王巍立
雨季和雨季是有分別的，重慶的雨夜是溫柔的，浪漫的，蘊(yùn)含著希望的。一個(gè)多月了，天天被綿綿細(xì)雨籠罩著，心情說(shuō)不上抑悶，反而適應(yīng)了這種朦朦朧朧的氛圍。周末的下午是屬于自己的，一個(gè)把讀書當(dāng)作人生信仰的人，怎會(huì)放過(guò)這樣一個(gè)難得的時(shí)間？
A隊(duì)自習(xí)室兼圖書閱覽室，在一樓靠西北的走廊盡頭，老舊的木地板，油黑發(fā)亮的課桌板凳，幾排放著經(jīng)文哲法史圖書的木架，雖然看上去非常有年代感，但仍然十分結(jié)實(shí)。
我很喜歡這個(gè)小小的空間，仿佛獨(dú)屬于我，時(shí)間空間加上雨季和書籍，構(gòu)成了一個(gè)完美的獨(dú)立精神世界。從此，這間小屋陪伴了我一千多個(gè)日夜，讀書可以改變命運(yùn)，老一輩知識(shí)分子愿意與書為伍，不是寫書就是讀書，兩者是并行的，并且是非并行不可的，在后工的這三年里，這種想法在我腦海里發(fā)揮的淋漓盡致。
重慶是一個(gè)多彩的山城，但任何消遣和娛樂都與軍人無(wú)關(guān)，我又是一個(gè)學(xué)生，是沒有閑錢也沒有時(shí)間到校外走走看看的，我所有的僅僅是規(guī)定的時(shí)間和自己的存書。學(xué)院倒是經(jīng)常組織大會(huì)，會(huì)后偶爾會(huì)有一些匯報(bào)演出，這算是比較豐富的精神生活了。
學(xué)院北門正對(duì)著的石油學(xué)院，卻與我們形成強(qiáng)烈的反差，他們的學(xué)生每個(gè)周末都會(huì)在學(xué)校大草坪上搞晚會(huì)，各種樂器齊鳴，歌舞歡唱聲穿越馬路直鉆入我們的耳朵，引的我們好多同學(xué)都跑過(guò)馬路去看個(gè)熱鬧。我也去了幾回，以后也只是枯坐一旁，呆若木雞，因?yàn)槲铱催@貌似喧囂的場(chǎng)面背后，仍然擺脫不了孤獨(dú)寂靜的本質(zhì)，還不如正好回到那小小書室，給我讀書的好機(jī)會(huì)。
我?guī)缀趺總€(gè)周末都到這小小書屋來(lái)，每次來(lái)幾乎都有一個(gè)人坐擁書城的感覺，躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，無(wú)懼蒼海狂沙飛。這一刻，我就是這些書籍的伙伴和主人，它們?nèi)挝曳峙洌o我安心。
雨夜的書屋總是那么寂靜，人不多，這種環(huán)境正應(yīng)驗(yàn)了那句“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”。每次到這里來(lái)，首要工作就是同作業(yè)拼命，一旦感到疲倦就站起來(lái)，走到擺滿了雜書的書架旁，信手抽出一本來(lái)，或?yàn)g覽或仔細(xì)閱讀，放松一下緊繃的神經(jīng)。
我把讀書粗略的可以分為三大類，一類是因興趣可以細(xì)讀的，一類是只需大體瀏覽的，一類是因?qū)W業(yè)而必讀的。那些學(xué)業(yè)類書籍，比如大學(xué)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理、馬列，化學(xué)、射擊、高數(shù)分析、電子技術(shù)、軍人道德修養(yǎng)、油品計(jì)量與管理、測(cè)試儀表、社建理論、機(jī)械制圖、油料勤務(wù)與應(yīng)用分析、軍事地形學(xué)、中國(guó)革命史等等等等，學(xué)業(yè)類的書書本本總是按部就班，每天都有它們各自的學(xué)習(xí)規(guī)律和計(jì)劃，而興趣類則不然，比如佛學(xué)、國(guó)學(xué)、哲學(xué)類，或許還有養(yǎng)生學(xué)。
