賞析《古風(fēng)·甲辰端午吟》
古風(fēng)·甲辰端午吟
譚德國(guó)
甲辰離紫端午節(jié)，千年恰逢屈原君。
五月初五龍舟競(jìng)，拋粽寄情表哀心。
雄黃烈酒灑庭院，防止害蟲到處行。
艾草門眉飄瑞香，吉慶入宅舉家興。
更有秘法催財(cái)富，幾珠香草曬屋鄰。
晚藏家中旮旯里，好運(yùn)相伴財(cái)隨身。
國(guó)運(yùn)昌盛家道隆，全心全意小康奔。
這首《古風(fēng)·甲辰端午吟》有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
一、歷史與當(dāng)下的融合
詩(shī)中提到“甲辰離紫端午節(jié)，千年恰逢屈原君”，將當(dāng)下的甲辰年端午節(jié)與千年前的屈原聯(lián)系起來(lái)，既體現(xiàn)了對(duì)歷史文化的傳承，又賦予了當(dāng)下節(jié)日一種厚重的歷史感。這種跨越時(shí)空的呼應(yīng)，使詩(shī)歌具有了更深的文化內(nèi)涵。
二、節(jié)日習(xí)俗的生動(dòng)描繪
1. “五月初五龍舟競(jìng)，拋粽寄情表哀心”，生動(dòng)地描繪了端午節(jié)賽龍舟和吃粽子的傳統(tǒng)習(xí)俗。龍舟競(jìng)渡展現(xiàn)出一種熱烈、拼搏的氛圍，而拋粽則表達(dá)了對(duì)屈原的哀思之情，讓讀者感受到端午節(jié)濃厚的文化氛圍。
2. “雄黃烈酒灑庭院，防止害蟲到處行。艾草門眉飄瑞香，吉慶入宅舉家興”，細(xì)致地描寫了端午節(jié)灑雄黃、掛艾草的習(xí)俗。這些習(xí)俗不僅具有實(shí)際的驅(qū)蟲作用，更被賦予了吉祥、祈福的意義，體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往。
三、美好愿景的表達(dá)
1. “更有秘法催財(cái)富，幾珠香草曬屋鄰。晚藏家中旮旯里，好運(yùn)相伴財(cái)隨身”，雖然帶有一定的民間傳說(shuō)色彩，但也表達(dá)了人們對(duì)財(cái)富和好運(yùn)的渴望。這種表達(dá)在一定程度上反映了人們?cè)谏钪械拿篮闷谠S。
2. “國(guó)運(yùn)昌盛家道隆，全心全意小康奔”，將個(gè)人家庭的幸福與國(guó)家的繁榮昌盛聯(lián)系起來(lái)，展現(xiàn)了積極向上的價(jià)值觀。在端午節(jié)這個(gè)特殊的節(jié)日里，表達(dá)了對(duì)國(guó)家和人民的美好祝愿，使詩(shī)歌具有了更高的立意。
總體而言，這首詩(shī)通過(guò)對(duì)端午節(jié)的描寫，既展現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵和習(xí)俗，又表達(dá)了對(duì)國(guó)家、家庭和個(gè)人的美好愿景，是一首富有生活氣息和文化底蘊(yùn)的作品。
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佛道仙居士簡(jiǎn)介：福星國(guó)學(xué)主持，詩(shī)人，書法家，風(fēng)水師，擇日師，預(yù)測(cè)師，命名師，算命師，策劃師，佛教徒。
師古圣賢之道，習(xí)楊廖曾之術(shù)，研究詩(shī)書文不計(jì)歲月，修習(xí)佛道易已忘年時(shí)。博覽易學(xué)書籍幾千部。主研周易預(yù)測(cè)、算命、堪輿、擇日、取名、數(shù)字學(xué)、數(shù)字治病、奇門六壬、神數(shù)預(yù)測(cè)，五十四工程預(yù)測(cè)，等等。
曾任世界教科文衛(wèi)組織專家成員等30余職，詩(shī)文書法及辭條收入《世界美家大典》等100余書籍中。
☆風(fēng)格:理論實(shí)踐相結(jié)合。
☆宗旨：緣來(lái)緣往，利人利己。
☆服務(wù)項(xiàng)目：
一、陰陽(yáng)宅(含公司)風(fēng)水布局與調(diào)理；
二、尋龍點(diǎn)穴與修造指導(dǎo)；
三、立局催福起旺，改門改向趨吉(含道法催旺)
四、鑒定陰陽(yáng)宅旺衰吉兇；
五、兇宅化煞消災(zāi)；
六、擇日評(píng)日
七、八字命理推算與調(diào)理；
八、周易預(yù)測(cè)(含奇等)吉兇趨避；
九、鑒定婚配(合婚)吉兇；
十、企業(yè)公司及個(gè)人姓名吉兇鑒定與更名；
十一、五十四工程定吉兇程度及事項(xiàng)比較選擇；
十二、碑聯(lián)碑文撰并書；書法作品訂制；
一三、風(fēng)水、擇日、算卦及秘術(shù)傳授；
十四、喪葬一條龍服務(wù)(一般不主葬，請(qǐng)見諒)；
十五、修造一條龍服務(wù)?！?/div>
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