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前言：我與龔文瑞老師相識(shí)于2000年，細(xì)數(shù)下來(lái)竟然有24年了，時(shí)光恍如昨日，我從一個(gè)不諳世事的黃毛丫頭如今蛻變成兩個(gè)孩子的媽媽。

我那時(shí)候還是贛縣中學(xué)的學(xué)生，偶然在校圖書(shū)館被文瑞老師的散文《落英繽紛》吸引，看到作者介紹更覺(jué)親切，我從小有一個(gè)文學(xué)夢(mèng)想，于是大著膽子給文瑞老師寫(xiě)書(shū)信，妥妥的一枚小粉絲。

令我沒(méi)有想到的是我竟然還收到了回信，一來(lái)一回，我們成了忘年之交，后來(lái)文瑞老師給我贈(zèng)送了他這本散文的親筆簽名版，讓我受寵若驚。

我人生中在報(bào)紙上發(fā)表的第一篇文章也是文瑞老師鼓勵(lì)我寫(xiě)的，并推薦發(fā)表，那時(shí)他在報(bào)社工作。

2005年，我大學(xué)畢業(yè)后雖然忙于工作，但一直從未放棄對(duì)學(xué)文的創(chuàng)作和熱愛(ài)，20年來(lái)，文瑞老師是我文學(xué)路上的一盞燈塔，我無(wú)以為謝，唯有多讀書(shū)，多寫(xiě)作，在文學(xué)路上創(chuàng)造佳績(jī)。

如今，老師年過(guò)60歲還筆耕不輟，捧讀著老師出版的新書(shū)《人文贛縣》，特別感慨和震撼，老師書(shū)寫(xiě)的不僅僅是贛縣人文，還是一本贛縣幾千年來(lái)的歷史演變，老師承擔(dān)的是一個(gè)歷史記錄者和贛縣文化的使者。

人生短短幾十載，當(dāng)我們回歸塵土以后，老師的這本書(shū)留給子孫后代的是一筆巨大的財(cái)富和瑰寶。

《人文贛縣》是作為江西贛州贛縣人了解家鄉(xiāng)、了解千年文化歷史的一本不可多得的好書(shū)。

以下是我對(duì)這本書(shū)《人文贛縣》簡(jiǎn)單感悟和解讀，如有不足之處還請(qǐng)海涵我的才疏學(xué)淺。

贛縣的歷史可以追溯到遙遠(yuǎn)的先秦時(shí)期。

那時(shí)，這里屬古揚(yáng)州，春秋時(shí)處于吳、楚邊域，戰(zhàn)國(guó)時(shí)歸入楚地。

在歷史的長(zhǎng)河中，贛縣歷經(jīng)了秦、漢、三國(guó)、兩晉、南北朝、唐、五代、北宋、南宋、元明清等多個(gè)朝代的更迭。

西漢高祖六年，贛縣正式建縣，因《山海經(jīng)》記載“南方有贛巨人”而得名，

隋開(kāi)皇九年又把贛縣改名“虔州“”，到了南宋紹興二十三年，覺(jué)得“虔”字有個(gè)虎頭，含有殺意。

原因是當(dāng)時(shí)隆祐太后被金人追殺，一路南下在贛州避難的時(shí)候，物資匱乏，吃住困難，還把老百姓趕走空置房屋給太后一百多后宮人員居住，引發(fā)老百姓強(qiáng)烈不滿和譴責(zé)，太后對(duì)此耿耿于懷，回到宮中之后派秘旨讓岳飛屠城，岳飛來(lái)到贛州了解真相后，三道上書(shū)撤旨，最終留下了一城百姓。

因此，又把虔州改成贛州，贛縣作為贛州下屬縣存在至今，共有2200年的歷史。

 

1969 年 7 月，贛縣縣城由贛州市遷徙到梅林鎮(zhèn)---新飯店。

2016 年 12 月 28 日，贛縣撤縣設(shè)區(qū)，成為贛州市贛縣區(qū)。

 

贛縣歷史上涌現(xiàn)出了許多杰出的人物。

如，南北朝時(shí)期的第一學(xué)者鄧德明，唐朝時(shí)期第一位宰相鐘紹京，南宋時(shí)期的楊萬(wàn)里，文天祥，明朝時(shí)期的王陽(yáng)明等。

其中，重點(diǎn)介紹一下白鷺古村的一位王太夫人，是一位備受尊敬的女性人物。

她生于清乾隆十五年，歿于清道光二年。王太夫人是太學(xué)士、布政司理問(wèn)鐘愈昌之副室，浙江嘉興府知府鐘崇儼之生母。

她一生賢淑，相夫教子、持家有方。王太夫人決心完成家公和丈夫創(chuàng)辦義倉(cāng)的志向，將自己一生的積蓄和養(yǎng)老錢(qián)五千金盡行付出，購(gòu)置田租捐為義田。

