作者：俞昌雄 （詩人）
與蘇忠見過一面，可辨其臉卻難見其心，半年后，得其新著《醉花僧》 ，這才看見他心中盤桓已久的那一個(gè)江湖。僧者，修禪避塵，而江湖不論大小，時(shí)刻都充滿敵意和殺氣。蘇忠說“靈魂的最高處沒有刺客” ，這讓我看到了屬于他的靈與肉的兩個(gè)側(cè)面，一邊是作為詩人所擁有的萬物寄存我心的至善情懷，一邊是身為職場(chǎng)高管那似強(qiáng)者無懼天下的沖天豪氣。
對(duì)于蘇忠在商道上的一舉一動(dòng)，我知之甚少，可對(duì)于他的詩歌作品，從讀到的那一天開始，我就暗自驚嘆。福建出過很多有影響的詩人：已逝的蔡其矯先生所具有的自由豪放的精神令人敬仰；而在舒婷那兒，她以薄弱的身軀為世人展示了一個(gè)被捆綁的世界所能承受的愛的光華；隨后出場(chǎng)的呂德安，他接近于隱者，大智若愚，從不顯跡于高堂，在民間卻有著不可替代的聲譽(yù)；到了湯養(yǎng)宗這兒，世事已被看穿，一個(gè)虛擬的大王正把一夜江山摁在那泛紅的晨曦里。更為年輕的一代，你追我趕，在那沒有歸途的進(jìn)程中疲于奔命。同樣作為詩人，蘇忠卻顯得如此清醒，他已走得很遠(yuǎn)，形同醉花僧，沿途的風(fēng)景瞬間扭轉(zhuǎn)，而心中的江湖從未失色。
“逐漸冰封的無聲的湖面/被野鴨掌心輕輕拍打/泛起的虛藍(lán)之光/把梅花和梅花的心此起彼伏地模糊/許多年過去，梅花也漸漸老了/他在鏡子里看到，留在季節(jié)的人/只是擺渡回來的星宿與波瀾/原地?cái)?shù)梅的人早葬于大雪紛飛” 。這是蘇忠作品《數(shù)梅的心》的最后一節(jié)文字。詩人蘇忠僅僅是做了一次指認(rèn)，在梅花和數(shù)梅人之間，他看到了那被眾生所忽略的生命的疊轉(zhuǎn)?！霸谶@正午/萬物接近原形/我站在原地/看見了明亮的窗門” (見《正午》 ) 。佛家說，倘若沒有慧眼，萬物形同浮塵。蘇忠雖為凡夫俗子，但他屬于那種善于發(fā)現(xiàn)替身的人，接受指引，也為他者喚來光明。在《醉花僧》這本集子里，隨手一翻就能讀到那些修心養(yǎng)氣的句子，例如“溪水漸描漸淡/花也瓣瓣剝落，由來殘?jiān)珨啾?我也會(huì)成為腳下的某塊泥土/有人會(huì)踩過，我看見了/如是黃昏，因無風(fēng)而美好/花在燃，我也在燃/我看見時(shí)光在火中吱吱地叫/而山岡如此的淡，鳥兒如此的一去不返” (見《山岡上》 ) 。與我讀到的很多寫過“山岡”的詩人對(duì)比，蘇忠要顯得更為冷峻，更為決絕，他不屬于那種寄情于山水的人，在他這兒，山水有各自的膚色，有相似于自身的命運(yùn)的符咒。蘇忠為我們揭示了一座山岡從不被更改的底色，好一句“鳥兒如此的一去不返” ！權(quán)且當(dāng)作最痛的割舍？抑或視為不見心跡的遺棄？蘇忠為我們呈現(xiàn)的僅是那飄渺的一瞬，可就是那樣的一個(gè)瞬間，我們卻得到了意外的念想：世間萬物來去匆匆，是否有過開始，是否已被言說，其實(shí)并不重要，因?yàn)橹挥袝r(shí)間才能給予存在的刻度。
閱讀蘇忠的《醉花僧》時(shí)，我注意到了詩集封底來自首都師范大學(xué)王光明教授的一行點(diǎn)評(píng)文字，他說“蘇忠的這些詩，真是離塵脫俗，恍若隔世，好像夢(mèng)中來到了陶淵明筆下的桃花源” 。陶淵明是孤獨(dú)的，而蘇忠有著樂享天成的一面。更準(zhǔn)確地說，蘇忠為我們復(fù)制了一個(gè)有著更高行為模式的世界，在那兒，他時(shí)時(shí)給出指令，于無限處又得到了回聲。
