不被人妒真庸才
——緬懷筆耕不輟的先賢祁介泉
青海 馬學(xué)忠
悄悄的您走了，正如您悄悄的來，悄悄是您此生的基調(diào)。
令尊健在時(shí)，您是輔臣，令尊亡故后，您是遺囑繼承人和執(zhí)行人，時(shí)刻不忘令尊“我把一肚子的呼昆（教法規(guī)定）帶去了，你不要把滿腹的事情帶去，把真理的真相告訴人們…… ”（見第二卷65頁）的囑咐，奮筆疾書，焚膏繼晷。
“一時(shí)勸人以口，百世勸人以書。”
您明白令尊囑咐的這層含義，便苦不言，痛不語，博覽群經(jīng)，殫精竭慮，嘔心瀝血，研經(jīng)求理，奮筆疾書，與那些獲得“教授”、“學(xué)者”（回族稱之為阿訇）之類的高級職稱后便躺平的人形成鮮明的對比，余生以治學(xué)為志業(yè)。但您卻又是如此的自私、無情——厚厚兩卷，卻不為您自己留下只言片語，令后生無從讀您、識您，只能從您令尊的三言兩語中體會——
“我有兩子，長子祁仁泉，二子祁介泉……長子在哲學(xué)方面較好……每逢星期五，我授給二子祁介泉講義，代講教義、教律等，他能自修經(jīng)典，受我教誨?！保ㄒ姷谝痪?9頁）
您以讀萬卷書的高深理論，您以行萬里路的豐富閱歷，打破了侃侃演講者眾，著書立說者鳳毛麟角的現(xiàn)狀。
“詩成驚天地，筆落泣鬼神?！?/p>
“纖筆一枝誰與似？三千毛瑟精兵?！?/p>
可惜??！可惜，那些不懂證據(jù)鏈的人，那些不懂質(zhì)證、印證的人，那些沒有天賦的人，別說您的著作，就連天籟之音也不過是對牛彈琴而已，徒增他們的反感、懷恨和爭辯，逢人便說人之謬誤，逢人便夸己之端莊。
殊不知，17世紀(jì)印度哲學(xué)家伊瑪目?冉巴尼在其名著《麥克圖巴特》中這樣說：
“鄙人（此處指鄙俗的人，筆者按）自身就是惡劣的起點(diǎn)，是暴虐與抗違的源泉。”
“然！純粹的善要求純粹的惡，以便為善的實(shí)質(zhì)顯露?！袞|西都以其反面加以鑒別?！?，一旦好和美準(zhǔn)備就緒，則惡與殘就緊隨其后。其原因是，俊美、漂亮必須用鏡子來照，而鏡子只能放在事物的對面。無疑，歹是好的鏡子，殘缺是全面的鏡子。所以，事物中欠缺越多，其全面性越強(qiáng)；歹越多，其善越廣。我奇怪，這種責(zé)備卻打開了贊揚(yáng)之門，歹惡、欠缺竟成了好善、全美的根據(jù)地?！?/p>
泰戈?duì)栒f：“一個(gè)民族，必須展示存在于自身之中的最上乘的東西。那就是這個(gè)民族的財(cái)富——高潔的靈魂?！?/p>
陀斯妥耶夫斯基說：“世界需要美來拯救”。
“蘭生幽谷，不為莫服而不芳。舟在江海，不為莫乘而不浮。君子行義，不為莫知而止休?！保ā痘茨献?說山訓(xùn)》）
蘭花不因無人佩戴而不散發(fā)芳香，船不因無人乘坐而不浮在水上，您畢生行使道義，宣揚(yáng)真理，不因被人嫉妒，不因無人理解而停止。
自古賢哲寥寥無幾，自古大道至簡，真言洗練，假話連篇，自古極端者屢見不鮮，中正中庸者稀缺。
悄悄的您走了，正如您悄悄的來，但您的兩卷手稿留存于世，至今誨人不倦。
“桃李不言，下自成蹊?！保ā妒酚?李將軍列傳》）
悄悄的您走了，正如您悄悄的來，但您的大德，猶如桃李之芬芳，無需張揚(yáng)，自會有人慕名而來，效仿學(xué)習(xí)。
2024年10月13日星期日
作者簡介：
馬學(xué)忠，網(wǎng)名，西海天馬，青海省海東市人，法學(xué)研究生，慈善家。曾任教師，情鐘于史學(xué)，文學(xué)，哲學(xué)，國學(xué)，為人真誠！品質(zhì)感人！現(xiàn)為自由作家。
