賈雨村是貫穿《紅樓夢(mèng)》始終的人物。第一回出場(chǎng)時(shí)的賈雨村只是一個(gè)“寄居”在葫蘆廟里靠“賣字作文為生”的“窮儒”。后來(lái)，得遇好人甄士隱慷慨資助，才得以進(jìn)京參加科舉考試，并求取了功名。因此，賈雨村應(yīng)該是封建社會(huì)科舉取仕的受益者，是封建社會(huì)官員的一個(gè)典型人物形象。
值得注意的是，賈雨村這個(gè)人物身上有一個(gè)特別不好、甚或致命且影響很壞的毛病，那就是“無(wú)所謂”心理。
細(xì)節(jié)看人品。中秋之夜，好人甄士隱念他可憐，以排解其“寂寥之感”，“特具小酌”，邀他一飲。當(dāng)?shù)弥Z雨村趕考“行囊路費(fèi)一概無(wú)措”時(shí)，“即命小童進(jìn)去，速封五十兩白銀，并兩套冬衣”。久旱逢甘露，他鄉(xiāng)遇故知。人家如此豪爽、義氣，按道理，你賈雨村應(yīng)該千恩萬(wàn)謝才對(duì)，可賈雨村卻大大咧咧地在那硬裝，“收了銀衣，不過(guò)略謝一語(yǔ)，并不介意”?！安⒉唤橐狻笔巧兑馑?？答案當(dāng)然是一副“無(wú)所謂”的樣子。有人說(shuō)，這是大恩不言謝的意思，我堅(jiān)決不同意此說(shuō)法。
《紅樓夢(mèng)》不愧為世界名著，僅用“并不介意”四個(gè)字便將一個(gè)把別人恩賜當(dāng)成“無(wú)所謂”的低級(jí)人品清晰地呈現(xiàn)了出來(lái)。
“無(wú)所謂”心理，讓賈雨村不知廉恥。得到甄士隱贈(zèng)銀支助的他，在“大比之期”，“十分得意”，“會(huì)了進(jìn)士”，在“選入外班”后又“升了本府知府”。按理，他應(yīng)該珍惜這來(lái)之不易的功名，好好為官，但他仍是“無(wú)所謂”?！半m才干優(yōu)長(zhǎng)，未免有些貪酷之弊，且又侍才侮上”。所以，“不上一年，便被上司尋了個(gè)空隙，作成一本，參他‘生性狡猾，擅纂禮儀，且沽清正之名，而暗結(jié)虎狼之屬，致使地方多事，民命不堪’等語(yǔ)”。結(jié)果，“龍顏大怒，即批革職”。
“該部文書一到，本府官員無(wú)不喜悅”，這不是典型的人性狗臭嗎？更為不恥的是，混到了這步田地，這位賈雨村大人“雖心中十分慚恨，卻面上全無(wú)一點(diǎn)怨色，仍是嘻笑自若”，在“安排妥協(xié)”之后，“卻是自己擔(dān)風(fēng)袖月，游覽天下勝跡”去了。此乃名副其實(shí)的“無(wú)所謂”。
賈雨村正是因?yàn)檫@個(gè)“無(wú)所謂”心理，才不知廉恥而不思悔改，在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。
經(jīng)學(xué)生林黛玉家長(zhǎng)林如海的推薦，賈政的“竭力內(nèi)中協(xié)助”，當(dāng)上應(yīng)天府的賈雨村在判一起“葫蘆案”時(shí)，只憑門子的幾句話，“便徇情枉法，胡亂判斷了此案”。受害方馮家只得了些燒埋銀子，殺人犯薛蟠則逍遙法外，而他卻“無(wú)所謂”，“急忙作書信二封，與賈政并京營(yíng)節(jié)度使王子騰”，以示討好。
賈赦看上了石呆子收藏的二十把舊扇子，而石呆子又死活不賣，便找到了賈雨村。小事一樁，“無(wú)所謂”啦！他略施小計(jì)，訛石呆子拖欠官銀，把石呆子拿到了衙門里去，以“所欠官銀，變賣家產(chǎn)賠補(bǔ)”的理由硬是把這二十把舊扇抄了來(lái)，做了官價(jià)，送給了賈赦。石呆子被弄得傾家蕩產(chǎn)，死活不知，他仍舊“無(wú)所謂”，反正賈赦高興就行。
賈雨村的“無(wú)所謂”心理根子在他的極端自負(fù)。中秋月圓之時(shí)，他在“對(duì)月有懷”之后“對(duì)天長(zhǎng)嘆”，“復(fù)高吟一聯(lián)”：
玉在匵中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛。
又在“七八分酒意”后“對(duì)月寓懷，口占一絕”：
時(shí)逢三五便團(tuán)圓，滿把晴光護(hù)玉蘭。天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看。（同上）
賈雨村不僅把自己當(dāng)成美玉和金釵，還不知天高地厚地把自己比喻成“天上”那“一輪”明月，還要“人間萬(wàn)姓仰頭看”，自命清高到了無(wú)以復(fù)加的地步。因?yàn)樽宰髀斆?，自我感覺(jué)良好，把別人當(dāng)阿斗，好像誰(shuí)都應(yīng)該對(duì)他恭而敬之。此種人，無(wú)論是誰(shuí)都沒(méi)有好下場(chǎng)。
賈雨村的“無(wú)所謂”心理報(bào)應(yīng)和危害?！都t樓夢(mèng)》最后一回出場(chǎng)時(shí)，因“犯了婪索的案件，審明定罪，今遇大赦，褫籍為民”的賈雨村成為一個(gè)破落的流民了。
賈雨村的“無(wú)所謂”心理，其實(shí)是很可怕的。這種“無(wú)所謂”心理，無(wú)疑是一種自我麻醉劑，它讓人沒(méi)有懺悔意識(shí)，更沒(méi)有負(fù)罪感。而人一旦沒(méi)有懺悔意識(shí)和負(fù)罪感就像失去控制的破車，最終一定會(huì)滑向罪惡的深淵。當(dāng)下，在那些落馬官員的悔過(guò)書中，應(yīng)該都能找到“無(wú)所謂”三個(gè)字。他們由貪腐開(kāi)始時(shí)的些微膽怯和不安，到最后的“無(wú)所謂”而理所當(dāng)然，以致肆無(wú)忌憚、為所欲為，壞事丑事做盡。
懺悔意識(shí)和負(fù)罪感是一種美德，一種善良，一種勇氣，更是一種尊嚴(yán)。遺憾的是，在這個(gè)世界上，能夠做到這一點(diǎn)的人實(shí)在太少了。所以，賈雨村之流便會(huì)以“無(wú)所謂”心理來(lái)麻醉自己，欺騙自己。
點(diǎn)到為止吧，收筆。
2024年10月23日早
盧祥云，在多年老干部工作和老年宣傳工作中，喜愛(ài)《紅樓夢(mèng)》，曾任遼寧省鐵嶺市《紅樓夢(mèng)》學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，多次參加全國(guó)《紅樓夢(mèng)》研討會(huì)，發(fā)表多篇論文，其中《紅樓夢(mèng)時(shí)代背景新考》發(fā)表于《紅樓》雜志2002年第一期；《從端木蕻良細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)看端木先生》發(fā)表于北京曹雪芹研究會(huì)編輯出版的《曹雪芹研究》。與女兒合作出版《夢(mèng)回人生》，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)表多篇讀《紅樓夢(mèng)》隨筆，疫情期間用書法抄寫完120回《紅樓夢(mèng)》。現(xiàn)又開(kāi)始抄第二遍《紅樓夢(mèng)》。
