巖洞赫衣版筑身，商宗兆夢(mèng)得賢臣①。
朝綱整飭懲頑腐，修好友邦成德鄰。
中興武丁得霖雨，和羹傅說騎星辰②。
知之非艱行惟難，無愧亙天首圣③人。
【注釋】說出身卑微為筑墻之，武丁夢(mèng)得圣在傅巖筑城時(shí)被武丁發(fā)現(xiàn)啟用的。②《莊子》云：‘傅說得之，以騎箕尾。說死后得道成神，變成了一顆星，即“傅說星”，騎在箕星之上。③傅說被后人稱為中國歷史是第一位圣人。
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【人物簡介】
武丁，作為殷商中期一位具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的君主，面對(duì)國家初現(xiàn)的頹勢(shì)與賢才匱乏的困境，他并未選擇急功近利或隨波逐流，而是以一種超乎常人的堅(jiān)韌與智慧，踏上了尋求國家復(fù)興之路。在這三年之中，武丁將國事全權(quán)托付于冢宰，自己則深入民間，體察國風(fēng)民情，以期在沉默中尋覓那能夠引領(lǐng)國家走向輝煌的賢臣良將。
終于，在一次夢(mèng)境的啟示下，武丁得知了傅說的存在。這位未來的宰相，彼時(shí)正身處逆境，因生活所迫，自賣為奴，著赫色囚服，身負(fù)枷鎖，于傅巖之地默默筑城，以求溫飽。武丁得知此情此景，非但沒有絲毫輕視，反而被傅說的堅(jiān)韌與不屈深深打動(dòng)。他連續(xù)四次親自探訪，終于將這位隱于草莽的賢才發(fā)掘出來，并視為至寶。
武丁與傅說的相遇，不僅是君臣之間的緣分，更是歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)的開啟。武丁對(duì)傅說的信任與尊重，達(dá)到了前所未有的高度。他們不僅共同勞作，更是在此過程中，武丁從傅說那里汲取了豐富的治國理念與智慧。傅說的才華與見識(shí)，讓武丁如獲至寶，隨即拜其為宰相，委以國家重任。
傅說上任后，立即著手整飭朝綱，首先從祭祀制度入手，倡導(dǎo)節(jié)儉，減少無謂的貢品，以身作則，樹立了清廉之風(fēng)。這一舉措迅速在朝野上下引起了強(qiáng)烈反響，為后續(xù)的改革奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨后，傅說不遺余力地整治腐敗，大力推行新政，使得朝廷內(nèi)外煥然一新，秩序井然。
在國內(nèi)治理取得顯著成效的同時(shí)，傅說還展現(xiàn)出了卓越的外交才能。他積極與周邊方國建立友好關(guān)系，通過和平外交手段，鞏固了殷商的邊疆安全。嚴(yán)懲那些敢于進(jìn)犯的小方國。終于，國家富強(qiáng)起來，國勢(shì)再度復(fù)興，一時(shí)間成為世界東方的第一強(qiáng)國。他還有自己的軍隊(duì)，稱為“雀師”。根據(jù)殷墟卜辭中有關(guān)雀的卜辭來看，雀的地位顯赫，是武丁朝的重臣，也是活躍的人物之一，其活動(dòng)的內(nèi)容豐富多彩，包括征伐、祭祀、田獵、進(jìn)貢、為王辦事等等各個(gè)方面，其中尤其以征伐的卜辭最多，他參與征伐的方國多達(dá)20多個(gè)。
特別是他親自實(shí)踐，輔佐商王發(fā)展生產(chǎn)，改善民生，富國強(qiáng)兵，傳達(dá)王命，調(diào)兵遣將，征伐常來侵?jǐn)_的周邊游牧部落和氏族、方國，擴(kuò)大疆土，四方歸服，成為商朝歷史上最強(qiáng)盛的時(shí)期。傅說以他思想理論的精辟深刻和行政實(shí)踐的光輝業(yè)績，成為我國歷史上最早的“圣人”。他與東周時(shí)代歷來被尊為“圣人”的孔子，在上古三代一前一后、一西一東，各自以其特有的人格魅力和突出貢獻(xiàn)，在當(dāng)時(shí)及后世產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響，他們都是中華民族優(yōu)秀文化的杰出代表。
若水先生
【作者簡介】若水，原名孫克攀，字若水，號(hào)泉一。善烹飪，喜旅游，樂詩詞，演周易，思幽靜，好品茗。
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