臨終前，她還叮囑兒子要繼續(xù)完成義倉(cāng)的儲(chǔ)糧，兒子鐘崇儼遵承遺志湊足田租 1000 石，完成了她的遺愿。此后，遇荒年義倉(cāng)的糧食就平價(jià)賣(mài)給窮人，救濟(jì)了不少貧民。

王太夫人還重視教育，在義倉(cāng)一樓開(kāi)辦了義學(xué)，免費(fèi)接納貧民子弟入學(xué)。她的樂(lè)善好施、濟(jì)貧助學(xué)的行為深受族人的愛(ài)戴和敬重。

為紀(jì)念王太夫人的功德，族人為她立祠，將義倉(cāng)立名“王太夫人祠”。

這在封建社會(huì)中為女性建祠是極為罕見(jiàn)的。

再說(shuō)說(shuō)王陽(yáng)明。

明朝正德十一年（1516 年），45 歲的王陽(yáng)明任南贛巡撫，開(kāi)始主政贛南、汀漳、粵北等處。到任后，他主持贛閩粵湘四省交界山區(qū)的防剿之事，歷史記載，王陽(yáng)明在贛州干了四年。

王陽(yáng)明來(lái)到了贛州贛縣，那時(shí)，這里匪患猖獗，山區(qū)又多，藏得深，百姓苦不堪言。

 

王陽(yáng)明沒(méi)有畏懼，他深入了解情況后，想出了十家牌法，就是將十家編為一牌，登記各戶(hù)信息并互相監(jiān)督，目的是加強(qiáng)基層管理，應(yīng)對(duì)匪患，維護(hù)社會(huì)治安。他要求每日輪流察糾，遇糾紛勸解，有違法則連坐，在當(dāng)時(shí)的南贛地區(qū)取得一定成效。

這一辦法讓土匪們無(wú)處藏身。接著，他又帶領(lǐng)士兵勇敢作戰(zhàn)，成功平定了匪患。

 

除了打仗厲害，王陽(yáng)明還心系百姓，他在贛縣興辦學(xué)校，親自傳授心學(xué)?！锻蹶?yáng)明心學(xué)》流傳千古。

百姓們?cè)谒慕虒?dǎo)下，明白了道德禮儀。

 

漸漸地，贛縣的局勢(shì)穩(wěn)定了下來(lái)，經(jīng)濟(jì)也開(kāi)始恢復(fù)發(fā)展，百姓們對(duì)他充滿了敬仰。

 

贛縣還有許多歷史文化遺跡，每一處都承載著厚重的歷史。

大寶光塔位于贛縣區(qū)田村鎮(zhèn)寶華禪寺內(nèi)，始建于唐咸通五年，是整個(gè)贛州地區(qū)現(xiàn)存最古老的地表建筑。

其仿木斗拱結(jié)構(gòu)獨(dú)特，雕工精美，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。寺內(nèi)還有兩株與塔同齡的 1200 年古柏，它們見(jiàn)證了寶光塔的滄桑歲月，也見(jiàn)證了贛縣的歷史變遷。

白鷺古村是一座有著上千年歷史的古村。

早在唐朝，這里就開(kāi)始有人聚居。古村歷經(jīng)歲月洗禮，見(jiàn)證了無(wú)數(shù)的風(fēng)云變幻。這里保存著眾多明清時(shí)期的古建筑，一棟棟古宅錯(cuò)落有致，雕梁畫(huà)棟，精美絕倫。古村中的祠堂尤其多，彰顯著客家人對(duì)家族傳承的重視。

走在古村的青石板路上，仿佛能穿越時(shí)空，感受到古人生活的氣息。白鷺古村還曾是商貿(mào)繁榮之地，當(dāng)年南來(lái)北往的客商在這里留下了許多故事。這里的民俗文化也十分豐富，如東河戲等傳統(tǒng)戲曲，代代相傳。如今，白鷺古村依然靜靜地佇立著，向人們?cè)V說(shuō)著它的過(guò)去，吸引著眾多游客前來(lái)探訪，讓人們領(lǐng)略到上千年歷史沉淀下來(lái)的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)。

 福壽溝是宋代偉大的水利工程。

在北宋時(shí)期，為了解決贛州城常遭洪澇的問(wèn)題，水利專(zhuān)家劉彝主持修建了福壽溝。它由“福溝”和“壽溝”組成，形似篆體的“?！薄皦邸倍?。福壽溝是地下磚石排水管溝系統(tǒng)，溝頂有銅錢(qián)狀排水口，能阻擋垃圾進(jìn)入。每隔一段還有沉井，可沉淀泥沙垃圾便于清理。在城墻腳下出水口處有水窗，能根據(jù)江水水位自動(dòng)啟閉，防止江水倒灌。它還與城內(nèi)水塘相通，可蓄水、調(diào)蓄。

