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精華熱點(diǎn) 讓他三尺又何妨
讓文字蕩滌心靈的塵埃，讓生活充滿應(yīng)有的精彩。世界很大，裝得下所有的煩事，天空很藍(lán)，每一只飛的鳥(niǎo)都很自由。
“讓他三尺又何妨?！?/span>
“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。”
禮讓、歉讓、退讓、互讓、忍讓?zhuān)@就是中國(guó)人深根于骨子里的品德。
孔融讓梨的故事，小學(xué)課本上就有，大家從小都知道了孔融的美德。讓這個(gè)“讓”從小就裝進(jìn)了大腦之中。有利益時(shí)謙讓一下，有功勞時(shí)退讓一下，有爭(zhēng)論時(shí)忍讓一下，這個(gè)世界自然就和諧。
人們生活在這個(gè)世界，需要和人人搞好關(guān)系。但最要的是要搞好鄰里關(guān)系。遠(yuǎn)親不如近鄰，和鄰居搞好關(guān)系，才是關(guān)系處理之中的最大學(xué)問(wèn)。
鄰居之間，朝不看見(jiàn)晚看見(jiàn)。常常會(huì)為了利益、為了生活的瑣碎事、為了孩子之間一些小事等，鬧出許多不必要的矛盾。其實(shí)在這個(gè)社會(huì)中，很多的鄰里關(guān)系沒(méi)處理好。弄到最差時(shí)，會(huì)有“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”的情況存在。
因?yàn)橄嗵幘嚯x近，就會(huì)面臨著相同的利益訴求，面對(duì)著共同的利益分配，若斤斤計(jì)較、不大度，矛盾就會(huì)發(fā)生。但如果鄰里好，相互照應(yīng)，又是任何親友關(guān)系也比不上的好事情。
如何搞好鄰居之間的關(guān)系呢？我們的先祖其實(shí)早給予了我們榜樣，用實(shí)際行動(dòng)教育了我們。
東漢時(shí)期有個(gè)人叫司馬徽。是司馬懿的叔叔，一位善于識(shí)拔賢才的有名學(xué)者。有一次，鄰居家走失了一頭豬，因?yàn)樗抉R徽家的豬長(zhǎng)得和鄰居家不見(jiàn)了的豬相似，就誤認(rèn)為是他家的豬。當(dāng)鄰居問(wèn)到司馬徽時(shí)，他并不去爭(zhēng)辯，只說(shuō)：“認(rèn)為是你家的，你拿過(guò)去就是?！?/span>
這位鄰居便毫不客氣地把司馬徽家的豬趕回了自己家。只是過(guò)了幾天，鄰居從別處找到了自己家的豬，便十分抱歉地把誤認(rèn)的這頭豬，送還給了司馬徽。司馬徽不但沒(méi)責(zé)備鄰居，反而說(shuō)：“鄰里間發(fā)生這一些誤會(huì)，并不很奇怪，你不必放在心上。你們知錯(cuò)能改，還應(yīng)該贊揚(yáng)呢?！编従邮指袆?dòng)，從此之后，他們的鄰里關(guān)系比親人之間還融洽。司馬徽的高尚品格得到了后人的稱(chēng)頌，人們稱(chēng)他為“水鏡先生”。
有句俗語(yǔ)叫“吃得起虧，才到得到一堆?！比藗兿嗵幵谝黄穑且慌鲁蕴?、不怕上當(dāng)，甚至是不怕誤會(huì)的。
我們安徽的桐城，只所以讓人們記得，并傳頌著美名，都是因?yàn)橛兄牧呦锎嬖凇?/span>
這個(gè)長(zhǎng)百米、寬兩米的小巷，一塊牌坊上刻著的“禮讓”。詮釋著一種品德，一種文化。
清康熙時(shí)期的文華殿大學(xué)士張英，。在京城做官，老家桐城的親人與鄰居吳姓人家因?yàn)槎家ǚ?，在這個(gè)宅基地上相互間發(fā)生了爭(zhēng)訟，張家人仗著有張英在朝為官，便想由他擺平此事。
可張英獲悉此事后，非但沒(méi)仗勢(shì)為家人辦事，反而要家人為吳姓鄰居讓出三尺地。他回給家人的這首打油詩(shī)“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！敝两襁€讓人們感動(dòng)。
當(dāng)張家人主動(dòng)讓出三尺地界，鄰居吳家自然深受觸動(dòng)，從而也讓出三尺地界。于是就有了至今尚存的“六尺巷”。
“張吳禮讓”的美談，經(jīng)過(guò)了幾百年，時(shí)過(guò)境遷，至今人們的內(nèi)心，依然會(huì)被這件禮讓的事情而深深地觸動(dòng)。
歉讓、禮讓、退讓是先人教給我們的禮儀，留下的品德，修出來(lái)的教養(yǎng)，值得我們永遠(yuǎn)傳承與弘揚(yáng)。