閩南佛學(xué)院濟(jì)群法師的《問(wèn)道》、《禪語(yǔ)心燈》、《尋找心的本來(lái)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)系周國(guó)平教授與濟(jì)群法師的高等哲學(xué)對(duì)話《我們誤解了這個(gè)世界》，《內(nèi)在的從容》，還有京派作家代表人物汪曾祺先生系列散文，我不知要讀了多少遍。在有些書目上，甚至是下過(guò)苦功夫的，特別是《我們誤解了這個(gè)世界》，里面的論點(diǎn)辨證，簡(jiǎn)直是高維度的思想在打架，而結(jié)論則是哲學(xué)折服于佛學(xué)。在同學(xué)們中間，像這樣在正課時(shí)間，除完成規(guī)定的學(xué)習(xí)課目之外，那些宗教、哲學(xué)和文學(xué)對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，都是極為枯燥深?yuàn)W的文章，應(yīng)該說(shuō)是最乏味的東西，喜歡讀這些文章的人恐怕極少又少，然而我卻情有獨(dú)鐘。前面講到的幾位大學(xué)者，實(shí)在是有異曲同工之妙，他們?yōu)槲氖隼?，引?jīng)據(jù)典，如剝春筍，一層層剝下去，愈剝愈細(xì)，面面俱到，巨細(xì)無(wú)遺敘述，不講空話，辯證必有根據(jù)，思辨極為斟密，讀他們的作品表面上并不艱深玄奧，于平淡中卻能見神奇，有時(shí)真如山重水復(fù)疑無(wú)路，轉(zhuǎn)眼間柳暗花明又一村，迂回曲折，最后得出結(jié)論，讓人頓時(shí)覺得豁然開朗，口服心服。與濟(jì)、周二師嚴(yán)謹(jǐn)思辨的風(fēng)格不同，汪老頭兒的印象，都是在他寫的西南聯(lián)大散文中了解的，與別的大學(xué)者相比，我更愿意稱呼他為汪老頭兒，是的，老頭兒給我的印象，完全是時(shí)光穿越的書本印象，大概可以用速寫的手法定格下來(lái)，隨和謙恭，而最讓人感興趣的，還是老頭兒與其恩師沈從文先生的師生情誼，這種隨和的關(guān)心，在今天看來(lái)似乎不多見了。老頭兒曾寫過(guò)一篇小說(shuō)，里面有許多人物對(duì)話，他竭力將對(duì)話寫的美一點(diǎn)，有詩(shī)意有哲理，當(dāng)成稿拿給沈先生看，卻被說(shuō):“你這不是對(duì)話，是兩個(gè)聰明的腦殼在打架"。我想當(dāng)年老頭兒一定受益非淺，我亦是。寫文章的真諦就是作者語(yǔ)言樸素，讀者如境入心，不要哲理，不要詩(shī)意，這樣才真實(shí)。1946年老頭兒到上海，因?yàn)檎也坏斤堥T，情緒極壞，沈先生知道后，寫信將他大罵一通，“為了一時(shí)的困難，就這樣哭哭啼啼地，甚至想到要自殺，真是沒出息！你手中有一支筆，怕什么！”。一聲罵一聲愛，于此看來(lái)，打是親罵是愛，大概源于此吧，不過(guò)值得一提的是，優(yōu)秀文人手中的一枝筆，不僅僅只是一枝筆，更是一種堅(jiān)毅，一種信仰。又想起他的散文名篇《昆明的雨》，真是細(xì)雨潤(rùn)心，澤潤(rùn)心靈，猶如一個(gè)飽讀人生悲歡的鄰家老頭，在耳邊絮絮叨叨講個(gè)沒完沒了，而我卻是這么愛聽，聽他講西南朕大，講恩師沈從文，也講高郵往事，可愛可敬的老頭兒，汪曾祺。書屋外的夜雨不緊不慢的下著，這種雨天總是沒完沒了，潮濕的空氣夾著雨絲吹進(jìn)來(lái)，頓時(shí)激起一陣涼意，把我從濟(jì)、周、老頭兒的世界里又拉回現(xiàn)實(shí)中來(lái)。
這木質(zhì)感十足的營(yíng)房總給人一種懷舊的感覺，特別是在這個(gè)深秋的雨夜，如果沒有讀書的壓力，獨(dú)自站在木窗下，欣賞那雨滴滑落人間，聽聽那雨落入大地的聲音，也是一種絕妙的享受。這種感覺實(shí)在是極好的，仿佛洞穿了整個(gè)城市的歷史，從時(shí)光中穿越而來(lái)。
重慶小館兒是后工學(xué)員們對(duì)小吃店特有的稱呼，小館兒雖然不大，卻是一些難得的打牙祭的好去處，麻辣燙、餃子館兒、龍抄手，擔(dān)擔(dān)面等，無(wú)不激發(fā)著食客們的味蕾。每個(gè)小館兒都有其濃厚的自家特色，這種小館兒當(dāng)?shù)赜绣X人看不上，但對(duì)于這些吃久了大食堂的學(xué)員們來(lái)說(shuō)，卻是難得打打牙祭的好去處。
