安丘人闖關東（下）
李連科
安置好后，馬上組織全部勞動力先來到衛(wèi)國村的舊址（村后是同撫大堤前坡）蓋起了23棟馬架子窩棚，正式建立了村莊。由孫士仁任書記兼隊長，高錫坤任會計，李其坤任村赤腳醫(yī)生，薛治祥任村教師，薛寶金任村木工組木匠，薛維斌任副大隊長兼記工員，這樣建立健全了衛(wèi)國村一隊。同時從黑龍江省的綏濱縣、集賢縣遷來的移民也來到了六屯建立新村。由高連福帶隊，王樹有、高慶友、宋玉環(huán)、黃士達、路洪云、黃振河、宋小夢等8戶移民建立了衛(wèi)國二隊。隊長為高連福，副隊長高慶友，會計黃士達，當時衛(wèi)國村有兩個小隊，各自為政、各自開荒種地。衛(wèi)國村一隊開荒地40響地（每響約15畝），荒草野坡里開荒，野草瘋長到一米多高，野獸時長出沒。
我們?nèi)咳斯ず团ｑR進行耕種，當年收入7萬斤大豆，解決了當時吃糧的大問題。到了秋天，同江縣開荒辦公室給鏈軌拖拉機一臺套。駕駛員為薛云霞和高錫坤，1975年冬季，全村勞動力去紅衛(wèi)林場采伐木材，準備明年春季建房。 到了伐木的樹林，大家雙手已凍得僵硬疼痛，四斤多重的斧子把都握不住，硬是咬著牙舉起麻木的雙臂，掄起斧了朝樹木砍下去。斧子幾次失手飛出，雙手凍得不聽指揮。到了響午時分，隨身攜帶著二個玉米窩窩頭已凍得邦邦硬，咬一口都很費勁，口渴了就在地面上用手抹去表層積雪塊；或者用斧子鑿開冰凍的河床表面，用凍僵的雙手拿起一小塊冰塊解渴。林中的寒風格外刺骨，“大煙炮”刮起的時候，風卷著雪吹過來，雪打在臉上像沙子打在臉上一樣疼痛。剛剛身上有點暖氣，一下子又回到了冰點，只能將頭瑟縮在厚厚的棉衣中，這種滋味真是一輩子也忘不了。大家在一起咬緊牙關，堅持、堅持、再堅持！為了早日住上屬于自己的房子。
最難熬的農(nóng)活莫過于夏天的大田作物，它是一年四季耗時最多的一樁農(nóng)活，也是農(nóng)作物田間管理的關鍵一環(huán)“鏟地”（即鋤地)。壟長幾千米，一天鏟地不到頭。如：黃豆苗、玉米苗等，從春播到秋收，要經(jīng)過“三鏟三趟一放垅”，春初定苗，夏鋤除草，只有靠人工去鋤。而最累的活是春初定苗，即將每條田壟上的雜草鏟除，并保留每個苗眼有一顆強健的種苗。最難忍發(fā)怵的是7 一8月份的蚊蟲肆虐叮咬，一邊干著農(nóng)活，一邊還要忍受上下翻飛，孜孜纏繞“小咬”的叮咬，它撲向你的衣服，沖進你的眼睛，鉆進你的頭發(fā)，叮上一口馬上就腫起來。還有個體大的黃色蚊子、“瞎虻蟲”，叮吸人血后被刺叮處常出現(xiàn)局部皮膚紅腫、疼痛、奇癢，手背上經(jīng)常被叮的包上是包。 1976年，孫士仁任村支部書記，李文鳳任隊長，高錫坤任會計，薛維斌任副隊長兼記工員和保管員。到了第二年春天又重新選址（現(xiàn)在的衛(wèi)國村址）建起了大高房，也就是每戶三間72平方米的房子。
據(jù)我村移民到衛(wèi)國村并且創(chuàng)建該村帶頭人孫士仁老先生講，他們來到這個陌生的地方時，舉目無親，一眼望去到處都是成片的半米深野草，大片大片的森林。是他帶領鄉(xiāng)親們在野草里搭起帳篷，后來靠自己的雙手蓋起了簡易房。一邊開荒造田，一邊帶領大家蓋房。整個村落都是用當?shù)氐拿┎莨S泥土，像擰麻花似的一層一層摞起來的，房屋地面與屋外地面是聯(lián)通的，屋頂是用北方生長著一種叫羊草的植物鋪上去的。窗子沒有玻璃，是用紙糊的，在窗紙均勻地涂抹上豆油，紙干后糊在窗戶外面的窗欞上，挺闊而結(jié)實，既不怕雨淋，又不怕風吹，經(jīng)久耐用。到了第二年，為了解決大家的吃水問題，在支部書記孫士仁帶領下，組織力量在每家每戶打了一口用機井抽取地下水。大部分戶在門堆放著三、四米高的玉米秸稈和玉米芯，砍伐的楊樹和白樺林整齊地碼放在一邊，作為村民冬天做飯取暖之用。
