陜蒙晉旅途隨筆（8）
作者/尕圓
隨筆之十三
洪桐大槐樹
今日直奔洪桐大槐樹。我要看看我的祖先走出去的地方。
得益于近些年旅游經(jīng)濟的發(fā)展，和全國各大景點一樣，洪桐大槐樹景區(qū)也是煥然一新，各項服務設施裝扮一新。遙想六百多年前的元朝末年，戰(zhàn)爭連綿不斷，在1403年到1411年不足十年間，就發(fā)生過全國性蝗患及黃河決口等數(shù)次大的自然災難。戰(zhàn)禍天災，民不聊生。相比而言，山西汾河兩岸土地肥沃，遭受戰(zhàn)亂及天災的損害也較小，人口稠密。明朝立國之初，“農(nóng)民帝王”朱元璋實行“移民屯田，開墾荒地”政策，先后組織六次大規(guī)模面各全國各地的移民。據(jù)史料記載，每次大遷移離開山西前，移民們都在洪桐大槐樹(賈村)集散。站在已經(jīng)枯敗的大槐樹下，可以相像當時的場景，我不禁長嘆一聲：故土難離啊！
“根”字影壁是景區(qū)的標志性建筑，這一“根”字，厚重、樸實、大氣，蒼勁而沉郁，濃濃桑梓情、悠悠思鄉(xiāng)意，充盈于每一筆一畫之間。這字出自現(xiàn)代藝術(shù)家張仃之手，他也是中國人民政治協(xié)商會議會徽的設計者、中華人民共和國國徽的創(chuàng)意者之一。在這“根”字壁前靜立了很久，我在想災難中遠離故土的祖先，在想這“根”的生命力之頑強，在想這根的細枝末節(jié)，如今延伸到了這個世界的哪些地方......孟子說：“充實之謂美，充實而有光輝之謂大”。由這根生發(fā)延展的華夏大地，雖歷經(jīng)苦難，但在今天的“地球村”里，這塊土地是充實而有著光輝的。
祭祖堂前的祭祀廣場，大氣而廣闊。在電視上看到過這里以民間為主體舉辦的祭祀祖先儀式，滿滿的中國傳統(tǒng)氛圍，很感人。古今中外、東西南北，祭祖在每個人的心目中都占有重要的地位，只是形式不同。但不得不說，近一百多年來，中國社會一直對傳統(tǒng)文化進行普遍的質(zhì)疑、拷問、批判，有些時候良莠不分，像馬克思批判費爾巴哈“像個糊涂的老太太”、“倒洗澡水連孩子一起倒掉”的情況并不是沒有。以我淺陋，總覺得到今天，中國傳統(tǒng)文化不是要發(fā)揚廣大，而是到了挽救的地步。至所以會成這樣，根本原因就在于現(xiàn)代西方文化的侵入，阻斷了中國傳統(tǒng)文化的賡續(xù)和可持續(xù)發(fā)展。還是那句話：中西融合沒有錯，但不能融到找不到自己。在傳統(tǒng)教育缺失、視一些必要的形式為“迷信”活動等思想的影響下，祭祖一代淡于一代，忘祖正在蔓延。好在近些年來，在仁人志士的倡導下，“我是誰？我從哪里來？我要去哪里”的思考者越來越多，“傳統(tǒng)”一詞在貶意的淡化中成為熱詞，越來越受到重視——這，應是國之大幸。
登階而上，有高大雄偉的祭祖堂，內(nèi)設史料可考的、自此地遷出的1230個移民先祖姓氏牌位。主牌位右側(cè)第一排第四位有趙姓牌位，前去磕了頭，算是對先祖的懷念吧！
隨筆之十四
壺 口
十二時，到壺口瀑布山西段。正在景區(qū)看壺口瀉瀑，只見招攬騎毛驢生意的兩位老人急匆匆牽驢離開景區(qū)。這時已有點落雨，但天空并沒有大雨的樣子。我想老人該是回去吃午飯了，便學著陜西腔問老人：“歇午啦？”老人抬頭指指上游的天空說，要下大雨啦。游客見著星星點點的落雨，看看天空，繼續(xù)拍照狂歡。我也自信地說，這雨，落不下來，便排隊等待進龍洞，近距離感受黃河之水天上來。才排到洞口，大雨傾盆，我后面的排隊者紛紛向擺渡車跑去，洞內(nèi)要出來的人也只好暫停在洞內(nèi)避雨。雖說是龍洞，也就兩三間房那么大，頓覺擁擠起來。
大雨中在龍洞看壺口，氣霧彌漫了整個龍洞，這才讓游客們真正體驗到了“黃河之水天上來”的意境。不管洞內(nèi)洞外全都被淋成了落湯雞。想起牽著毛驢回家的生意人，不由感嘆“姜還是老的辣！”此時，一首打油詩隨之在腦中生成：
傾盆天雨潑，壺口浪濤驚。
水霧如煙起，聲咆似鼓鳴。
山川增氣色，天地展豪情。
詞海難名狀，雄哉造化成。