從后工北門出來(lái)，有一條街直貫西東，向東直通向大坪，并與長(zhǎng)江二路貫通，這條街在學(xué)員們口中被稱為北大街，北大街上至少有不下十幾家這樣的重慶小館兒，而我最中意的，卻是北門外右手第一家，小館占據(jù)北大街的中段門面，緊挨著后工學(xué)院，馬路對(duì)面就是石油學(xué)院，東邊直通大坪鬧市，面對(duì)著北上街上熱熱鬧鬧的市井，坐在小館，北大街上的熱鬧都看得見，小館主營(yíng)山東水餃兒，門面不大，只有四五張桌，而且大小不等，形狀不一的碗盤也是比較粗糙的，除了賣山東大蔥肉餡的餃子，檐下還掛著一摞一摞的煎餅，這家小館是山東人開的，不知道店主是怎么會(huì)跑到重慶來(lái)的，也不知道為什么會(huì)在這小小的北街上開一個(gè)山東餃子館兒。后來(lái)時(shí)間久了，據(jù)消息人士傳說(shuō)，當(dāng)家的婆娘是山東沂水人，是學(xué)院基礎(chǔ)部部長(zhǎng)秘書的親妹子，怪不得能租到位置這么好的門面店鋪。這山東女人長(zhǎng)得很纖弱，皮膚也算白凈，干活手腳極麻利，經(jīng)常是背蔞里裝著娃，也不擔(dān)誤生意，一邊為客人煮餃子，一邊張羅她男人打下手，她的男人和她一樣纖弱，絕沒有山東大漢的特質(zhì)，倒像是典型的四川伢子。
男人不愛講話，只是在女人的指揮下，不緊不慢的收拾著手中的活兒，這個(gè)白皙纖弱的婦人，似乎有一種天授的驚人的耐力和精細(xì)，多大的負(fù)擔(dān)也壓不垮，撐起了一個(gè)小館一個(gè)家。與其他的小館不同的是，她家小館兒可以說(shuō)是近水樓臺(tái)先得月，小館的隔墻剛好挨著我們的營(yíng)房，換句話說(shuō)，我們可以不用出營(yíng)房，只是從二樓走廊的大窗戶里，探出半個(gè)身子朝下吆喝一聲，就能吃到剛出鍋的餃子。
女店主依舊鄉(xiāng)音未改，這大概是一種獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的情懷，所以對(duì)待五湖四海的后工學(xué)員們極親熱，也許是位置占據(jù)的風(fēng)水絕好，或是這山東女人的手藝絕佳，總之她家的生意總是那么好。
到這里吃餃子的基本上分三種人，一種是北大街上的一群閑人，他們似乎每天都是固定的那么幾件事，泡小館打麻將扯閑皮曬太陽(yáng)。除了這批老閑人之外，還有就是一群老忙人，趕腳的，棒棒軍，賣菜的，串巷的，他們大多都喝一種袋袋裝的燒鍋酒，等一盤熱氣騰騰的餃子上桌以后，才不緊不慢的從懷里掏出一個(gè)帶著體溫的袋袋，先用牙撕開一個(gè)小囗，然后猛吸，再扔一瓣大蒜到嘴里，緊接著閉上雙眼慢慢嚼著，面部表情說(shuō)不上是享受還是痛苦，但這種表情也不見得常有，那得是賣了貨，或是接了活，身上有了余錢，才能來(lái)小館享受或痛苦一回。
第三種就是我們這群兵哥哥了，當(dāng)兵在外的人，都有一句順囗溜，就是那句吃飽了不想家，可小伙子們正是能吃的年紀(jì)，學(xué)習(xí)訓(xùn)練強(qiáng)度又大，可學(xué)員伙食卻一般般，也沒法調(diào)理口味，幾百人的大灶，能做到管熱管夠已經(jīng)是非常不容易了。所以，總是見了吃的挪不開腳，說(shuō)白了，就是肚子里缺油水，大伙好不容易湊回份子錢吃頓餃子，那跟過(guò)年也不差啥了，當(dāng)兵的爽快，老板娘也不在乎這十塊八塊的閑錢，知道這群當(dāng)兵的飯量大，總是份量給的比外人多一些，必竟一墻之隔的“鄰居”，又是人民子弟兵，這點(diǎn)感情還是必須講的。
秋風(fēng)伴著秋雨，帶來(lái)了秋天數(shù)不盡的思緒，明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬，稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片。
大雨過(guò)后，天空湛藍(lán)湛藍(lán)，朵朵白云隨風(fēng)而散，晨起，幾輛驪山牌大客車早己整齊的排列在訓(xùn)練場(chǎng)上，軍民共建幫扶對(duì)子的啟動(dòng)儀式，就選在了大足縣，代表們懷著激動(dòng)的心情出發(fā)了，從人員配備上就能看出學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)對(duì)共建工作的重視程度，除了各系知名的教授專家們，隨團(tuán)還專門給共建單位帶來(lái)了一支軍樂隊(duì)，隊(duì)員們都是各系隊(duì)的文藝愛好者。