但屋外的景物蕭條不堪，封凍的田壟上滯留著一排排玉米稈的根茬，地里稀稀疏疏留殘著黃豆的干癟莢殼，白雪覆蓋的大地隱隱透出一種神秘的氣息，強勁的寒風吹落掉樹上的所有葉子，肅殺之氣陣陣襲來，門外的老樹上有幾只昏鴉在寒風中發(fā)出刮！刮！的叫聲。黑龍江邊陲小城同江縣的農(nóng)村，衰草寒煙荒山野地的情景真是從心里感到凄涼。 我們安丘市有大批的移民遷至此地。我們村兒童時的好伙伴曾經(jīng)因為遭遇到特大水災而舉家遷往黑龍江，但是，各自聯(lián)系的不多。
我本人退休后，有了自己的生活空間。思念他（她）們的心情也隨著年齡的增長越來越重。鄉(xiāng)親們從祖祖輩輩生活的安丘這塊土地上，有的響應黨的號召只身前往黑龍江，去建設黑龍江，保衛(wèi)祖國的北大門。有的因生活所迫，為了生命的延續(xù)逃難到黑龍江。大部分是安照山東省政府關于推行移民政策，大批量的將山東省內(nèi)因興修水庫而占用了大量的村莊和耕地，因此而造成了大量的農(nóng)民和家庭生活無著落的人員。 我在返回家鄉(xiāng)之前再次拜訪了李振科主任。我提出探討關于山東人“闖關東”對東北地區(qū)的文化影響的課題研究？李主任講，近代以來，“闖關東”移民大批進入東北地區(qū)，特別是山東人的大量進入，促使東北區(qū)域文化發(fā)生了變化。一方面，漢族文化在東北少數(shù)民族中傳播，被土著民族所接受，以滿族為主體的土著文化逐漸被同化;形成了既不完全同于關東地區(qū)，又不與中原地區(qū)一致的東北地區(qū)特有的富于移民特色的文化形態(tài)一一“新型關東文化”。
一是，“闖關東”與東北文化的變異：文化一一無論是物質(zhì)的還是精神的都是人類創(chuàng)造的，人又是文化的載體，當人口遷移時，他們所具有的價值取向、生產(chǎn)生活方式、語言文字、風俗習慣、宗教信仰等，也隨之移動。移民運動在本質(zhì)上是一種文化的遷移。隨著關內(nèi)移民大規(guī)模出關謀生，東北人口的民族構成發(fā)生了深刻變化，漢族已經(jīng)成為東北人口的主體，據(jù)統(tǒng)計漢族實居百分之八十以上。他們帶來了關內(nèi)的先進的生產(chǎn)技術，而且也把自己的語言、出生地的風俗習慣、生活方式、宗教信仰等帶到東北，并在文化層面上對東北土著民族進行了重新塑造。例如，山東農(nóng)夫，跋涉長途，開墾荒地，有探險之性，具沉毅之力，其質(zhì)撲敦厚之風。
我在和黑龍江所接觸的人當中，發(fā)現(xiàn)雖然他們多數(shù)人在此地已經(jīng)居位兩代以上，除了輕微的鄉(xiāng)音變化外，在感情和意識上，他們?nèi)耘f是山東人的習慣。他們在主觀意義上認為，并不因為地理距離而自覺有別于故鄉(xiāng)同胞。在相對大多數(shù)的山東移民來講，東三省無非是山東省的擴大。東北自古就是一個多民族聚居的地區(qū)，漢、滿、蒙古、朝鮮、達斡爾、赫哲、鄂溫克、鄂倫春等民族早在此勞動生息。這種雜居的局面促進了東北各族的文化交流。首先是來自關內(nèi)的漢族帶來的富有地特色的傳統(tǒng)文化，如山東的膠東文化、黃河流域的文化、兩湖文化等。移民不僅是文化的載體，而且也是文化的開創(chuàng)者和傳播者。
二是，東北民間社會風俗的變遷：東北文化隨著大量山東移民的遷入，當?shù)孛袼妆厝粫l(fā)生碰撞，山東省內(nèi)的一些風俗習慣也漸漸影響著當?shù)厝恕＿@樣，東北文化開始呈現(xiàn)一種多元的民俗特征，在各自原有的民族特性的基礎上進行自覺的融合和優(yōu)化。
