情寄寥星里，燭托半香余 1211
文/三木秉鳳詩文選
情寄寥星途
燭托半香余
一輪孤月去
簾外松風(fēng)逐
流光照案來
飛霜染林白
不知君記否
詩列鳳凰臺(tái)
《清靜經(jīng)》曰：“大道無形，生育天地；大道無情，運(yùn)行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物?！痹诿ＣＳ钪嬷校赵滦浅揭磺腥f物猶如浮塵，皆由宇宙能量顯化，最終復(fù)歸宇宙能量體，這就是天人合一的理論源泉，因?yàn)橛钪鏈喨灰惑w，故而萬物萬事互為依存，合作共榮，日月永恒地放射著光輝，雨露無私滋養(yǎng)著萬物，大地安然地承載著山河，這就是大愛無疆，這就是天下為公，這就是成己達(dá)人。有人言：心志決定思想，思想決定行動(dòng)，行動(dòng)慢成習(xí)慣，習(xí)慣漸成性格，性格決定命運(yùn)。這也許就是命由心造，相由心生。
俗言，萬般皆是命，半點(diǎn)不由人，其實(shí)命運(yùn)可以隨心改造。何為命運(yùn)？命乃定數(shù)，運(yùn)乃變數(shù)。命者猶如先天帶來之種！運(yùn)者乃為后天成長之徑！自然萬物皆通其道，然而人類命運(yùn)往往不是道法自然，而是襲利沉浮，隨波逐流，順道者昌，逆道者亡，一切命運(yùn)若與大道相向而行，則得道者多助，失道者寡，自然大愛，它源于平凡樸素，源于宇宙生命最初的無極同體與寧靜虛無。
《道德經(jīng)》曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！钡朗鞘裁矗康朗侨f物本體、宇宙起源及其運(yùn)行法則。道的本源是什么？是“虛無”，但萬物皆從“虛無”中走來，包括日月星辰，包括人類本身，這就是道德經(jīng)所言之“天下萬物生于有，有生于無”的“無中生有”。道的運(yùn)行規(guī)則是什么？老子用了比喻之說：“上善若水，水利萬物而不爭，故幾于道”。一個(gè)人有了水的思想，也就有了水的命運(yùn)，只有將一點(diǎn)水融入大海，在奉獻(xiàn)中完成這一期生命過程，我們的生命將與大海共體永不枯竭。在太極世界里，我們懂得一個(gè)規(guī)律，陰陽之和，無論是增是減，永遠(yuǎn)突破不了太極之限，故而宇宙“不生不滅，不垢不凈，不增不減，不實(shí)不虛，不來不去?！庇钪婺芰颗c宇宙現(xiàn)象，沒有生滅增減，只有隨心所欲互相轉(zhuǎn)化，境隨心轉(zhuǎn)，言出法隨。
孔子曰：“善不積不足于成名，惡不積不足以滅身”。為善之道，在于超越善惡之執(zhí)，猶如流星墜天，不戀日月光曜，猶如菊黃秋衰，不戀天地恩情。莫道桑榆之晚，為霞尚滿在天。人致耳順之年，自覺愚魯不才，謹(jǐn)以勤勉補(bǔ)拙。此生雖未明澈見底，但大道之理若隱若顯。歷來生命之擇者，要么物質(zhì)豐盛，要么精神通透，要么二者兼?zhèn)?。人生如箭沒有回弓之路，傳道受業(yè)，邃智達(dá)人，天地不負(fù)，問心無愧，大巧若拙，大辯若訥，大愛無疆，大公無私，超越自我之人會(huì)甘愿在無牽無掛中靜靜回歸，這未必不是一種道法自然的生命選擇。
