文/蘇醒
兒時(shí)念小學(xué)，就聽老師講有關(guān)文物歷史，特別是聽到關(guān)于古跡之類的文物之保護(hù)與修繕，特別上心，其意是古跡修繕，整舊如舊，意思是用原式材料替換年老以腐或變形風(fēng)化的材料，極具講究，更不能隨意創(chuàng)新，畫蛇添足。幾十年的記憶大體就是整舊如舊，不可拆東墻補(bǔ)西墻，否則，就稱不上所謂的文物古跡了。
近日，報(bào)道鄉(xiāng)村振興，因被報(bào)道的故事牽扯到了慈氏塔，我才想起了天岳山所在地的慈氏塔，印象中的慈氏塔好像被整建過，因當(dāng)時(shí)路過慈氏塔的天岳山公路，看到被整建的慈氏塔施工者用根繩子拉著，估計(jì)是怕影響施工單位施工，當(dāng)我抬頭看到拆去腳手架的慈氏塔，不由得令我倒抽了一口冷氣，慈氏塔怎么被整建成了這副模樣？既然慈氏塔被整建，我立馬翻出車尾箱隨身攜帶的攝像機(jī)，咔嚓了一下，當(dāng)時(shí)為不影響施工單位施工，也就沒有近距離跟進(jìn)，拍完照片我就匆匆忙忙駕車走了。半路上思前想后，心中久久不能平靜，竟讓我渾身發(fā)毛……
改革開放初，岳陽樓也曾搭過腳手架，修繕過一次，那是木質(zhì)立柱遭受蟻害，部分翹檐破損，年久失修腐壞，撤換幾根木柱子、襯梁、翹檐，本無可厚非，那也是符合保護(hù)古跡文化名樓修繕的原則與界定的。
古跡何為修繕？我調(diào)閱大量資料佐證，講的大都是整舊如舊、似舊如舊，古建筑修繕概括來說是指按原來的造型、原來的結(jié)構(gòu)、原來的材料和原來的工藝修建。簡言之，一句話，主體是原型、原物，只能修繕而不能肢解。
修繕又特指維修古建筑時(shí)，將歷史上被改變和已經(jīng)殘缺的部分，在有充分科學(xué)依據(jù)的條件下予以恢復(fù)，再現(xiàn)古建筑在歷史上的真實(shí)面貌。恢復(fù)原狀時(shí)必須以古建筑現(xiàn)存主體結(jié)構(gòu)的時(shí)代為依據(jù)。
古建筑是對(duì)歷史文物的認(rèn)知、傳承古跡文明的有效載體，能否將他們保留和繼承，既關(guān)乎民族文化傳承，也關(guān)乎世界文化發(fā)展，在進(jìn)行古建筑修繕時(shí)要注意遵循以下幾條原則：安全為主原則，風(fēng)格統(tǒng)一原則，預(yù)付為主原則，舊料利用原則。
然而，岳陽慈氏塔修繕之所以被詬病，當(dāng)然是解除了原古跡古體的原汁原味，用現(xiàn)代的材料重新依葫蘆畫瓢，搞一座形似慈氏塔的慈氏塔，令人匪夷所思。其塔也發(fā)生了質(zhì)的變化，將其慈氏塔的原有韻味破壞殆盡，故其慈氏塔就只有慈氏塔其名了。她就像一輛臨近報(bào)廢的汽車，既換了發(fā)動(dòng)機(jī)、又換了骨架大梁，連車門車窗也換了個(gè)精光，交警隊(duì)是不發(fā)行車證的。這樣一盤古，那么問題又隨即來了，這座被整建的類似仿制塔與慈氏沒有一毛錢的關(guān)系了，有“慈氏塔”之名，無“慈氏塔”之實(shí)，那她還叫“慈氏塔”嗎？