例如在人生習俗方面：滿族人之早婚，在全國可居第一。富裕人家男子，十三四歲即結(jié)婚，至二十以上方結(jié)婚者，俱為貧人。在婚姻儀式上，滿族習俗也融入了許多漢人的傳統(tǒng)?；槎Y有六禮呈，曰納釆、問名、納吉、納徵、請期、親迎。 育兒習俗，也采用漢人所謂“抓周”的習俗。即在孩子初懂人事時，家人往往取些“小玩意兒”讓孩子抓，先抓什么預示著長大后的情趣和志向。
在歲時民俗文化方面也逐漸采用山東人的習俗，農(nóng)歷的臘月二十三，俗稱過小年。供奉起灶王爺來了，“灶王爺本姓張，騎著馬挎著槍，上天言好事，下界保安康。變化最大的是春節(jié)，滿人早時也貼春聯(lián)，但舊俗是貼白色春聯(lián)。他們提倡賤紅貴白，喪事用紅，后受漢族影響，以白色不吉，后改為用紅紙了。滿族人為祈求吉祥如意，春節(jié)時還要在門楣、窗戶上貼“掛旗”和窗花。掛旗又稱為“掛箋”，按各自的旗屬，分別用黃、紅、白、藍各色。掛旗和窗花是滿族獨特的春節(jié)習俗。山東人移民東北后，逐漸形成了一種習俗在春節(jié)時也在橫批下面貼掛旗。
我在黑龍江同江市三村親戚家住了幾天，發(fā)現(xiàn)他們的生活習俗和我們山東農(nóng)村基本一樣。也是睡大炕吃煎餅卷大蔥，喝大茬子、小米、大米稀飯。所不同的學會了，滿族的白肉血腸、豬肉燉酸菜可謂一絕，至今仍是東北人喜歡的一種菜肴，不僅味道可口，而且肥而不膩?！鞍兹庋c”是典型的滿族風味。它源于滿族先民薩滿祭祀中的供品——“祭肉”。關內(nèi)的節(jié)日食品，如上元湯圓、端陽角黍、中秋月餅等，也成為滿族的節(jié)日佳品。在農(nóng)村到處都會見到，賣煎餅的廣告。在飯店吃飯多數(shù)人愛吃煎餅果子、蔥花煎餅、煎餅卷和魯菜。
我在黑龍江同江市三村，發(fā)現(xiàn)在大街上一幅長12米、寬5米，關于山東大煎餅的廣告牌。內(nèi)容介紹山東大煎餅的歷史文化，大煎餅的制作方法及配方成份，其中有一幅對聯(lián)引起了我們的注意，上聯(lián)：團團圓圓一張張，下聯(lián)：風風火火金燦爛。門檔：山東煎餅。
闖關東精神的內(nèi)涵：“闖關東”精神是中國東北地域文化的重要組成部分，同時也是中華民族精神文化中不可或缺的寶貴財富之一。它經(jīng)歷了300多年，伴隨著千千萬萬“闖關東”移民度過了最艱苦歲月，它有著豐富的文化內(nèi)涵。
第一，自強不息的抗爭精神?！瓣J關東”移民之所以千里迢迢離開家鄉(xiāng)來到東北，多數(shù)人是被生活所迫而來，移民骨子里中的自強不息、勇于冒險、為圖生存與自身命運抗爭的精神促使其踏上了“闖關東”的艱難征途。關內(nèi)天災人禍是“闖關東”重要動因之一。華北地區(qū)自古就是中國最易發(fā)生自然災害的區(qū)域，旱災、水災、蝗災等自然災害發(fā)生極高，尤以山東災害為重。處于艱難困苦中的關內(nèi)人民，并沒有屈服于現(xiàn)實的困境而放棄求生的希望，他們鼓起勇氣與命運抗爭，帶著籌集的少之又少的旅費，義無反顧地踏上旅程。有的甚至身無分文，靠沿途乞討艱難前行……。新中國成立后，政府采取了許多措施，給予了少量的安家置業(yè)補貼。然而，不管天災人禍還是旅途的艱辛都沒有阻擋移民們“闖關東”的意志與決心，他們?nèi)匀挥峦鼻埃瑸樽约旱奈磥眍B強抗爭。