蘇忠是一個(gè)委身自然并受其恩惠的詩人，一個(gè)透過事物的投影就能摸到其潛在歸宿的詩人，一個(gè)在文字里突然死去又能頃刻復(fù)活的詩人。這本《醉花僧》里的很多作品讓我看到了一個(gè)詩人所持有的深刻的洞察力，你可以視其為語言的某種覺醒，但在我看來，它是更高的一種悟。
僧者言， “幽徑長奇果，歧途生孽緣” 。悟，從不分大小，小悟使人明理不至于犯錯(cuò)，大悟通靈，能凈身能辟邪，接天地而不受世相侵?jǐn)_。我不敢說，蘇忠是那種大悟之人，他也同為肉身，長私欲，可在他的靈魂深處，他是平和的，他是豁達(dá)的，哪怕他有傷：“想來一切都是好了/一半陽光，一半幸存者/世界如此惺惺相憐/空曠的海平面啊，云層之下/吹過來吹過去的風(fēng)都涼涼的” (見《比如風(fēng)》 ) ；哪怕他伸手觸摸的那個(gè)世界依舊不緊不慢：“風(fēng)景也將褪去/日月只是一副鏡片/大地微微躬起/麥浪披風(fēng)//正在飛起，正要飛起/遠(yuǎn)方里沒有什么可著急的” (見《麥浪》 ) 。是啊，有什么可著急的呢？時(shí)間在流逝，凡人終將老去，麥浪一陣覆一陣，而肉身皆以磨損?？梢哉f，作為詩人的蘇忠，他骨子里并無恐懼，在他看來，能與世間萬物互融且不被任何一個(gè)物件所占據(jù)。
誠然，很多讀過《醉花僧》這本詩歌集子的人，都認(rèn)為收入其中的作品就是禪詩。我認(rèn)為，這種理解方式顯得較為粗淺而寬泛，并不能一針見血地為我們指出蘇忠的個(gè)人寫作意向。就我讀到的這些作品而言，雖然處處彰顯佛心禪意，我更深信它們隸屬于另一種智慧的言說，好比清晨的廣播里突然冒出的一句話“又開始下雨了” ，然而人們還在看，在簡單的事物中樂而忘返。
在結(jié)束這篇文章前，我想請(qǐng)大家讀一讀蘇忠寫下的一首題為《天涯》的詩：“我就是天涯/白樺閃閃是劍拔弩張/念我三千的人啊/盤桓的蒼鷹是信使//鐘聲響時(shí)你就抓住翅膀/別在意風(fēng)聲如瀑/靈魂的最高處沒有刺客/虛無的藍(lán)里誰都金盆洗手//這天空清洗過/這藍(lán)色沒有折疊過/并駕齊驅(qū)的馬蹄聲里/萬物皆無塵”。
我不想有多余的話，人在江湖，天涯與天無關(guān)，浮塵并非塵。
原載于：《中國藝術(shù)報(bào) 》（ 2014年11月12日 第3版）
蘇忠，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國文化管理協(xié)會(huì)理事、南京傳媒學(xué)院客座教授、中國散文學(xué)會(huì)會(huì)員。出版散文詩集《禪山水》《慢筆》《快意為禪》，隨筆集《狐行江湖》《職場(chǎng)江湖》，詩集《后城市的一種禪》《一個(gè)人的擊打》《披風(fēng)》《醉花僧》《養(yǎng)字的人》，長篇小說《大時(shí)代》等11部，作品發(fā)表于《詩刊》《民族文學(xué)》《花城》《十月》《人民文學(xué)》《作家》《中國作家》《北京文學(xué)》《青年文學(xué)》《山花》等，部分作品入選多種文學(xué)選本。作品曾被翻譯成英文、藏文、維文、蒙古文、哈薩克文、朝鮮文。
