳乃佳爾。……吾書雖不甚佳，然自出新意，不蹈襲古人，是一快事也。
（此講內(nèi)容共計(jì)：1711字）
作者：王貴來（天津書畫藝術(shù)網(wǎng)主編）
2024年10月10日星期四
