鷹暮窮途（四）
作者/三木秉風（周鳳森）
馬克思在其著作《哥達綱領(lǐng)批判》中將人類社會劃分為六個階段，即原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會，社會主義社會以及人類社會的最高階段即共產(chǎn)主義社會，其中進一步言明社會主義社會是共產(chǎn)主義社會的基礎(chǔ)階段，所以兩者可以合一為科學社會主義階段，資源配置合理且社會秩序井然的科學社會主義社會在三千年前的中國古代稱之為“大同社會”。
我們知道，美國是個移民國家，沒有絲毫階級性社會基礎(chǔ)，原為土著民族印帝安人居住地，本土文化幾乎被抹殺。美國自建國始就直接進入資本主義社會，且一直沿革至今。在美國的種族構(gòu)成中，非裔人、亞裔人、土著人合并已占美國人口的大部，但美國主流思想?yún)s世襲了歐裔人的血脈基因！而歐裔人的基因中崇尚帝國主義。歐洲的文化哲學源頭來于古希臘，政治法律源頭來于古羅馬，希臘哲學家亞歷士多德的學生亞歷山大建立的馬其頓帝國，東至印度，南到北非，幾乎囊括半個歐亞大陸，影響廣遠，其后意大利人建立的羅馬帝國影響歐洲一千五百余年，從葡萄牙、西班牙、荷蘭、法蘭西、德意志以及到大英帝國，都以帝國的形態(tài)南征北戰(zhàn)，向世界擴張！大美帝國的歐裔人自然承繼這個帝國基因！
而遠在東方（歐稱遠東）的古老中國在夏朝之后清朝之前四千五百年的時間里，一直是個“家天下”的國家，即以家族力量為主統(tǒng)領(lǐng)天下，國王（秦之后稱國王為皇帝）是國家的最高政治權(quán)威代表，中國歷史自秦朝以界，涇渭分明，秦之前國家采取分封管理模式，秦后采取郡縣制與分封制并列的管理模式，中原為歷朝之中心區(qū)域，向周邊輻射，政治上是王道與霸道相結(jié)合，“德主刑輔”，以王道之德為主，以霸道之刑為輔。
而以擴張為主的歐洲帝國，其殖民思想源于古希臘時代，當時帝國對外發(fā)動戰(zhàn) 爭，除了占領(lǐng)土地，還將被占民眾強做奴隸，古希臘的雅典城中，奴隸人口是自由民的數(shù)倍，這都是帝國掠奪人口為奴的典例，近二百年來，打著“文明世界，解放蒙昧”為借口的歐洲列強將黑人亞人販賣為奴也就不足為奇了！
中國在秦之前采取“以德配天”的王道政治，在秦之后采用“德主刑輔”的霸道政治，在五千余年以“德”為主的社會里，中國文明從來沒有將失敗的民族當做奴隸，而是實施民族大融合，諸葛亮七擒七縱孟獲，漢朝的“昭君出塞”， 唐朝的“文成公主入藏”等和親政策，就是典型的中華民族大融合之中的個例！
因為中國自古以國家防御戰(zhàn)略為主，以和親融合與自衛(wèi)戰(zhàn)略為輔，所以古中國并沒有出現(xiàn)奴隸社會。例如，五千年前的黃帝時期，黃帝部落曾打敗炎帝部落，但炎帝部落并沒有輪為黃帝部落的奴隸，而是炎黃兩個部落通婚共居，形成部落聯(lián)盟從而撘構(gòu)出中華民族的雛形，所以我們稱中華民族后人為炎黃子孫！
在巴黎繁華的明星廣場中央，有座世界著名的拱形門，此謂凱旋門，是拿破侖專門為征服世界的法國將士凱旋歸來而建成的，它殖民擴張與征服外夷的勝利象征，是典型帝國戰(zhàn)略標志。在中國北部，有座世界著名的萬里長城，它建自2200余年前的秦朝，中國歷朝歷代都在此駐兵守關(guān)以防北方草原胡人入侵，所以中國自古傳統(tǒng)中采取的就是國家防御性戰(zhàn)略。
從古希臘帝國、古羅馬帝國以及歐洲列強等承載而來的大美帝國的戰(zhàn)略布署依然是進攻性布局，即將自己的軍事力量包括導(dǎo)彈防御系統(tǒng)直接駐扎在所謂競爭對手的家門口，甚至軍隊賴在被占領(lǐng)地不走！卻又不允許蘇聯(lián)在古巴布署導(dǎo)彈，這就是帝國中的霸權(quán)主義！
隨著中國的崛起，中美戰(zhàn)略競爭逐漸加劇。美國在世界有近三百多個軍事基地，其中在亞太地區(qū)環(huán)中國圈就占一半以上。當前，從世界范圍看，美國的戰(zhàn)略對手主要包括三個，一是倔犟的俄羅斯，二是不惜付出民族代價而反美的伊 斯 蘭世界，三是在狡黠且溫和中悄然崛起的中國！
自古崛起大國與守成大 國 之間皆以軍事手段解決雙方的國際地位交接問題！但自大英帝國與大美帝國的交接卻開了一個和平先例！ 在二次世界大 戰(zhàn)之前，美國的國內(nèi)國外政策基本是合乎人倫之道的，即占據(jù)世界道德高地，然后天下無為而治，遠離國際是非，道法自然。但以資本為基礎(chǔ)建立的帝國，逐追“利益”永遠是其出發(fā)點與落腳點，不管逐利的借口表現(xiàn)為“人道主義”，還是“國家主義”，還是“自由主義”，還是“人權(quán)主義”，還是“民主主義”。
作者簡介：三木秉鳳（周鳳森）先生，于2016年創(chuàng)建了【世界大同文化傳媒】在中央十九大精神的指引下，為傳承經(jīng)典文化，延續(xù)中華文脈，提升民眾文化素養(yǎng)，增強國家文化軟實力，帶著一支草根文人組成的編輯團隊在征文領(lǐng)域走過了八年，在這充滿傳奇色彩的20屆征文中，每個獲獎?wù)叩莫劷鸲紒碜运麄€人傾囊相授，只為祖國文化復(fù)興，文化昌盛，以身作則去弘揚正能正量，傳播優(yōu)秀文化，啟迪宇宙智慧，是大愛無疆的中華文人典型代表！
“三木秉鳳杯”第二十屆征文已經(jīng)拉開帷幕，從2024年5月1日起至 2024年11月1號，歷時六個月。
征文種類：
現(xiàn)代詩歌、古詩詞、散文，小說共四類。
二、征文要求 ：
1. 現(xiàn)代詩歌類限投3首，沒有字行限制。
2. 古體詩詞類作品限投3首。
3. 散文、書評、隨筆、雜文等作品各限投1篇，字數(shù)限定在1500—3000字以內(nèi)。
4，來稿請發(fā)裸文，不要文檔，文件之類！附加本人照片，簡介
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獎項設(shè)置：
特等獎1名：獎金3000元。
一等獎3名：獎金600元。
二等獎10名：獎金200元。
三等獎20名：獎金100元。
優(yōu)秀獎500名：獎金30元。
鼓勵獎300名：獎金10元。
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