人們相處，紛爭(zhēng)在所難免。有人的地方就有江湖，有人的地方就有矛盾。人與人之間，關(guān)鍵在于如何化解爭(zhēng)論與糾紛。天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往。利益相關(guān)，自然就會(huì)發(fā)生矛盾。
即使貴為司馬徽、張英，也會(huì)被平民誤解，也可能與普通百姓鬧糾紛。當(dāng)自己位高權(quán)重時(shí)，更應(yīng)該展示自己的胸懷去禮讓。在上面兩則禮讓的故事中，司馬徽與張英都是壓倒性的存在，若動(dòng)半點(diǎn)歪心事，結(jié)果都會(huì)完全不一樣。
在六尺巷故事中，張家人本是想仗勢(shì)壓人的。其家人就是想讓貴為宰相的張英壓倒吳家。但因?yàn)橛袇怯⑦@位關(guān)鍵的明理人，他不僅有對(duì)待糾紛的正確態(tài)度，還十分理性的勸家人讓出三尺地來(lái)。從而，才有了這個(gè)六尺巷的奇跡。
若張英跟張家人的想法一樣，利用手中的權(quán)力，完全可以改變事件的所有走向。若當(dāng)時(shí)張家以權(quán)壓法，以勢(shì)凌人。吳家據(jù)理力爭(zhēng)，依法訴訟，一哭二鬧三上吊，赴京告狀。這又會(huì)是怎樣的凄慘場(chǎng)景，是不可想象的。
六尺巷故事中，就當(dāng)時(shí)張吳二家，張家是貴族，吳家的情況現(xiàn)在已不可考，但可以肯定的是，至少也是很有錢(qián)的大戶人家。他們兩家為了宅基地，發(fā)生了很強(qiáng)烈的爭(zhēng)論，甚至到了水火不容的狀態(tài)也有可能。至于誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，無(wú)從知曉。但張英的處理方式，是最具有智慧的處理辦法。也正因?yàn)閺堄⒌闹腔?，從而才讓張英這個(gè)名字產(chǎn)生光芒！
塵世間的不愉快，往往都是一些小事引起的。斤斤計(jì)較，互不相讓?zhuān)^(guò)度維權(quán)，造成過(guò)太多悲劇。社會(huì)發(fā)展到當(dāng)今，仍有許多人小事鬧大，瞎胡鬧，走極端，甚至有人不擇手段，無(wú)所不用其極，從而生出了許多不小的矛盾，給這個(gè)社會(huì)造成很多事端。
社會(huì)存在著許多不公正，不公平，而現(xiàn)在象張英這樣的干部還是太少。仗勢(shì)欺人，以勢(shì)壓人的事還是很多。于是，“走關(guān)系”“套關(guān)系”這些現(xiàn)象才會(huì)很普遍。沒(méi)有關(guān)系辦不成事，有了關(guān)系難辦事。這種現(xiàn)象，這種狀態(tài)我們還不如古人。
現(xiàn)代社會(huì)本應(yīng)該樹(shù)立法制觀念，依法辦事，走上法治的道路。但權(quán)大于法的現(xiàn)象依然存在，可有權(quán)之人，高風(fēng)亮節(jié)者卻寥寥無(wú)幾。
司馬徽敢于讓人誤會(huì)，也要維護(hù)好鄰里關(guān)系這種高風(fēng)亮節(jié)不需要領(lǐng)導(dǎo)者們做到。但張英這種“讓他三尺又何妨”的品德值得當(dāng)權(quán)者、強(qiáng)勢(shì)群體好好學(xué)習(xí)。
人敬我一尺，我敬人一丈。社會(huì)關(guān)系只有建立在相互禮讓?zhuān)嗷ゾ粗氐臓顟B(tài)下才會(huì)走向美好的。
對(duì)于別人的禮讓、退讓?zhuān)灰J(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)。相互禮讓、相互合作，才能讓事情變得美好，才能讓社會(huì)變得和諧。六尺巷的故事，張家先行退讓的胸懷，因?yàn)榱⒓吹玫皆瓉?lái)的冤家吳家的積極應(yīng)對(duì)，馬上也讓出三尺，才會(huì)促成至今還能津津樂(lè)道的美談。
合作才能共贏。禮讓、退讓也是相互的。社會(huì)和諧，美好的環(huán)境，美麗的人際關(guān)系都不是單方可以完成的。這跟辦事一樣，也要有團(tuán)隊(duì)精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)。孤掌難鳴，合作才能走向和諧。領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，人們積極響應(yīng)，人人都來(lái)弘揚(yáng)好中華民族的傳統(tǒng)美德，相互禮讓、以和為貴，這樣，社會(huì)矛盾就會(huì)越來(lái)越少，我們的社會(huì)就會(huì)更加和諧。
讓他三尺又何妨！須根植于每一個(gè)人的骨子中。
