陜蒙晉旅途隨筆（6）
作者/尕圓
隨筆之十：
晉 祠
“不到晉祠，枉到太原”。這句話(huà)在蘭煉工作時(shí)，就聽(tīng)得耳根起了繭子。那時(shí)我在維修班工作，班上有兩位太原工友，幾乎每天都要說(shuō)到他們老家，說(shuō)到晉祠，且每每說(shuō)起，都是滿(mǎn)滿(mǎn)的自豪，以至于班里人都說(shuō)山西僅此（晉祠）而已。
想來(lái)晉祠看看，還因?yàn)樽x過(guò)柳宗元的《桐葉封弟辨》。百余字短文，辯“桐葉封弟”真?zhèn)?，引后?lái)人爭(zhēng)論不息。典故說(shuō)：周武王長(zhǎng)子周成王與弟弟叔虞一起游戲，他摘下一片桐葉削成玉珪的樣子，對(duì)叔虞說(shuō)：“把這個(gè)封給你?！蔽渫趼?tīng)到成王哥對(duì)叔虞弟有禮遇，前來(lái)祝賀，成王說(shuō)：“我是和他說(shuō)著玩的。”武王說(shuō)：“天子無(wú)戲言。”于是叔虞便被封在唐。這事在《史記.晉世家》中有記載，柳宗元還是辯說(shuō)這事不可信。千百年來(lái)，“桐葉封弟”這一成語(yǔ)的典故成了言而有信的美談。
自太原向西南行25公里，懸甕山下有晉水發(fā)源處。北魏時(shí)，為紀(jì)念叔虞在這里修建了叔虞祠，即晉祠。沿中軸線(xiàn)向里，古樹(shù)名木、古建雕塑、詩(shī)文碑刻、楹聯(lián)匾額……簡(jiǎn)直就是一部三晉歷史的線(xiàn)裝書(shū)。景區(qū)內(nèi)資料介紹，它是中國(guó)現(xiàn)存最早的皇家祭祀園林，也是現(xiàn)存規(guī)模最大、跨越時(shí)代最久遠(yuǎn)、保存最為完整的祠廟式古典園林。因?yàn)樗钤缡加陟籼貌季?，?jīng)年擴(kuò)展中，雜糅了水系及殿、堂、樓、閣、亭、臺(tái)、橋、榭等中國(guó)古建筑的各式結(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)直就是一座中國(guó)古建博物館。
中軸線(xiàn)盡頭便是圣母殿，有宋代彩塑四十三尊，主像為圣母。聽(tīng)游客中有人輕聲問(wèn)：中國(guó)古代也供圣母瑪麗亞？一位導(dǎo)游轉(zhuǎn)身笑了笑說(shuō)，圣母瑪麗亞是西方天主教和?基督教?耶穌的母親。這里供的不是圣母瑪麗亞，是姜子牙的女兒邑姜，也就是周武王的妻子，周成王和唐叔虞的母親。在古代中國(guó)，把具有神通地位的女神稱(chēng)為圣母，她們是慈悲和博愛(ài)的化身，如東陵圣母、金靈圣母等等。我在心里想：來(lái)這里把圣母當(dāng)瑪麗亞的，定不會(huì)只有悄聲問(wèn)話(huà)的那一位。這不能怪不知者。中西文化交流融合是好事，但不要融合到只知道圣誕、復(fù)活、情人節(jié)，而忘了春節(jié)、清明、端午、中秋等等，那就數(shù)典忘祖了。抬頭見(jiàn)圣母彩塑鳳冠蟒袍，端坐在鳳頭椅上。周邊宦官、侍女，有的手拿侍奉物品，有的伺候飲食......眉眼有神，姿態(tài)自然，塑工精美，不愧為宋塑珍品。
圣母殿左即是晉水源頭難老泉。導(dǎo)游說(shuō)晉水源頭有難老、善利、魚(yú)沼三泉，難老泉是主泉。北齊時(shí)曾建難老亭，明代重修。晉水源頭就從這里流出，長(zhǎng)年不息。源頭上建水母樓，內(nèi)塑水母塑像和侍女。水母的形象來(lái)源于一個(gè)民間傳說(shuō)。相傳晉祠北面的金勝村有一個(gè)柳氏女子，嫁到古唐村來(lái)作媳婦，受婆婆虐待，每天挑水。有一天碰到一位白衣大師向她討水飲馬，飲完馬后送她馬鞭一根，說(shuō)將這根馬鞭插在水缸里，需要水時(shí)提起鞭子，水就上升。柳氏一試，果然如此。后來(lái)婆婆見(jiàn)到這支鞭子，把它抽出水缸，水就從缸中溢出。所以當(dāng)?shù)赜芯湓?huà)叫“柳氏坐甕，飲馬抽鞭”。晉水源頭名懸甕山，大概和這故事有關(guān)。
晉祠內(nèi)有唐太宗撰寫(xiě)并手書(shū)的《晉祠之銘并序》碑。唐太宗父子趁天下紛亂之機(jī)反隋，李淵在太原起兵前曾在晉祠祈禱。唐帝國(guó)建立以后，太宗為報(bào)謝叔虞的保佑，特立此碑，歌頌宗周政治和唐叔虞的德澤，宣揚(yáng)唐王朝的文治武功。唐太宗擅長(zhǎng)隸書(shū)和飛白，尤其愛(ài)好二王的書(shū)法，幾乎將天下所有的王羲之墨跡搜羅一空。碑用行書(shū)，碑首為飛白書(shū)，勁秀挺拔，飛逸灑脫?！稌x祠銘》在聽(tīng)書(shū)法課、閱讀書(shū)法資料及日常臨帖中多次讀過(guò)，今日一見(jiàn)真容，亦是大喜。
近旁還有“傅山紀(jì)念館”。傅山是我所喜愛(ài)的書(shū)法家之一，太原人，字青主。他是道家思想家、詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家、醫(yī)學(xué)家，與顧炎武、黃宗羲、王夫之、李颙、顏元一起，被梁?jiǎn)⒊Q(chēng)為“清初六大師”。在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我曾搜尋有關(guān)傅山的資料，寫(xiě)過(guò)一篇專(zhuān)文，深感傅老先生的復(fù)雜性。我所知道的僅僅是他的書(shū)法，而他“博極群書(shū)，時(shí)稱(chēng)學(xué)海”，卻以《傅青主女科》《傅青主男科》在醫(yī)界盛名，在清初有“醫(yī)圣”之名。今天在這里，能一次見(jiàn)到傅青主這么多真跡，讓我喜不自勝。其中“竹雨松風(fēng)琴韻，茶煙梧月書(shū)聲”“性定會(huì)心自遠(yuǎn)，身閑樂(lè)事偏多”兩聯(lián)似曾相識(shí)，應(yīng)該是在我收藏的《中國(guó)名人名聯(lián)墨寶大典》中收錄了。（未完待續(xù)）
