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精華熱點(diǎn) 如今是網(wǎng)絡(luò)的世界，中國(guó)是網(wǎng)絡(luò)大國(guó)，獲殊榮好幾個(gè)第一。中國(guó)10億網(wǎng)民，該上網(wǎng)的都上網(wǎng)了。今日之世界已經(jīng)網(wǎng)絡(luò)化，不管主動(dòng)和被動(dòng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，很少有人能夠真正遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)。特別是中國(guó)已有10億網(wǎng)民，主流或主體人群已經(jīng)在網(wǎng)上。人在上網(wǎng)，民意上網(wǎng)，社會(huì)情緒也上網(wǎng)，輿論場(chǎng)隨之移到網(wǎng)上。要堅(jiān)持正確的政治思想，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持正向引領(lǐng)下，在堅(jiān)持把握原則以及大是大非、憲法允許的前提下各種表達(dá)。
現(xiàn)代社會(huì)，是進(jìn)步的社會(huì)。進(jìn)步的社會(huì)，是多元化的社會(huì)，是網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)。多元化、網(wǎng)絡(luò)化社會(huì)的特點(diǎn)，就是思維活躍，多元化的、網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)需要活躍的思維。如果社會(huì)只有一種思維、一個(gè)聲音、一種表達(dá)，一種觀念，無(wú)論多么正確，那它也會(huì)變得呆板，社會(huì)就沒(méi)有了生機(jī)，不可發(fā)展。在把握大勢(shì)和主流，以及把握好原則前提下，需要不同的聲音，需要百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，豐富和多彩，更加燦爛。只要堅(jiān)持正確思維，把好“三觀”。在培養(yǎng)和樹(shù)立人們正確的思維和價(jià)職取向，牢牢樹(shù)立正確人生觀價(jià)值觀世界觀的前提下，關(guān)鍵是在于能分清主次。在分清什么是主，什么是次的前提下，兼顧其余，切莫顧此失彼，偏執(zhí)偏激，走急端。正如我在今天轉(zhuǎn)發(fā)一個(gè)似是而非的視頻時(shí)留言：以前VS現(xiàn)在？對(duì)不對(duì)又對(duì)又不對(duì)似是而非不絕對(duì)當(dāng)調(diào)侃娛樂(lè)不論是與非[憨笑]~累不累[轉(zhuǎn)圈]-倘若吾再轉(zhuǎn) 蹭蹭蹭那…度[跳跳]↑[呲牙]社會(huì)需要多元化，多樣式，人民需要多元化，豐富多彩……
一些社會(huì)現(xiàn)象，或許是過(guò)去幾十年沒(méi)有過(guò)的，人們看不慣，尤其是打破了習(xí)以為常舊傳統(tǒng)習(xí)慣思維、從未見(jiàn)過(guò)的某些新鮮事物、比如在不違背法律法規(guī)，但又游走于公序良俗和道德邊緣，甚至瘋狂試探……等等現(xiàn)象。多數(shù)人能看慣，習(xí)以為常，不足為奇，只要不違反法律，愛(ài)干啥干啥，要嘛干嘛，何必管人閑事討人嫌。如何看待社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在的各種現(xiàn)象，見(jiàn)怪不怪，其怪自敗。（參考23-06-13 07:46·看啥都有問(wèn)題，認(rèn)知
出了問(wèn)題）同樣面對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象，為什么有的人見(jiàn)怪不怪。有的人卻大驚小怪，以片概全，無(wú)限放大，大作文章，大肆渲染。除了警惕別有用心，居心叵測(cè)之人，心懷鬼胎，混淆視聽(tīng)的不良動(dòng)機(jī)之外，必須提高每個(gè)人認(rèn)知高度。被人忽悠，被人拉攏，不辨是非，不明真相，這都與認(rèn)知低下有關(guān)。十分認(rèn)同和贊賞，認(rèn)知的高度決定了一個(gè)人的上限。真正困住一個(gè)人的不是智商不是能力，而是認(rèn)知。什么是認(rèn)知呢？認(rèn)知就是一個(gè)圓。已知在圓內(nèi)，未知在圓外。當(dāng)我們對(duì)這個(gè)世界了解的越多，這個(gè)圓就越大。其實(shí)人與人之間的差距，就是認(rèn)知的差距。一個(gè)人的認(rèn)知邊界，決定了他的人生邊界。認(rèn)知的高度，決定了他看待這個(gè)世界的高度。所以一個(gè)人成長(zhǎng)的本質(zhì)，就是升級(jí)自己的認(rèn)知。除了認(rèn)知，還必須要有正確的思維和正確的三觀。