我肩背了一支撒克絲，這是我的入場(chǎng)卷，來(lái)后工幾個(gè)月了，還是第一次離開校門去這么遠(yuǎn)的地方，我才不關(guān)心與誰(shuí)共建，天天教室宿舍食堂訓(xùn)練場(chǎng)，早就想出去走走看看，這才是最真的心愿，或許除了那些老專家和教授們，軍樂隊(duì)的學(xué)員們都和我一個(gè)想法。兩個(gè)多小時(shí)的車程，在人們的歡聲笑語(yǔ)中不知不覺已經(jīng)到了。
大足，一座刻在石頭上的愿力之城，因石刻而聞名于世。軍民共建聯(lián)歡，軍樂齊舞渲天，似乎只是一種外在表象，而我真正向往的，是終于可以親身感受那八百多年前，先人刻在石頭上的信仰了。人類自誕生于蒙昧之中，卻因?qū)κ澜绠a(chǎn)生了最初的認(rèn)知而催生文明，文明的產(chǎn)生驚心動(dòng)魄，文明的消亡卻如白云蒼狗，那些在時(shí)間的長(zhǎng)河沖刷下，隱藏于歷史遺跡中的精美藝術(shù)品，是文明經(jīng)歷輝煌的證據(jù)，也見證了人類認(rèn)識(shí)世界和自我的覺醒過(guò)程，大足石刻，不僅是刻在石頭上的愿力與信仰，更是人類歷史文明的印證。石刻最初開鑿于初唐永徽年間，歷經(jīng)晚唐、五代，盛于兩宋，明清時(shí)期亦有所增刻，最終形成了規(guī)模龐大，集中國(guó)石刻藝術(shù)精華之大成的石刻群，堪稱中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的代表，其規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富、保存完整而著稱于世，以集儒釋道三教為一體，世所罕見，以鮮明的民族化、世俗化、生活化特色，在中國(guó)石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，以大量的實(shí)物形象和文字史料，從不同側(cè)面展示了從唐末至宋代中國(guó)石窟藝術(shù)的風(fēng)格以及民間宗教信仰的重大發(fā)展和變化，具有前期各代石窟不可替代的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。
與其他地方的石刻比較起來(lái)，云岡石刻是北魏的，龍門石刻是唐代的，而大足石刻年代相對(duì)較晚，主要是宋代的風(fēng)格，石質(zhì)潔白堅(jiān)質(zhì)，極少磨損，刻工也與云岡、龍門相差很大，其特點(diǎn)是清秀、瀟灑，很美，一種人間的自然美，偏女性的陰柔之美。大足普賢菩薩將這種陰柔之美刻畫到極致，眉目恬靜，恰如女子。而釋迦牟尼佛涅盤像的面部極為平靜，目微睜，無(wú)愛無(wú)欲，無(wú)死無(wú)生，慈悲與智慧寂滅了一切煩惱，圓滿了一切功德。佛像很大，長(zhǎng)30余米，但只刻了佛的頭部和胸部，肩和手沒有交代，下肢深入巖石，佛前刻了弟子約十人，有前有后，有的向左，有的向右。弟子們也只是露出半身，腹部以下在石頭里也不知所蹤，與有限的空間造無(wú)限的意境，大足的釋迦牟尼佛涅盤像，真是一個(gè)曠世杰作。
參觀完石刻，下山的路上有很多小女孩扎的昆蟲在賣，那不是真蟲子，是用植物的莖葉扎制的，各種形狀的蟲子，鳥，甚至小蛇，乍一看還以為是真的，用一根樹枝挑著，一顫一顫的，仿佛活著一般，小女孩們每個(gè)人的手中都拎著十幾個(gè)手工扎制的寶貝，卻不簇?fù)硎圪u，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的羞羞的看見我們笑，只有招呼她們了，才怯生生的笑著走到跟前說(shuō):“五毛一只，買二送一”。
我還是頭一回見到用植物莖葉扎制的這么精致的小蟲，特別是用一根枝條挑著，一顫一顫，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像極了真的。一塊錢買倆，還贈(zèng)一個(gè)，這種快樂絕對(duì)是多少錢買不到的，小女孩的眼睛里透著川妹子的靈秀，笑起來(lái)真好看，那種自然純樸之美，像這山中的石刻造像一樣，令人心碎，令人陶醉。蕩漾于這青山，風(fēng)兒似乎也在回眸笑我太悠閑，手持幾只莖葉小蟲，一顫一顫，隱約聽到幾聲蛙鳴，是幻覺還是對(duì)大足石刻的眷戀。