第二，艱苦的奮斗拼搏精神：“闖關東”移民歷經(jīng)坎坷，千里迢迢來到東北，等待他們的不是舒適的生活環(huán)境，而是來自各方面的更為艱難的生存挑戰(zhàn)。大部分地區(qū)從十月到翌年三月為嚴寒時期，氣溫基本都在零度以下。因此，東北自古以來都被視為邊疆苦寒之地，人跡罕至。
第三，自力更生的創(chuàng)業(yè)精神：艱苦創(chuàng)業(yè)是“闖關東”移民所擁有的優(yōu)良精神品質(zhì)。作為拓荒者的移民，自力更生是其生存的唯一出路。移民的創(chuàng)業(yè)實踐不僅使自身的生活有了保障，而且促進了東北地區(qū)各行各業(yè)的發(fā)展。例如，中東鐵路修建所需勞工幾乎都來自關內(nèi)移民。鐵路建成后，他們大部分在鐵路沿線定居下來。他們的生存能力極強：“鋤鎬一落，便把荒野變成自己的耕地”。正是由于移民的艱苦創(chuàng)業(yè)，東北地區(qū)才得到了全面開發(fā)并快速發(fā)展起來。
第四，攜手并進的民族精神：“闖關東”不僅是一次民族交流融合的歷史過程。在這一過程中，移民表現(xiàn)出重情重義、豁達包容、團結(jié)友愛的精神。山東的移民間相互幫助共渡難關，并能和各少數(shù)民族和諧相處，共同奮斗;在外敵入侵，民族危亡時刻，與東北各族人民團結(jié)一致共同御敵。 宣統(tǒng)元年（1909）安圖設治，劉建封字大同任安圖縣首任知縣。 據(jù)劉大同曾孫，天津市音樂學院教授劉自力講，為了安圖縣的建設和發(fā)展，賣掉了不少老家的土地用來資助安圖。劉建封在任時，農(nóng)林并舉，兼興學商，發(fā)展郵政，移民支邊，政聲卓著。他看到安圖人稀，開拓緩慢，萬一打仗則更不利，于是號召家鄉(xiāng)諸城、安丘人到安圖定居，現(xiàn)在安圖縣的漢人大多是這兩個地方人。 然而，他對于犯了法的老鄉(xiāng)也不放過。 當?shù)亓鱾髦粍t軼事：一個諸城人來安圖后犯了法，審理中劉建封說“你給諸城人臉上抹了黑，本縣定難容你，現(xiàn)發(fā)配你到山東諸城縣老家務農(nóng)，不得返回?！卑矆D縣已近邊境，再發(fā)配就要出國界了，只好發(fā)配回老家了。
移民鄉(xiāng)土情結(jié)濃厚，他們往往是同族或同鄉(xiāng)聚集到一起結(jié)伴而行，大災之年幾乎全村人一同“闖關東”。1974年8月13日，景芝發(fā)生了百年不遇的洪災，我們景芝幾個村莊就有123口人在縣政府的支持下，遷移到黑龍江省同江縣建立了一個獨立的村莊。先扎下根的移民往往呼朋喚友、招徠同伴和親戚族人。后來的移民往往也是有親屬或同鄉(xiāng)人的地方移居，先后建立起來窩棚集合一個地點。久而久之，具有共同地緣關系的移民聚集在一起。移民的團結(jié)互助的精神還表現(xiàn)在與東北當?shù)厝说南嗵幣c交往中。山東移民以山東人的豪爽、好客、誠信、講義氣、撲實等特征，使其能夠與土著居民和諧相處。他們攜手并進，共同開發(fā)了東北的家園。
【作者簡介】李連科、男、字三元，1951年生于山東省安丘市景芝鎮(zhèn)郭家莊子村，中央黨校大學本科學歷，曾任安丘市政府辦公室副主任、安丘市文旅局局長，從醫(yī)、從政、從文。任安丘市旅游局長期間，開發(fā)了著名景點——安丘青云山民俗娛樂園景區(qū)。中國散文家協(xié)會會員、山東省作家協(xié)會會員、山東省收藏協(xié)會會員，出版有《安丘文化志》、《安丘民俗》、《安丘書畫作品集》、《非洲之旅》、《安丘浯陽李氏族譜》合著《安丘歷史文化叢書》、《三河文集》、《安丘百名進士錄》等著作。
退休后曾任任安丘市書畫協(xié)會秘書長、安丘市收藏家協(xié)會會長、安丘市歷史文化研究會會長。