正確的思維很重要，堅(jiān)持正確的思維，把好和樹(shù)立正確的“三觀”。有正確的思維，才有正確的“三觀”。否則，適得其反，不正確的思維，思維越活躍，危害越大，就會(huì)對(duì)人類(lèi)、社會(huì)和國(guó)家產(chǎn)生極其負(fù)面的影響，帶來(lái)嚴(yán)重的惡果，甚至對(duì)人類(lèi)、社會(huì)和國(guó)家造成毀滅。必須正確引導(dǎo)，尤其輿論要正確導(dǎo)向，人的思維要正確，人的三觀要正。三觀，即世界觀、價(jià)值觀、人生觀。世界觀，也叫宇宙觀，是哲學(xué)的樸素形態(tài)。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。由于人們的社會(huì)地位不同，觀察問(wèn)題的角度不同，形成不同的世界觀。人生觀，是對(duì)人生的看法，也就是對(duì)于人類(lèi)生存的目的、價(jià)值和意義的看法。人生觀是由世界觀決定的。人生觀是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。人生觀的形成是在人們實(shí)際生活過(guò)程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，受人們世界觀的制約。不同社會(huì)或階級(jí)的人們有著不同的人生觀。價(jià)值觀，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對(duì)穩(wěn)定性。但隨著環(huán)境的變化，社會(huì)或群體的價(jià)值觀念不斷變化而變化。
通過(guò)掌握了解人的思維，以及人的“三觀”。堅(jiān)持用好思維、善于思維、正確思維。從而牢固樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。在對(duì)待人和事；及針對(duì)各種不同的人物和不同的事件；對(duì)社會(huì)乃至國(guó)家和世界，堅(jiān)持科學(xué)客觀，辯證理性，實(shí)事求是。不忘初心，牢記使命，為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興做出的貢獻(xiàn)。
虛無(wú)實(shí)有2024.10.22
*注
多元化：強(qiáng)調(diào)多種不同元素、方向、形式等同時(shí)存在并發(fā)展，側(cè)重于事物的來(lái)源和性質(zhì)是多樣的。例如，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中存在多種經(jīng)濟(jì)成分°、產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展，如中國(guó)近代有傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、民族資本主義經(jīng)濟(jì)、外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)等多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)并存，這體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的多元化；文化方面，不同文化之間在性質(zhì)上存在差異，且各自有著獨(dú)特的內(nèi)涵和特點(diǎn)，像世界上有中華文化、西方文化、伊斯蘭文化等多種不同性質(zhì)的文化體系，它們有著不同的價(jià)值觀、信仰、藝術(shù)形式等，這就是文化的多元化。
多樣性：主要指事物具有多種不同的類(lèi)型、特征或表現(xiàn)形式，側(cè)重于結(jié)果的豐富多樣。比如，中國(guó)古代文化中，儒家、道家、法家、墨家等不同思想流派百家爭(zhēng)鳴，各自的主張和理念是不同的表現(xiàn)形式，這體現(xiàn)了文化的多樣性；在民族方面，世界上有眾多不同的民族，每個(gè)民族在語(yǔ)言、風(fēng)俗、傳統(tǒng)等方面都有各自的特色，這是民族多樣性的體現(xiàn)。
動(dòng)態(tài)與靜態(tài)差異：多元化更強(qiáng)調(diào)一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，是事物不斷向著多種方向、多種形式演變的態(tài)勢(shì)，含有動(dòng)態(tài)的意味。而多樣性相對(duì)更偏向于描述一種靜態(tài)的結(jié)果狀態(tài)，即當(dāng)前所呈現(xiàn)出的豐富多樣的局面。例如，世界文化多元化是隨著經(jīng)濟(jì)全球化等因素不斷發(fā)展形成的歷史趨勢(shì)，這突出了其動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程；而說(shuō)中國(guó)是一個(gè)具有文化多樣性的國(guó)家，強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)當(dāng)下文化所呈現(xiàn)出的豐富多樣的狀態(tài)，是一個(gè)靜態(tài)的描述。