福壽溝的工作原理包括通、集、運(yùn)、濾、蓄、排等，讓贛州古城即使遭遇暴雨也不澇。歷經(jīng)千年，福壽溝至今仍部分保留著古代形制，是贛州歷史的見(jiàn)證，也為現(xiàn)代建設(shè)“海綿城市”提供了寶貴的借鑒。

先人的智慧讓我們嘆為觀止。

贛州宋城墻是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的宋代城墻。

它始建于北宋年間，歷經(jīng)多個(gè)朝代的修繕和加固。

城墻全長(zhǎng)約 3600 多米，高大而堅(jiān)固。城墻上有垛口、城樓等設(shè)施，充滿歷史感。走在城墻上，可以俯瞰贛州城的美景，章江和貢江在城墻下交匯。城墻由磚石砌成，很多城磚上還有不同年代的銘文，仿佛在訴說(shuō)著歷史的故事。

它不僅是一道防御工事，還兼具防洪功能。在歷史的長(zhǎng)河中，它守護(hù)著贛州人民，見(jiàn)證了這座城市的興衰變遷。

如今，贛州宋城墻成為了贛州的標(biāo)志性景點(diǎn)之一，吸引著眾多游客前來(lái)參觀。人們?cè)谶@里感受古代建筑的魅力，了解贛州的歷史文化，它是贛州人民的驕傲，也是中國(guó)古代建筑的珍貴遺產(chǎn)。

江口貿(mào)易分局交易處舊址位于贛縣江口鎮(zhèn)江口塘，是晚清至民國(guó)時(shí)期的建筑。

1933 年，為打破敵人對(duì)中共蘇區(qū)的經(jīng)濟(jì)封鎖，這里建立了進(jìn)出口貿(mào)易點(diǎn)，被譽(yù)為“蘇區(qū)第一海關(guān)”，是江西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

這里見(jiàn)證了中國(guó)革命時(shí)期的艱苦歲月和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。

 

贛縣客家文化城位于贛縣城區(qū)東南面，南依貢江，對(duì)望楊仙嶺，遠(yuǎn)眺峰山。這里是國(guó)內(nèi)目前規(guī)模最大、功能最全的客家文化建筑群，集祭祀慶典、文博展覽、商貿(mào)活動(dòng)、休閑娛樂(lè)為一體，是展示客家文化的“大觀園”和客家人的“精神家園”?？图椅幕且云洫?dú)特的建筑風(fēng)格和豐富的文化內(nèi)涵，吸引了眾多游客前來(lái)參觀游覽。

 

 

贛縣也是文人墨客們喜愛(ài)的地方。

南宋辛棄疾在贛州留下了著名的《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》?！坝艄屡_(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！边@首詞是辛棄疾在贛州任職期間，路過(guò)郁孤臺(tái)時(shí)觸景生情所寫(xiě)。他借郁孤臺(tái)的景色，抒發(fā)了對(duì)國(guó)家淪陷、故土難歸的悲憤之情，以及對(duì)南宋朝廷偏安一隅的不滿。

 

北宋文學(xué)家蘇軾曾為贛州的八境臺(tái)題詩(shī)?！鞍司骋?jiàn)圖畫(huà)，郁孤如舊游。山為翠浪涌，水作玉虹流。日麗崆峒曉，風(fēng)酣章貢秋?！碧K軾的這首詩(shī)描繪了贛州的山水景色，將八境臺(tái)的美景與郁孤臺(tái)的歷史韻味相結(jié)合，展現(xiàn)了贛州的獨(dú)特魅力。

 

南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里寫(xiě)過(guò)《贛江竹枝詞》?！鞍司撑_(tái)前春水生，涌金門(mén)外萬(wàn)舟橫。江頭矗矗斜陽(yáng)里，十里輕風(fēng)打纜聲。三月儲(chǔ)潭水似銀，亂鴉飛處落帆頻。危灘十八前頭近，伐鼓摐金賽水神?！痹?shī)中生動(dòng)地描寫(xiě)了贛江邊上八境臺(tái)附近的景色、碼頭的繁忙景象以及江面上的行船等，充滿了生活氣息。

 

明代著名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家王陽(yáng)明寫(xiě)有《通天巖》。

“青山隨地佳，豈必故園好？但得此身閑，塵寰亦蓬島。西林日初暮，明月來(lái)何早。醉臥石床涼，洞云秋未掃?！?/div>