岳陽慈氏塔未整建前，我曾幾次去拍過照片，所拍的照片年份時(shí)期亦不同，還曾在市委機(jī)關(guān)報(bào)《岳陽晚報(bào)》上寫過《三拜慈氏塔》的散文，印象中的慈氏塔圣潔高雅，古樸、古色、古香，她完全是防患湖神興風(fēng)作浪，規(guī)避水患，防患游子回歸迷路而修、而造，她是千千萬萬岳陽人心中一盞不滅的明燈，歷經(jīng)千年，慈氏塔附近街巷直接被岳陽人稱為“寶塔巷”，游子雖遠(yuǎn)離故土卻不忘“寶塔”，還有被傳為只要兒時(shí)經(jīng)歷過拜“寶塔”，終身不再“迷路”的說法，慈氏塔在岳陽人心中是何等圣潔、高雅、古樸……
又考證，千年慈氏塔位于岳陽市城南洞庭湖畔，與岳陽樓相距15OO米。據(jù)傳始建于唐開元年間。明隆慶《岳州府志》載，塔為“宋制置使孟珙修，旁有珙像”。據(jù)清同治《巴陵縣志》載，宋治平、建炎年間兩經(jīng)修葺。如此看來，慈氏塔兩經(jīng)修葺是花了血本的，也不至于不經(jīng)意間會(huì)倒塌。
根據(jù)文獻(xiàn)記載和塔的造型，現(xiàn)存塔應(yīng)為宋代重建。塔高34.575米，占地46平方米，磚石結(jié)構(gòu)，七層八角，實(shí)心墻體，大條石輔基。第二層以上，每層砌小龕籠4個(gè)，檐角掛小鐵鈴。塔頂置鐵剎相輪。用鐵鏈8根從塔頂與檐角相連，起穩(wěn)固及避雷作用。
據(jù)傳，唐開元年間，西域僧人妙吉祥稱西方孽龍將來洞庭興風(fēng)作浪，危害巴陵，于是百姓就此起心而建塔。故可見造塔意在消彌水患。
考證塔名慈氏，并不與外界稱謂的所謂的佛、道教之類搭邊，她完全是與地處八百里洞庭湖地域、及水患相關(guān)。據(jù)民間所傳佐證，當(dāng)?shù)赜形淮仁系墓褘D，苦于水害，盡個(gè)人綿薄之力捐資建塔，她還經(jīng)常去工地送茶水，但塔未建成，她已經(jīng)生病去世，后來，塔落成，為紀(jì)念這位善行善德婦人，故稱“慈氏塔”之說。
慈氏塔就是慈氏塔，塔身實(shí)體，她沒有你想去燒香、供果的位置，清一色的實(shí)體墻，既便你有此心也無能為力，你想供奉伺候都難。
慈氏塔歷經(jīng)9OO余年風(fēng)雨仍然巍然屹立，其渾厚堅(jiān)實(shí)令人嘆賞。至整建之前，慈氏塔屬國家級(jí)文物保護(hù)建筑。
慈氏塔被全面整建，周邊環(huán)境有所改善是實(shí)。但慈氏塔硬生生地被整建，無論是塔身，還是塔勢，其使用的都是現(xiàn)代的材質(zhì)，看不到歷經(jīng)千年的滄桑感，這種不著邊際的搞法，與修繕慈氏塔是完全不搭邊的，這座被整建的近千年的古塔幾乎面目全非，卻像極了一座新建的塔，看不出塔身的原狀，也沒有半點(diǎn)歲月沉淀的外形滄桑感，作為地方地名專家，我是一直耿耿于心且不能釋懷的，也許有人會(huì)問，這形似慈氏塔的塔，她的歷史絡(luò)印生庚年月，該從何年、何月、何日算起？
縱觀被整建的慈氏塔，整舊如舊變成了整舊如新，她如一個(gè)穿著土布衣的人，突然間被穿上了劃時(shí)代的“的確良”襯衫，塔身面目全非，心中難免五味雜陳。沒有金鋼鉆，別攬瓷器活。
開發(fā)旅游項(xiàng)目，加大環(huán)境治理，爭資立項(xiàng)，本無可厚非，但為了項(xiàng)目爭項(xiàng)目，不懂專業(yè)治理與管理，卻去治理、去管理，生生地把個(gè)慈氏塔打扮成了不像慈氏塔的慈氏塔，不知當(dāng)時(shí)力舉整建決策者意欲何為?我的寫作短項(xiàng)是不會(huì)寫詩、填詞，故賦打油詩一首，以示謅議。
一樽新塔立湖邊，
目睹滄桑身已變。
今日整建穿靚甲，
